耶鲁的上帝与人

原文摘录   · · · · · · 

• 第一，大体而言，保守主义者对于以现代技术理性为基础的进步主义持怀疑态度，他们不相信进步有无可争议的正面价值，认为眼前的经睑并不足以为人的正确行为提供足够信息。无论观念还是技术革新给生舌方式造成的改变，其长远后果不是立刻就能看清楚的，所以保守主义都反对激进变革，对历史和信仰的传统持虔诚的敬畏态度。 第二，在保守主义者看来，社会不是外在于人类活动的客观事实，以由人对其任意加以改造。社会最可贵之处，是通过特定群体长时间的实践活动而形成的内生秩序，它类似于一个复杂的有机体，其最好的、自然的变化是演化与生长，这个过程不排除理性的作用，但由于人性天生并不完美，所以理性在引领变革中最重要的作用是审慎。 第三，社会的稳定性在很大程度上是由家庭伦理、风俗习惯和宗教言仰来维系，它们使人们在生活中感到惬意，形成真正的权威认同。如这些因素受到破坏，恢复起来将极为困难。因此培育和守护这些因素，乃是维持社会健康的必要条件。 第四，保守主义者对政府权力一向保持戒备，不信任基于权利平等的现代民主政体具有至上价值。他们认为贤能政治( meritocracy)更有于社会整合和道德风气的培养；肯定基于自然原因的不平等的正面意义。 第五，保守主义还有一个并非无关紧要的特点：它严重依靠历史和传统叙事，认为所谓科学思维提供的各种原理不具有道德和社会优势，因此排斥超越时空的理性批判。这使保守主义文献在话语风格上文学叙述多于逻辑分析，引经据典和释义成分多于体系建构，这也是保守主义缺乏系统性理论的一个重要原因。 (查看原文)

  linjiahui 1赞 2021-11-11 21:45:29