内容简介 · · · · · ·
《基督教与中国文化》除导读一篇和序言两篇外共分十章。前五章探讨基督教的教理和历史，后五章则把中国文化置放在基督教的語境中讨论。在书中，吴雷川认为基督教是“谋求改造的宗教”。它把基督教和中国文化，分作两部分来个别地叙述。对于基督教，它认为就耶稣的教义而言，它是一个革命的宗教，谋求社会改造的宗教。它征引了福音书中许多关于耶稣的言行，大胆地否认传统的说法，以为耶稣的宗教不是一般所谓精神的、个人的宗教，而是充分地表现着政治革命和经济改造的意义的宗教。对于中国文化，在学术思想之部，它是征引了几位学者的意见，以说明中国文化的本质；在政治社会之部，它是取批评的态度，把中国文化过去许多的弱点指出来。它不承认中国有“复古”的可能，也不承认可以用旧酒装新瓶的方法，把旧文化的某些部分，机械地应用于今日的中国。 本书的最大价值，在于它忠实地反映了当时信奉基督教的高级知识分子...
作者简介 · · · · · ·
吴雷川（1870-1944）：中国近代著名的教育家和中国基督教激进思想家，中国本色神学的开拓者之一。原名吴震春，字雷川，祖籍浙江杭州府钱塘县。1870年出生于江苏徐州。1886年在杭州考得秀才，1893年考得举人，1898年考得贡士与进士，从而被点为翰林入翰林院。在出翰林院回到清江浦后，于19051909年任江北高等学堂校长之职，1909年供职进士馆，1911年辛亥革命后曾短期出任杭州市长，1912年任浙江高等学堂(今浙江大学前身)监督(即校长)。1912—1925年，重返北京任教育部参事等职。在此期间，吴雷川接触到基督教，并干1915年受洗入圣公会。自1922年起，他在燕京大学任教，1925年被聘为专职教授，1926—1929年出任燕京大学副校长，1929—1934年担任燕京大学校长，因而成为该校首任中国人校长。1934年他辞掉校长一职后继续担任燕...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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中华现代学术名著丛书(共285册)，
这套丛书还有
《乡村建设理论》《中国棉纺织史稿》《国故论衡》《文化与人生》《中国文化要义》
等
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订阅关于基督教与中国文化的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 老虫🐛 2019-08-28 17:24:43
作者学养深厚，虽然有些内容到用太多显得分析综合不足，但整体应该上8分
0 有用 wowo 2022-04-29 01:03:10
“仰止高山谁导引？革命耶稣先烈。”非常有意思的文本，基督教中国化民族复兴淆。30年代好像什么玩意都在中国化。以改造社会为己任的民族圣人……耶稣同志星夜入党，改名耶中山。陈独秀对基督教的态度非常值得研究。有空看一些中基学韵的东西，有意思。检讨中国文化的上部基本上是对当时几部代表论著的分专题摘抄，适合做研究当时中国文化研究的入门读本。
0 有用 故人思故国 2019-04-06 14:53:15
平心而论，基督教对近代中国不无贡献，譬如教育、医药、慈善事业。
0 有用 悠悠球 2016-05-25 12:20:22
这本书不只把基督教和中国文化放在一起比较，还把它和马克思主义相比较，认为基督教搞的也是社会主义。 现在这个说法已经不是什么新鲜观点，但在当时还是具有开创性的。
0 有用 守望者Neve 2021-05-04 15:32:24
信仰与文化。