内容简介 · · · · · ·
袁珂神话学理论研究的开山之作
国内唯一一部神话史
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※编辑推荐※
★ 作为国内唯一一部神话史,《中国神话史》是神话学大师袁珂先生对中国神话进行理论研究的开山之作,他秉持广义神话学理论对中国神话的发展进行梳理,构建出中国神话相对完整的 系统。
★ 袁珂先生以严谨的文献考据为基础,旁征博引,追溯神话的源头和演变,寻找、分析神话形象的流传、衍化,带我们把握中国古神话的发展脉络。
★ 本书延续了袁珂先生的一贯文风,以清晰透彻的语言、开阔的学术视野,让读者体会到中国神话的丰富多彩、枝繁叶茂。
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※内容简介※
本书是袁珂先生阐述广义神话思想以解决神话研究考察对象范围问题的专著,是研究中国神话基础理论的一部开山之作。袁珂先生在数十年整理和研究中国神话的过程中,逐渐认为中国神话的范围要从狭隘...
袁珂神话学理论研究的开山之作
国内唯一一部神话史
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※编辑推荐※
★ 作为国内唯一一部神话史,《中国神话史》是神话学大师袁珂先生对中国神话进行理论研究的开山之作,他秉持广义神话学理论对中国神话的发展进行梳理,构建出中国神话相对完整的 系统。
★ 袁珂先生以严谨的文献考据为基础,旁征博引,追溯神话的源头和演变,寻找、分析神话形象的流传、衍化,带我们把握中国古神话的发展脉络。
★ 本书延续了袁珂先生的一贯文风,以清晰透彻的语言、开阔的学术视野,让读者体会到中国神话的丰富多彩、枝繁叶茂。
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※内容简介※
本书是袁珂先生阐述广义神话思想以解决神话研究考察对象范围问题的专著,是研究中国神话基础理论的一部开山之作。袁珂先生在数十年整理和研究中国神话的过程中,逐渐认为中国神话的范围要从狭隘的圈子里跳出来,扩大视野,才能见到中国神话的真正丰美。在本书中,他以广义神话思想为基本认识,引经据典,考察了中国神话在流传中的演变,和它对后世文学艺术的影响,以及历代神话整理者、研究者在整理、研究工作中的一些问题,是对中国神话发展形成整体概念的必读经典。
作者简介 · · · · · ·
袁珂(1916—2001),当代中国神话学大师。1946年,任职台湾省编译馆,开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川,继续从事文学暨神话学的研究;1978年调入四川省社会科学院任研究员,1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印,并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录 · · · · · ·
第二章 《山海经》的神话(上)
第三章 《山海经》的神话(下)
第四章 先秦及汉初文献中的神话
第五章 汉代的感生神话及其他
第六章 仙话及佛典中的神话
· · · · · · (更多)
第二章 《山海经》的神话(上)
第三章 《山海经》的神话(下)
第四章 先秦及汉初文献中的神话
第五章 汉代的感生神话及其他
第六章 仙话及佛典中的神话
第七章 历史人物的神话
第八章 魏晋六朝的神话(上)
第九章 魏晋六朝的神话(下)
第十章 唐五代的神话
第十一章 宋元的神话
第十二章 明清的神话
· · · · · · (收起)
"中国神话史"试读 · · · · · ·
数十年来整理和研究中国神话,在脑子里逐渐形成一种概念,就是认为中国神话的范围,不是先前所理解的那么狭隘,需要从狭隘的圈子里跳出来,扩大视野,才能见到中国神话的真正丰美。这种认识起初还是模模糊糊的,到一九七二年初尝试编写《中国神话词典》(后更名为《中国神话传说词典》 ,已由上海辞书出版社出版)的时候,由于搜集到的材料日益丰富,所写的词条逐渐增多,先前模糊的..
丛书信息
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11 有用 轻重 2017-08-22 01:48:06
本书最大的问题在于没有明晰“神话”的定义,靠几个“要素”来界定边界,书中立靶子随意攻击和辩驳,显然站不住脚。问题之二在于守着这么大的神话素材库,居然能挖得这么浅,无言以对。问题之三在于我读此书是为了增加些情趣,能把生动的神话写得这么无趣,也是需要“功力”的。
2 有用 镜中 2018-05-27 16:45:04
一般。本书文献功夫下的很深,但不过是本文献资料的汇总,缺乏“史”的脉络和宏观视野,称不上“神话史”。并且用阶级分析法来分析神话这种原始思维的非纯文学作品有失妥当
5 有用 Moon 2018-09-23 08:20:48
分析类读物,须佐以书中所提原著一并阅读,方懂其中原委。放置以后慢慢阅读。 《山海经》 先秦及汉初 《穆天子传》《诗经》《楚辞》《高唐赋》《神女赋》《世本》《尔雅》《说文》 汉代 《古小说钩沉》《搜神记》《搜神后记》《博物志》《异苑》《述异记》 魏晋六朝 《拾遗记》《列子》《西京杂记》《古今注》《华阳国志》《续齐谐记》《金楼子》《水经注》 唐五代 《古镜记》《枕中记》《定婚店》《柳... 分析类读物,须佐以书中所提原著一并阅读,方懂其中原委。放置以后慢慢阅读。 《山海经》 先秦及汉初 《穆天子传》《诗经》《楚辞》《高唐赋》《神女赋》《世本》《尔雅》《说文》 汉代 《古小说钩沉》《搜神记》《搜神后记》《博物志》《异苑》《述异记》 魏晋六朝 《拾遗记》《列子》《西京杂记》《古今注》《华阳国志》《续齐谐记》《金楼子》《水经注》 唐五代 《古镜记》《枕中记》《定婚店》《柳毅》《古岳渎经》《朝野佥载》《酉阳杂俎》《宣室志》《琱玉集》《独异志》《广汉魏丛书·搜神记》《搜神记》《录异记》 宋元 《梦溪笔谈》《龙城录》《吴船录》《入蜀记》《夷坚志》《续夷坚志》《搜神广记》 明清 《琅嬛记》《开辟衍绎》《西游记》《封神演义》《四游记》《述异记》 《坚瓠集》《聊斋志异》 (展开)
1 有用 letdouman 2016-05-07 21:16:51
虽受马、恩的意识形态所影响,但开山劈石之功应载入史册,后来者也难达此高度。常恨我国的神话支离破碎,不成系统,多少与子不语怪力乱神干系极大。一部《山海经》教多少后来的笔记小说相形见拙,这也是为何袁老会提出广义神话学的原因,到底哪些可以列入此范畴,哪些可以剔除,有时候界线是十分模糊的,这点就考验学者的甄别能力了。
22 有用 韧勉 2016-01-31 17:18:58
作为神话史入门,本书最深远的意义在于其全面性,本书共分为两部分,前半部分以历史时间发展主线概述自古以来的著名的神话故事、以及著名的神话故事小说集,算学术史的梳理。后半部分探讨自古以来中国神话研究史、以及非汉族地区的神话特色,另外本书最具特色的是点明了嫁接在历史人物身上的神话,以及神话文学对传统文学创作的影响,虽然在袁珂先生创作的年代,国内并没有体系化的历史人类学的建构,但是他的这部著作给了后世深远... 作为神话史入门,本书最深远的意义在于其全面性,本书共分为两部分,前半部分以历史时间发展主线概述自古以来的著名的神话故事、以及著名的神话故事小说集,算学术史的梳理。后半部分探讨自古以来中国神话研究史、以及非汉族地区的神话特色,另外本书最具特色的是点明了嫁接在历史人物身上的神话,以及神话文学对传统文学创作的影响,虽然在袁珂先生创作的年代,国内并没有体系化的历史人类学的建构,但是他的这部著作给了后世深远的启蒙! (展开)
0 有用 优游卒岁 2023-05-11 19:43:26 广东
袁诃是神话研究大家,此书中他运用其精细考证解释功夫,从浩瀚古籍中勾勒出中国神话历史演绎脉络,能让读者对中国神话有个大致印象与了解。最欣赏他对《山海经》的解读,虽有时代影响,还是颇富启发性。讲述神话研究部分的章节,也颇有功力。比较水的是关于少数民族神话及神话与文学的关系部分,无甚意义,可以去除。读毕此书,感觉中国是缺乏完整神话的。先秦时期神话实更近于史,即使《山海经》,也只是掺杂了神话因素的地理志。... 袁诃是神话研究大家,此书中他运用其精细考证解释功夫,从浩瀚古籍中勾勒出中国神话历史演绎脉络,能让读者对中国神话有个大致印象与了解。最欣赏他对《山海经》的解读,虽有时代影响,还是颇富启发性。讲述神话研究部分的章节,也颇有功力。比较水的是关于少数民族神话及神话与文学的关系部分,无甚意义,可以去除。读毕此书,感觉中国是缺乏完整神话的。先秦时期神话实更近于史,即使《山海经》,也只是掺杂了神话因素的地理志。此后的所谓神话更近于仙话,也就是志怪与传说,越是晚近,此特色愈分明。另外,中国神话只有仙而无神(早期模糊有点神性)。神是天然存在的,仙则是凡人飞升而成。这大约与华夏强烈的祖宗崇拜相关。 (展开)
0 有用 ZEN 2023-05-07 15:09:18 上海
对中国神话具有一个脉络性的介绍,涉及到诸多朝代以及神话传说的考究。是一本比较正统的神话史的专业书籍。
0 有用 白学家 2023-03-12 09:19:19 湖南
😵晕
0 有用 寒月orz 2023-03-11 16:02:34 北京
打差评的那几位推荐去看同作者的中国神话故事
0 有用 少言 2023-02-23 23:00:49 江苏
按时间顺序叙述。六朝以前的神话还比较有趣,以后就流于公式化了,少有出彩的地方。 我不满的一点是作者说神话与仙话,神话与传说有区别却又不必在意区别。自顾自地说材料是神话,说是传说,说是迷信。那为啥是神话,是传说,是迷信? 不如进行母题研究,那样可能更吸引人吧。