Name: 身体、空间与后现代性
ISBN: 9787214168351

作者: 汪民安
出版社: 江苏人民出版社
出版年: 2015-12
ISBN: 9787214168351
页数: 313
装帧: 平装
定价: 42.00元
丛书: 凤凰文库·当代思想前沿系列

豆瓣评分

8.1

539人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

日常性的生活际遇、一些理论问题的一再激发，以及个人的禀赋，促使作者对身体和空间这样一些主题产生了特别的关注，并且不经意地围绕这些论题写作，把自己对于身体和空间的认知以一种独到的视角呈现出来。汪民安的《身体空间与后现代性》将这些富有哲理思考的文章汇集起来，分为三个部分：身体的技术、空间的政治、后现代性的谱系。

身体和空间是当代理论较为关注的焦点对象，作者将这两个问题放到后现代的语境下去考察，一方面论述了这两个问题的理论谱系，特别讨论了尼采、福柯、巴塔耶、德勒兹、罗兰·巴特等人的理论主张；另一方面，又借助于这些理论对一些日常生活实践进行了分析，比如超市、街道、发型和疾病，等等。全书既有纯粹理论辩论，也贯穿着可感知的日常经验，通过对日常事物的观察和解读，经南敏锐的感悟和精辟的分析，引起读者新鲜的文化启迪、文化反思。

《身体空间与后现代性》是作者汪民安近五年...

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身体、空间与后现代性的创作者 · · · · · ·

汪民安作者

作者简介 · · · · · ·

汪民安，1969年生，首都师范大学文学院教授，博导。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。出版著作九部，最新著作《论家用电器》。编有《福柯读本》等多种，主编丛刊《生产》、丛书《人文科学译丛》等。

目录 · · · · · ·

作者的话
Part 1 身体的技术
身体转向
身体的技术：政治、性和自我的毁灭
尼采与身体
我们时代的头发
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

对于头发的迷恋，是对于身体的一个替代性迷恋；迷恋身体是迷恋快感，迷恋头发则是迷恋符号的快感、迷恋象征快感。无论是对于身体的迷恋还是对于头发的迷恋，都是对于自我及其快感的迷恋，也就是说，都带有早期的弗洛伊德式的自恋影子自我对于身体没有绝对的主宰权。但对于头发却有绝对的控制权。……最重要的是，头发没有羞耻感，它只有微弱的隐私性，它的性意味几近于零，这就使头发可以作为一种中性物而被公开地合法地乃至肆意地摆弄。……对于头发来说，自我永远是它的帝王。自我是头发的具体作者，而理发工业则是头发的普遍作者个人是主动的活蹦乱跳的言语项，美发厅则是一个秩序性的而又不失弹性的语法规则，发式正是在个人和美发厅、言语和语法的互动中产生的。也正是在此，头发开始摆脱它的植物性，开始摆脱自我的专横控制，开始摆脱它的身体性，最终进入到身体之外的语境中，进入到生产和交换的工业体系中，进入到意识形态再生产的流程中。……头发，在其所指的框架里，已是负荷累累。发廊业是个彻头彻尾的形式主义产业，是个空心产业，是个符号产业，无用产业……美容是一种身体骗局，是对身体的一种修辞书写；发廊则不是包裹性的，也不是欺诈性的，它是一种事实性的定性，对头发直接施暴发廊这个无用的形式主义工业沾染上了一种无可推卸的意识形态。对于发廊的选择就是对于意识形态的选择，对于发型的选择也是对于意识形态的选择。……如果说，一种模式、一种类型代表一种生活结构和一种意识形态，那么，发廊最终成为时尚或者反时尚、革命或者反革命的策源地之一。头发正是在发廊中使身体和社会链接起来，美学和政治在发廊中挂钩了。 (查看原文)

。 2 回复 6赞 2015-02-01 22:24:49

—— 引自第71页
为什么面对死亡无所惧怕？柏拉图借苏格拉底之口解释道，真正的哲学家一直是在学习死亡，练习死亡，一直在追求死之状态。因为，死亡不过是身体的死亡，是灵魂与肉体的分离；处于死的状态就是：肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。 (查看原文)

波伏娃娃鱼 4赞 2020-02-25 18:14:32

—— 引自章节：身体转向