丛书信息
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浙江文丛(共199册)，
这套丛书还有
《宗泽集》《清容居士集（全四册）》《孟郊集校注（上下）》《六舟集》《洪昇集》
等
。
周汝登集的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
【转】王格：周汝登对“心学之史”的编撰
摘要：明代王学发展至万历时期，必须面对儒家道统地位的问题，作为道统叙事形式的“心学之史”之编撰因此十分必要。王学学者周汝登为此作出了不遗余力的努力，其中包括《王门宗旨》《圣学宗传》以及《程门微旨》等篇幅大小不一的著述。《王门宗旨》树立王畿一系学说思想在王门...
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0 有用 豆友47717833 2021-07-10 16:21:21
翻过系列。周氏善弈棋，水平可比国手，记得吕思勉《理学纲要》引过周氏一段话解释“无善无恶心之体”，洵称的解。
1 有用 將仲子 2023-02-18 20:22:09 上海
海门喜言“信得及”，以为阳明、龙溪之学之直截下手处，歇庵于其文集序中亦赞其“自信力”。“信得及”本是禅宗中语，典出《临济录》中，乃是济宗传心之要旨，而龙溪引入阳明学中，是其“良知”渐入宗门之端倪，而周海门、陶石簣果皆入于释门而不反。某些学者见一“信”便以为是“信仰”，便以为是“宗教化”，其实大谬不然。宗门言信，乃是“自信其心”，乃至言“一大藏含无量义，都卢尽在信门中”（孤云行鉴语），乃就本觉真心如... 海门喜言“信得及”，以为阳明、龙溪之学之直截下手处，歇庵于其文集序中亦赞其“自信力”。“信得及”本是禅宗中语，典出《临济录》中，乃是济宗传心之要旨，而龙溪引入阳明学中，是其“良知”渐入宗门之端倪，而周海门、陶石簣果皆入于释门而不反。某些学者见一“信”便以为是“信仰”，便以为是“宗教化”，其实大谬不然。宗门言信，乃是“自信其心”，乃至言“一大藏含无量义，都卢尽在信门中”（孤云行鉴语），乃就本觉真心如来藏而说，非所谓崇拜神格的宗教，若不辨此，诚可谓“毫厘差失，天地悬隔”。且海门子教人将“忠孝”时时提撕、昼夜不舍，分明是看话禅的路数，以禅宗参究儒家话头，确是明末思想界的一抹异彩。 (展开)