内容简介 · · · · · ·
《我们误解了这个世界》是著名学者周国平与济群法师的一系列深度对谈。
两人从各自专研的领域出发，围绕内在自由与外在自由、命运的可变与不可变、人生的苦与乐、觉醒与解脱、无常与永恒等话题，展开深入的辨析甚至激烈的辩论，探讨正确认识自己、认识世界、认识人生的智慧与哲思。
在当下这个喧嚣迷茫的时代，两位智者的对话，为读者指引出一条保持天真自省、归于内心和平的途径。
我们误解了这个世界的创作者
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周国平 作者
作者简介 · · · · · ·
周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良？丰富·高贵》《生命的品质》《觉醒的力量》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》等。
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院等地任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任菩提书院导师、中国社科院特约研究员及多所大学客座教授，出版并发表各类著述、论文两百余万字。继承太虚大师人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛...
目录 · · · · · ·
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我们误解了这个世界的书评 · · · · · · ( 全部 32 条 )
稻草人
我们既误解了这个世界，也误解了佛法
古今中外以来的圣人、贤者、哲学家、政治家、学者都在思考人与社会。 我们为什么活着？什么让我们的生活更美好？我们应该如何生活？ 根据这些最简单但也最本质问题的思考，衍生出了种种思想体系，影响着世人，并决定了这个世界的运行，以及我们为什么是现在的我们。 都说经济基...
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亲爱的刘宇
我们误解了这个世界 | 本来空 本来满
这篇书评可能有关键情节透露
不久前看完半本，却没有任何印象。 放假的第一天，重看。 大寒的深圳，户外暖阳如春；朝东的房子，像这座日渐空置的城市，凉凉。 我握着热茶杯，鹿坐在地板上，幻想家里若是暖气，一屁股瘫在某安的地板上阅读，那是有多欢心。 回来回来，看了一天的大师对话，白瞎了，我的“欲... (展开)
思维的翅膀
存在与精神信仰智能顶尖的人
生命内核是精神信仰和文学的交集和差异 济：在上学之前，我已经出家了。我的父母都是虔诚的佛教徒，在他们的影响下，全家都信佛。我14岁就以行者身份住过寺院，17岁正式剃度，在佛教界算是童真入道。 周：这么早就出家，人生的许多滋味还没有尝试过，不觉得遗憾吗？ 济：我觉得...
(展开)
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0 有用 書魚 2020-03-28 07:24:25
印证了自己的一些思考和结论是正确的
3 有用 忒亚 2015-12-31 18:19:20
有几个篇章不错，澄清了一些问题。这个对话要比《僧侣与哲学家》那个对话好很多。
0 有用 空山 2021-11-14 16:59:05
缺少一点碰撞。感觉周国平老师如同一个小学生，主要在引出济群法师的观点。济群法师倒确实是在始终用方便之法讲述道理
3 有用 若曦 2016-07-22 19:27:21
找回自己读书会 微信号：renshizijidushuhui 目前每周六晚8点，有20分钟微信微课堂同步一起分享导读这本书，我听了两讲，主持人是一位美籍华人姐姐，非常接地气和有智慧，推荐~~自己看可能会觉得这本书有点过于“干货”，有点抽象和难啃
12 有用 信心不逆熊先生 2016-09-25 23:33:04
“人生在世，向外寻求成功无可非议，但倘若只有这一个目标，未免格局太小，境界太低。目标小而低，其结果必定是达到了没有大欢喜，达不到则有无穷的低级烦恼。”打开本书第一页就被作者这句话陷入沉思，开始觉得这本书有看头，很想知道哲学家和僧人之间的碰撞会带来什么。虽然我同时想起了《和尚与哲学家》那本，只不过它是两位法国人，一对父子之间的对话。“和法师的对话坚定了我的一个信念，即人生问题的究竟解决是在佛法之中。... “人生在世，向外寻求成功无可非议，但倘若只有这一个目标，未免格局太小，境界太低。目标小而低，其结果必定是达到了没有大欢喜，达不到则有无穷的低级烦恼。”打开本书第一页就被作者这句话陷入沉思，开始觉得这本书有看头，很想知道哲学家和僧人之间的碰撞会带来什么。虽然我同时想起了《和尚与哲学家》那本，只不过它是两位法国人，一对父子之间的对话。“和法师的对话坚定了我的一个信念，即人生问题的究竟解决是在佛法之中。”我想大抵如此，只不过我还未完全理解佛法意味着什么。 (展开)
0 有用 守志奉道 2024-09-16 18:44:01 海南
思想深邃，难得的对话式佳作，解答了很多人生的疑问，适合大多数人反复学习理解。188页，以无所得之心求利益中提到，无论是中国儒家还是“今天”过去强调社会性的层面，不重视个体生命和灵魂，无形中把人导向另外一种功利，形成了一种塑造嘴上都是主义、心里都是生意伪君子的体系，否定本能的利己结果就是造成虚伪，被动的道德不是真道德。
0 有用 阿喀琉斯之踵 2024-09-15 11:52:11 浙江
【2024】32:整体读下来并没有这么高的评分感，视角有些散乱，某些点确实有不小的收获。国内哲学这块，我个人还是比较喜欢陈嘉映和邓晓芒。
0 有用 内外人 2024-09-11 17:29:56 河南
另一个版本的《僧侣与哲学家》，哲学在此处甚至扮演了托马斯阿奎那笔下“神学的婢女”的佛教版角色。围绕一个“自我”的核心延伸了关于自由与命运、生死与轮回、道德与修行的探讨，凸显了西方哲学在“自我”的追寻和佛学中“无我”的否定之间的张力。作为国内尼采哲学的研究者，对谈中也大量提及尼采与佛学之间的“纠葛”，澄清了一些误解以及二者认识论中的相似之处。因生命本能导致的“形而上学安慰”而产生的“我执”和因“无明... 另一个版本的《僧侣与哲学家》，哲学在此处甚至扮演了托马斯阿奎那笔下“神学的婢女”的佛教版角色。围绕一个“自我”的核心延伸了关于自由与命运、生死与轮回、道德与修行的探讨，凸显了西方哲学在“自我”的追寻和佛学中“无我”的否定之间的张力。作为国内尼采哲学的研究者，对谈中也大量提及尼采与佛学之间的“纠葛”，澄清了一些误解以及二者认识论中的相似之处。因生命本能导致的“形而上学安慰”而产生的“我执”和因“无明”而无法参透的“诸行无常，诸法无我”的本质之间的对立貌似是持久而无法调和的。但佛法提供的在“无常”，“无我”的前提下需经“体认”去证实的方式，恐怕也是极少数人能达到的状态，毕竟有如书中所云“多数人的生命现状，无非是一大堆错误的想法再加上一大堆混乱的情绪。” (展开)
0 有用 打哪儿指哪儿61 2024-08-17 18:43:21 上海
错误认识加上混乱情绪，叠加物欲世界和信息泛滥，造就了焦灼迷乱的状态。凡夫有内心的设定，执着和牵挂，从而不自在。无我，在于否定错误的自我认知，否定之后，真我显现。自我像一个皮包公司，没有实际内容的虚假概念。对某样东西，贪著太多，过分在乎，它就成为你生命的支柱，一旦这个支柱垮掉，生命便没了支撑，难以平衡。不带着迷惑的心生活，迷和悟，一步之遥，当我们有了错误的设定后，作茧自缚，没了自由。所有的不自由，都... 错误认识加上混乱情绪，叠加物欲世界和信息泛滥，造就了焦灼迷乱的状态。凡夫有内心的设定，执着和牵挂，从而不自在。无我，在于否定错误的自我认知，否定之后，真我显现。自我像一个皮包公司，没有实际内容的虚假概念。对某样东西，贪著太多，过分在乎，它就成为你生命的支柱，一旦这个支柱垮掉，生命便没了支撑，难以平衡。不带着迷惑的心生活，迷和悟，一步之遥，当我们有了错误的设定后，作茧自缚，没了自由。所有的不自由，都来自心的狭窄设定和执着，当你发现这个设定原本就不存在时，就没有什么能束缚你了。 (展开)
0 有用 格子光年 2024-07-10 00:38:52 福建
“朝闻道夕死可矣。”