豆瓣评分
内容简介 · · · · · ·
《天人合一》永乐健康方向学，是一千五百多年来嵩山少林寺历代高僧大德在修道、练武和生活实践中总结出的宝贵经验的积累，是历代高僧大德及全民族共同的智慧结晶，是中华核心文化之传承。释永乐禅师的健康学缘于坐禅练武的方向实践，从中华典籍源头上求索“天人合一”奥秘并借助现代科学指导人们获得健康，是当代人对中国传统易学文化、医学文化的传承和创新。“在寺院里传播佛法可以普渡众生，但是，直面世人所面临的生命困惑、健康期盼等重大问题，钻研‘天人合一’之道并将成果公之于世，可以帮助更多的人。”释永乐禅师如是解说自己研究的原因。
当今，国家盛，文化兴，民族大团结，因缘具足，释永乐禅师遵照嵩山少林寺历代得道高僧大德共同的愿景并应用现代语言把它整理出来并公布于世。该书内容分为：让国粹走向世界––永乐易学，数字化解释《易经》，中西理论合证中华文明瑰宝的原理三个部分。通过这些阐述让...
《天人合一》永乐健康方向学，是一千五百多年来嵩山少林寺历代高僧大德在修道、练武和生活实践中总结出的宝贵经验的积累，是历代高僧大德及全民族共同的智慧结晶，是中华核心文化之传承。释永乐禅师的健康学缘于坐禅练武的方向实践，从中华典籍源头上求索“天人合一”奥秘并借助现代科学指导人们获得健康，是当代人对中国传统易学文化、医学文化的传承和创新。“在寺院里传播佛法可以普渡众生，但是，直面世人所面临的生命困惑、健康期盼等重大问题，钻研‘天人合一’之道并将成果公之于世，可以帮助更多的人。”释永乐禅师如是解说自己研究的原因。
当今，国家盛，文化兴，民族大团结，因缘具足，释永乐禅师遵照嵩山少林寺历代得道高僧大德共同的愿景并应用现代语言把它整理出来并公布于世。该书内容分为：让国粹走向世界––永乐易学，数字化解释《易经》，中西理论合证中华文明瑰宝的原理三个部分。通过这些阐述让大多数人能够快速理解《易经》，并应用《易经》和《黄帝内经》中的智慧，轻松实现强身健体，延年益寿。使身体和人生处于良性循环中。孙思邈著作《千金方》指出“不知易，不足以言医”今天国人传承讲究传统文化，如果不懂《易经》，不从根本上着手，岂非是无根之萍。
释永乐禅师用二十八年撰写的《天人合一》永乐方向学，把天地自然界与人和环境等各个方面进行了科学的阐述，不管是我们在疾病的预防，还是人体的养生以及疾病的治疗，都起到了非常好的作用。这本书集文化之大成，集科学之大成，极具参考应用。
作者简介 · · · · · ·
乐法师（俗名：赵振荣，江西余江县人）自幼随父习武，1987年4月15日出家嵩山少林寺，拜曹洞正宗行孝法师为师，恩师赐法号“永乐”，为嵩山少林寺33代正宗。1989年2月19日在洛阳白马寺授三坛比丘具足戒。在嵩山少林寺得到师爷（二十九世方丈德禅大和尚）亲自栽培并授予嵩山少林寺《易筋经》33代正宗传人。
1990年12月3日由国家文化部门派出到欧洲、非洲等国访问，成为外国政要、总统、总理、首相、三军总司令的座上宾；1991年塞内加尔人民共和国总统授予“荣誉市民”，以表达永乐法师为中塞友谊及两国文化交流所做出的突出贡献；1991年执教塞内加尔总统卫队；1998年执教尼泊尔国家皇家卫队。
永乐法师现任中国弄拉普陀寺方丈、湖南永福寺方丈、少林寺禅医传承人、美国佛教协会副主席。
目录 · · · · · ·
第一章 缘起
当今，国家盛，文化兴，民族大团结，因缘具足，永乐法师遵照嵩山少林寺历代得道高僧大德共同的愿景并应用现代语言把它整理出来并公布于世。该书内容：“让国粹走向世界——永乐易学，科学化、数字化解释《易经》中西理论合证中华文明瑰宝的原理，让大多数人能够快速理解《易经》，并应用《易经》和《黄帝内经》中的智慧，轻松实现强身健体，延年益寿。”
智慧人生隽语
我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；
我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。
—— 弘一大师
· · · · · · (更多)
当今，国家盛，文化兴，民族大团结，因缘具足，永乐法师遵照嵩山少林寺历代得道高僧大德共同的愿景并应用现代语言把它整理出来并公布于世。该书内容：“让国粹走向世界——永乐易学，科学化、数字化解释《易经》中西理论合证中华文明瑰宝的原理，让大多数人能够快速理解《易经》，并应用《易经》和《黄帝内经》中的智慧，轻松实现强身健体，延年益寿。”
智慧人生隽语
我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；
我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。
—— 弘一大师
· · · · · · (更多)
第一章 缘起
当今，国家盛，文化兴，民族大团结，因缘具足，永乐法师遵照嵩山少林寺历代得道高僧大德共同的愿景并应用现代语言把它整理出来并公布于世。该书内容：“让国粹走向世界——永乐易学，科学化、数字化解释《易经》中西理论合证中华文明瑰宝的原理，让大多数人能够快速理解《易经》，并应用《易经》和《黄帝内经》中的智慧，轻松实现强身健体，延年益寿。”
智慧人生隽语
我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；
我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。
—— 弘一大师
多一分理性，少一分冲动；
多一分公义，少一分特权；
多一分服务；少一分自私；
多一分慈悲，少一分嗔恨。
伟大艰巨的工作，皆由坚持忍耐而完成；
光明灿烂的前途，皆由精进不懈而圆满。
《天人合一》就是“方向健康”、“方向医学”、“方向阴阳”，即永乐健康方向学。目前人们所熟知的是“时间医学”。大量的临床实践证实，人体的各种生理活动、病理变化、诊断、用药和治疗与时间的关系非常密切。如：人体血脂固醇，在冬季较高，夏季较低。血红蛋白，二氧化碳结合力等都是冬季高于其它季节。而白蛋白，血溶量等都是夏季高于其它季节。心血管疾病，如动脉硬化等在冬季的发病率、死亡率都大大高于其它季节。心脑血管疾病（如心绞痛、心肌梗塞等）、心脏类疾病，在晚上的发病率、死亡率也大大高于白天。医院里的病人晚上的死亡率同样高于白天。因此“时间”在医学上的意义十分重大。
爱因斯坦的“相对论”已经证实时间、空间是统一的，是相互关联的，任何一方的变化都包含着对方的变化。时间+空间=运行•运动。
时间是物质运行的形式，是物质运动、运行过程中的顺序性、持续性；时间是一维的。
空间是物质的存在形式，空间是运动、运行着的物质的伸张性、广延性的表现，其特点是三维的。时间的一维性和空间的三维性组合成了目前人们习惯的宇宙四维空间。时间和空间相互不可分割，表明了时间和空间的客观性。时间和空间都不能脱离物质运行、运动而独立存在。
大家都知道“时间”无非就是过去、现在和未来。“过去”就是已经过去了的时间；“现在”就是现在无法留住的时间；“未来”就是还未到来的时间。
“空间”是什么？
空间指的是宇宙空间，是混沌的世界，是《易经》中的“太极”，是“圆”。
就是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北，就是方向和位置。“方向”和“位置”是从“太极”的圆而来。
“方向” 就是阴阳。人体脏腑的健康必须要顺应天地、自然的“方向阴阳”规律，人体脏腑之气才能与天地、自然之气在方向上相应、相顺、相和（合），同气、数备。否则，就是逆天地、自然的“方向阴阳。”因此人的健康、长寿必定会受到天地、自然在方向上对人的惩罚。
《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。”
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心；”
“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾；”
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺；”
“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾。”其中的“酸、苦、甘、辛、咸”就是味，是食物补品、营养品及药物等中的味，排在方向的后面。“方向阴阳”排在所有阴阳的首要、第一重要的位置上。
《素问•金匮真言论》曰：
“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝；”
“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心；”
“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾；”
“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺；”
“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。”
由此可知，“方向阴阳”排在首要的、第一重要的位置。
《素问•异法方宜论》曰：
“东方之域，天地之所始生也；”
“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也；”
“北方者，天地之所闭藏之域也；”（阴之所盛处）
“南方者，天地之所长养也，阳之所盛处也；”
“中央者，其地平以湿，天地所以生万物众也；”
“故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。”《天人合一》主旨就是应用“方向”治疗、调理，使人能得到健康、长寿。
日本著名医学大家多纪元简著[《素问识》•郑注《易•系辞》]云：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。” “天一生水于北”，为五行之最先，故万物之始，初生，其形皆水，方向在北方。
通过以上的阐述，我们可以清楚地得出“方向阴阳”排在所有阴阳的前面，处于第一重要的位置。但是我们不能仅仅把“方向阴阳”建立在书本的语言、文字、符号及哲学理论上，“天人合一”目的就是要让人们在实践中应用“方向阴阳”，得到“方向健康”。
“从”=顺，“逆”=背。“苛疾”：汉•许慎《说文解字》，“疴，病也。”高秀注云：“苛，病也。”《管子•小问》篇曰：“除君苛疾。”苛疾即苛病也。隋朝•杨上善著《太素》苛疾作“奇疾。”佩=背，佩剑，是背到背上的剑，即“佩”=违背。
“道者圣人行之，愚者佩之。” “道”：即天地、自然、四时阴阳的运行规律。[《古今黊》唐•王冰]注云：“圣人心合于道，故勤而行之；愚者心守于迷，故佩服而已。”王冰说：“非也，佩，背也。古字通用。果能佩服于道。亦是圣人之所徒。”
说的是有上等智慧的人士，有大福报、有大智慧的人士听见了“道”的道理，积极照着去实行，真实的应用在自已的日常生活上；中等智慧的人士听见了“道”的道理，将信将疑，半信半疑；下等智慧的人士听见了“道”的道理，认为是空洞的理论而加以嘲笑。“道”若不被愚人所嘲笑，那就不足以称其为“道”！
在《天人合一》本书中指的是最重要的，最根本的，排在所有阴阳之前，被放在第一重要位置的“方向阴阳”。
指的是做任何事如果从根本上做起，那么短期内必会见到效果，得到好的收获；如果从枝节做起，就会劳而无功。人世间功名成就的建立，全是抓住了事物的根本，得到贤人智者的教化和帮助。
“天人合一”，就是指导人们应用“方向阴阳”、“方向健康”、“方向医学”来获取健康、长寿、吉祥的最根本方法。
最早涉及并应用“方向阴阳”治病调理的依据是
人体脏腑久病必虚。《黄帝内经》中指出：“虚则补之，实则泄之。”读者可结合《天人合一》下卷，肾脏功能寅时（3点-5点）“对立互补”的方向和位置。寅时，肾脏功能“对立互补”的卦象正好是乾卦“”；乾卦的自然界能量为正九百亿（+90000000000）永乐梦焦耳，阳气盛。肾脏属水，为北方，方向对应坤卦“”，坤卦的自然界能量为负九百亿（-90000000000）永乐梦焦耳，阴气盛。两卦象、卦爻能量之和为：乾卦+坤卦=（+90000000000）+（-90000000000）=0，即处于阴阳无偏盛、偏衰，偏阴、偏阳的平衡状态。（能量的计算依据在后面会具体阐述。）
乾卦的方向在南方，阳气最旺、最盛；坤卦的方向在北方，阴气最旺、最盛，《易经》称为乾南、坤北。而北方与人体肾气相应。《素问•刺法论》所指示的就是应用自然界在方向上阳气盛的特点补肾阴之气，即以阳补阴，从而调理肾脏功能的阴阳平衡，使肾脏功能恢复健康。这就是作为医学经典的《黄帝内经》中所记录的应用“方向阴阳”治病的实证，也是《天人合一》永乐健康方向学的“方向阴阳”、“方向健康”、“方向医学”的指导理论基础的核心组成之一。在“天人合一”中所指示的肾脏功能“对立互补”的方向和位置，同《素问•刺法论》中所指示的肾脏功能“在寅时（3点-5点）面向南”所指示的方向和位置完全相同。因此，“天人合一”的“方向健康”、“方向医学”、“方向阴阳”，同《黄帝内经》理论完全一致。只有人体脏腑的方向顺应了天地自然规律的方向，人的健康、长寿、吉祥才能得到天助。
指的是人体脏腑如果不是正面朝向与天地、自然宇宙的能量、阴阳之气相应、相顺、相和（合），同气、数备的方向和位置，也就是指不是在“天人合一”的方向和位置，则是邪气，邪气变化则很严重，会对人的健康，造成极大的损害。恰当其位的是正气，这里指身体脏腑正面朝向“天人合一”的方向和位置所获得的气。得正气则脏腑内的阴阳之气变化虽然很微小，却大大有利于人体脏腑的健康和长寿。
《素问•六微旨大论》曰：“言天者，求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”又曰：“上下之位，气交之中，人之居也。”指的是“言天者求之本”，“本”就是阴阳；“言地者求之位”，“位”就是方向和位置，就是人体脏腑的方向和位置必须要顺应天地、自然的方向和位置。“言人者求之气交”就是人的阴阳必须要顺应天地、自然的阴阳。用行动去做，把身体脏腑正面调整到顺应天时、地利、人和的方向和位置，即身体脏腑正面朝向“天人合一”的方向和位置，使脏腑气血处于良性循环状态中，那么人体便会健康、长寿，吉无不利。
如果人体脏腑不是正面朝向与天地、自然的能量、阴阳之气相应、相顺、相和（合），同气、数备的方向和位置。则人体大脑中枢要指令相关的脏腑做超负荷的工作和调整，大脑中枢也要超负荷的工作和调整，如同用电器用交流电，要通过整流、稳压等过程，把交流电转换成直流电才能被电器所用，如：电视机、电脑、冰箱等，使用的道理相同。这样会大大损耗电能，在人体中会大大的损耗人体的“元气”、“真气”，造成人身体健康的损害，寿命的缩短。
明•张介宾著《类经》云：“人身之精，真阴也，为元气之本，精耗则阴虚，阴虚则阳邪易犯。”
“天人合一”就是永乐健康方向学。就是人体脏腑在方向和位置上与天地、自然、宇宙的能量、阴阳之气相应、相顺、相和（合），同气、数备。是天地、自然赐给人们的宝贵财富。只有在方向上顺应了自然规律，才能得到健康、长寿、吉祥！这是自然现象使人们从中获取健康、长寿、吉祥存在于方向背后的“真相”、“实相”的自然规律。
《天人合一》的核心理论基础来源于《易经》、《黄帝内经》、爱因斯坦的“相对论”。《易经》的卦象、卦爻随时间、方向的变化规律，就是天地、自然宇宙的能量与质量的相互转换的规律。是天地、自然、宇宙中的能量与质量随时间、方向相互转换背后的真相状态的真实描述。指的是《易经》是以天地变化规律为准则而且与其相一致，所以它能包含天地变化规律的道理。
人体行、住、坐、卧正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，其健康、长寿、吉祥必得天助。《系辞传•易》曰：“天之所助者，顺也。”就是人的健康、长寿、吉祥顺应了天地，自然方向阴阳的本质规律，其健康、长寿、吉祥就自然而然的能得到。《周易本义•序》曰：“顺理则吉，逆理则凶，必然之应。”愿人们过上在“天人合一”的“方向阴阳”、“方向健康”、“方向医学”的正确知识的指导中顺应天理、自然的生活，使人们的健康、长寿幸福有保障。
金元四大家之一的朱丹溪（浙江义乌人），在所著的《格至余论》中指出：“于其有了病再去求助治疗，不如在病之前就注意养生，等到已经生了病而去依靠药物，几乎等于徒劳。”所以不治已病治未病是医学的根本法则。未病先防是养生、调理的第一核心要素。
“天人合一”永乐健康方向学，就是不用药，应用天地、自然的“方向阴阳”平衡规律来调理人体脏腑的阴阳平衡，从而使人们获得健康、长寿和吉祥！
祖国医学经典《黄帝内经》就是一部指导人们要怎样生活，怎么做才能不得病，才能得健康、长寿的医学巨著。其中最重要的内容就是“方向阴阳”、“方向健康”。
病由心生，治病先治心。心病不除，百药无效，或者药物的疗效会大大降低，达不到理想的康复效果。因此，要健康、长寿，使有病的身体尽早康复必定要先除心魔、心病才能达到理想康复的效果。
“心魔”是什么？
心魔就是佛教中所指的贪、嗔、痴三业。1.贪：贪财、贪色、贪洋房、标车等。2.嗔：就是妒忌心、憎心，凡事不遂心愿就产生嗔心。3.痴心：就是妄想心，痴心妄想。
生命在于气机，气一定要顺，身体平时要处于自然放松状态。《吕氏春秋•君守》曰：“得道者必静。”就是有智慧、通晓事物发展规律的人，其表现为平静，平静中有一种正气存内。中医有“正气内存，邪不可干”之说。静能守神，精神内守，病安从来。人生最大的幸福和快乐是生机的畅达，生命的健康。其中包含有生理、心理等的健康。
《天人合一》永乐健康方向学，是以《易经》、《黄帝内经》、《子午流注》、爱因斯坦的相对论质能方程，波尔的量子力学“对立互补”等理论为基础，以科学客观的态度，实事求是地研究、实践、应用、推广中华文化。它根植于中华大地，必将伴随着中华民族的文明史共同成长发展，从而使人们从中撷取到健康、长寿和吉祥！
《易经》是群经之母，群经之首，民族的国粹，中华文化的总源头。伟大的圣人孔子在五十岁研究《易经》用“赞”而不用“删”。元代著名理学家吴澄指出：“太极是万物统一的本体。”郭沫若说：“《周易》是一座神秘的殿堂。”量子力学奠基人波尔指出：“《易经》的阴阳卦象、卦爻是世界上唯一能表达微观世界中粒子随时间变化状态的符号。”并在自己爵士纹章上面刻上阴阳太极图和“对立互补”的铭文。
宋•著名《易》学家、理学家朱熹在《周易本义•序》曰：“易者，阴阳之道也。卦者，阴阳之物也。爻者，阴阳之动也。”“《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之‘易’。”其得名由动物“蜥蜴”之名而来。“经”，经者，常也，法也。不变为常，即契理、契机。
“方向”就是“阴阳”，而且是排列在所有阴阳中最为核心、重要第一的位置上。《黄帝内经》中多篇已经指示出来。因此，盼望人们顺应“天人合一”的阴阳规律指导生活，得健康、长寿、吉祥！
《周易本义》开篇指出：“乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中。阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。其阳在南，其阴在北。方布者，乾始于西北，坤尽于东南；其阳在北，其阴在南。此二者，阴阳对待之数，圆于外者为阳，方于中者为阴；圆者动而为天，方者静而为地者也。”其中“方向阴阳”排在核心、重要的位置上。
“阴阳”在人体脏腑中，指的是阴阳之气。阴阳之气必随四时、方向变化而变化。《易经》卦象、卦爻的符号就是描述天地、自然阴阳之气、能量随四时、方向变化规律的符号。
明末清初，著名医学大家姚止庵云：“四序推迁，气因时而变。人在气交中，顺之则得其所，逆之则疾病生。通篇之旨，盖教人顺时而养其气也。”
时间和空间是不可分割的整体，二者相互依存，任何一方的变化都标志着另一方的变化。时间动者为阳，空间（方向和位置即八卦中的方向定位）静者为阴。一切世间种种变化，皆是阴阳五行变化作用的结果。
《易经》的卦象、卦爻的符号是描述自然现象背后规律的符号；《黄帝内经》中所指示的“方向阴阳”是对应人体脏腑的文字符号，如果人们不去过这种生活，并从中获得健康、长寿、吉祥的益处，又有何意义呢？正如《天人合一》永乐健康方向学，就是把《易经》卦象、卦爻随天地、自然阴阳变化规律的符号，《黄帝内经》所指示的人体脏腑如何顺应天地、自然的“方向阴阳”的文字符号用最简单易行的方法指示出来，使人们能够在“天人合一”知识、智慧的正确指导中过上顺应天理自然的“方向健康”的生活，使得人们的健康、长寿、吉祥在方向上有保障，得到帮助。《系辞传•易》曰：“天之所助者，顺也。”人们的健康、长寿、吉祥在方向上要顺应天地、自然的规律，天才可以助得上。
健康的身体，就是内外、上下会有一种舒服的感觉。身体健康了，心情就会好。当你哪一天感觉到特心烦，很不高兴，想发脾气，病气就会在这时候要钻进你的身体中，哪个脏腑虚向哪里钻，切记，此时无论是行、住、坐、卧、办公等，健康的身体是阴阳平衡的状态。就是身体无偏阴、偏阳、偏盛、偏衰的自然而然的健康状态。阴阳平衡就是阴阳之和等于“0”的状态，本书后面会阐述明了。
《天人合一》永乐健康方向学的“方向健康”、“方向阴阳”、“方向医学”对身体整体的调理平衡，能使正在医院接受治疗的患者在行动上积极配合医院，在医生治疗的同时，正面朝向患病脏腑“天人合一”的方向和位置，保持平和心，必能提高治疗效果，减轻痛苦，提高疗效。应用“方向健康”，通过方向调理身体的阴阳平衡，虽然您看不见，摸不着，明显感觉不到，但它必定真实存在。这是天地、自然万物都必须遵循的自然法则，顺之则生，逆之则亡，必然之应。《天人合一》是永乐法师在历代少林寺得道高僧大德的研究实践的基础上应用现代语言阐述汇编而完成的著作。永乐法师俗名：赵振荣，江西余江县马荃镇新店阳岺人。自1987年出家河南嵩山少林寺，拜上行下孝法师为师，于1989年2月19日在中国洛阳白马寺授三坛大戒，恩师赐法号：永乐，为少林寺正宗第三十三代弟子。永乐法师在师爷少林寺二十九世大方丈上德下禅大和尚的精心教导下，精研《易经》、《黄帝内经》、《少林禅武医》、少林功夫等。数十年来从未忘记师爷一代大德高僧上德下禅大和尚的精心教导，医、易、武、禅一如相通。出家僧人应该用实际行动多做爱国、爱教、利国、利民的事。到今天，国家盛，文化兴。空谈误国，实干才能兴邦。因缘具足，永乐法师把自己数十年来孜孜不倦，学到、悟到、并亲自实践体验得到的《易经》卦象的规律与传统医学经典《黄帝内经》、《子午流注》、爱因斯坦的相对论质量方程（能量=质量×光速2 E=mc2）,波尔的量子力学“对立互补”理论相结合，精确的计算出在不同时间人体脏腑只要正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，就是人体脏腑顺应了天地、自然的“方向阴阳”规律，身体气血就会处于良性循环状态中，则健康、长寿吉无不利。
盼望人们身体正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，您身体的健康、长寿、吉祥必得天助。
· · · · · · (收起)
当今，国家盛，文化兴，民族大团结，因缘具足，永乐法师遵照嵩山少林寺历代得道高僧大德共同的愿景并应用现代语言把它整理出来并公布于世。该书内容：“让国粹走向世界——永乐易学，科学化、数字化解释《易经》中西理论合证中华文明瑰宝的原理，让大多数人能够快速理解《易经》，并应用《易经》和《黄帝内经》中的智慧，轻松实现强身健体，延年益寿。”
智慧人生隽语
我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；
我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。
—— 弘一大师
多一分理性，少一分冲动；
多一分公义，少一分特权；
多一分服务；少一分自私；
多一分慈悲，少一分嗔恨。
伟大艰巨的工作，皆由坚持忍耐而完成；
光明灿烂的前途，皆由精进不懈而圆满。
《天人合一》就是“方向健康”、“方向医学”、“方向阴阳”，即永乐健康方向学。目前人们所熟知的是“时间医学”。大量的临床实践证实，人体的各种生理活动、病理变化、诊断、用药和治疗与时间的关系非常密切。如：人体血脂固醇，在冬季较高，夏季较低。血红蛋白，二氧化碳结合力等都是冬季高于其它季节。而白蛋白，血溶量等都是夏季高于其它季节。心血管疾病，如动脉硬化等在冬季的发病率、死亡率都大大高于其它季节。心脑血管疾病（如心绞痛、心肌梗塞等）、心脏类疾病，在晚上的发病率、死亡率也大大高于白天。医院里的病人晚上的死亡率同样高于白天。因此“时间”在医学上的意义十分重大。
爱因斯坦的“相对论”已经证实时间、空间是统一的，是相互关联的，任何一方的变化都包含着对方的变化。时间+空间=运行•运动。
时间是物质运行的形式，是物质运动、运行过程中的顺序性、持续性；时间是一维的。
空间是物质的存在形式，空间是运动、运行着的物质的伸张性、广延性的表现，其特点是三维的。时间的一维性和空间的三维性组合成了目前人们习惯的宇宙四维空间。时间和空间相互不可分割，表明了时间和空间的客观性。时间和空间都不能脱离物质运行、运动而独立存在。
大家都知道“时间”无非就是过去、现在和未来。“过去”就是已经过去了的时间；“现在”就是现在无法留住的时间；“未来”就是还未到来的时间。
“空间”是什么？
空间指的是宇宙空间，是混沌的世界，是《易经》中的“太极”，是“圆”。
就是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北，就是方向和位置。“方向”和“位置”是从“太极”的圆而来。
“方向” 就是阴阳。人体脏腑的健康必须要顺应天地、自然的“方向阴阳”规律，人体脏腑之气才能与天地、自然之气在方向上相应、相顺、相和（合），同气、数备。否则，就是逆天地、自然的“方向阴阳。”因此人的健康、长寿必定会受到天地、自然在方向上对人的惩罚。
《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。”
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心；”
“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾；”
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺；”
“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾。”其中的“酸、苦、甘、辛、咸”就是味，是食物补品、营养品及药物等中的味，排在方向的后面。“方向阴阳”排在所有阴阳的首要、第一重要的位置上。
《素问•金匮真言论》曰：
“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝；”
“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心；”
“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾；”
“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺；”
“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。”
由此可知，“方向阴阳”排在首要的、第一重要的位置。
《素问•异法方宜论》曰：
“东方之域，天地之所始生也；”
“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也；”
“北方者，天地之所闭藏之域也；”（阴之所盛处）
“南方者，天地之所长养也，阳之所盛处也；”
“中央者，其地平以湿，天地所以生万物众也；”
“故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。”《天人合一》主旨就是应用“方向”治疗、调理，使人能得到健康、长寿。
日本著名医学大家多纪元简著[《素问识》•郑注《易•系辞》]云：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。” “天一生水于北”，为五行之最先，故万物之始，初生，其形皆水，方向在北方。
通过以上的阐述，我们可以清楚地得出“方向阴阳”排在所有阴阳的前面，处于第一重要的位置。但是我们不能仅仅把“方向阴阳”建立在书本的语言、文字、符号及哲学理论上，“天人合一”目的就是要让人们在实践中应用“方向阴阳”，得到“方向健康”。
“从”=顺，“逆”=背。“苛疾”：汉•许慎《说文解字》，“疴，病也。”高秀注云：“苛，病也。”《管子•小问》篇曰：“除君苛疾。”苛疾即苛病也。隋朝•杨上善著《太素》苛疾作“奇疾。”佩=背，佩剑，是背到背上的剑，即“佩”=违背。
“道者圣人行之，愚者佩之。” “道”：即天地、自然、四时阴阳的运行规律。[《古今黊》唐•王冰]注云：“圣人心合于道，故勤而行之；愚者心守于迷，故佩服而已。”王冰说：“非也，佩，背也。古字通用。果能佩服于道。亦是圣人之所徒。”
说的是有上等智慧的人士，有大福报、有大智慧的人士听见了“道”的道理，积极照着去实行，真实的应用在自已的日常生活上；中等智慧的人士听见了“道”的道理，将信将疑，半信半疑；下等智慧的人士听见了“道”的道理，认为是空洞的理论而加以嘲笑。“道”若不被愚人所嘲笑，那就不足以称其为“道”！
在《天人合一》本书中指的是最重要的，最根本的，排在所有阴阳之前，被放在第一重要位置的“方向阴阳”。
指的是做任何事如果从根本上做起，那么短期内必会见到效果，得到好的收获；如果从枝节做起，就会劳而无功。人世间功名成就的建立，全是抓住了事物的根本，得到贤人智者的教化和帮助。
“天人合一”，就是指导人们应用“方向阴阳”、“方向健康”、“方向医学”来获取健康、长寿、吉祥的最根本方法。
最早涉及并应用“方向阴阳”治病调理的依据是
人体脏腑久病必虚。《黄帝内经》中指出：“虚则补之，实则泄之。”读者可结合《天人合一》下卷，肾脏功能寅时（3点-5点）“对立互补”的方向和位置。寅时，肾脏功能“对立互补”的卦象正好是乾卦“”；乾卦的自然界能量为正九百亿（+90000000000）永乐梦焦耳，阳气盛。肾脏属水，为北方，方向对应坤卦“”，坤卦的自然界能量为负九百亿（-90000000000）永乐梦焦耳，阴气盛。两卦象、卦爻能量之和为：乾卦+坤卦=（+90000000000）+（-90000000000）=0，即处于阴阳无偏盛、偏衰，偏阴、偏阳的平衡状态。（能量的计算依据在后面会具体阐述。）
乾卦的方向在南方，阳气最旺、最盛；坤卦的方向在北方，阴气最旺、最盛，《易经》称为乾南、坤北。而北方与人体肾气相应。《素问•刺法论》所指示的就是应用自然界在方向上阳气盛的特点补肾阴之气，即以阳补阴，从而调理肾脏功能的阴阳平衡，使肾脏功能恢复健康。这就是作为医学经典的《黄帝内经》中所记录的应用“方向阴阳”治病的实证，也是《天人合一》永乐健康方向学的“方向阴阳”、“方向健康”、“方向医学”的指导理论基础的核心组成之一。在“天人合一”中所指示的肾脏功能“对立互补”的方向和位置，同《素问•刺法论》中所指示的肾脏功能“在寅时（3点-5点）面向南”所指示的方向和位置完全相同。因此，“天人合一”的“方向健康”、“方向医学”、“方向阴阳”，同《黄帝内经》理论完全一致。只有人体脏腑的方向顺应了天地自然规律的方向，人的健康、长寿、吉祥才能得到天助。
指的是人体脏腑如果不是正面朝向与天地、自然宇宙的能量、阴阳之气相应、相顺、相和（合），同气、数备的方向和位置，也就是指不是在“天人合一”的方向和位置，则是邪气，邪气变化则很严重，会对人的健康，造成极大的损害。恰当其位的是正气，这里指身体脏腑正面朝向“天人合一”的方向和位置所获得的气。得正气则脏腑内的阴阳之气变化虽然很微小，却大大有利于人体脏腑的健康和长寿。
《素问•六微旨大论》曰：“言天者，求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”又曰：“上下之位，气交之中，人之居也。”指的是“言天者求之本”，“本”就是阴阳；“言地者求之位”，“位”就是方向和位置，就是人体脏腑的方向和位置必须要顺应天地、自然的方向和位置。“言人者求之气交”就是人的阴阳必须要顺应天地、自然的阴阳。用行动去做，把身体脏腑正面调整到顺应天时、地利、人和的方向和位置，即身体脏腑正面朝向“天人合一”的方向和位置，使脏腑气血处于良性循环状态中，那么人体便会健康、长寿，吉无不利。
如果人体脏腑不是正面朝向与天地、自然的能量、阴阳之气相应、相顺、相和（合），同气、数备的方向和位置。则人体大脑中枢要指令相关的脏腑做超负荷的工作和调整，大脑中枢也要超负荷的工作和调整，如同用电器用交流电，要通过整流、稳压等过程，把交流电转换成直流电才能被电器所用，如：电视机、电脑、冰箱等，使用的道理相同。这样会大大损耗电能，在人体中会大大的损耗人体的“元气”、“真气”，造成人身体健康的损害，寿命的缩短。
明•张介宾著《类经》云：“人身之精，真阴也，为元气之本，精耗则阴虚，阴虚则阳邪易犯。”
“天人合一”就是永乐健康方向学。就是人体脏腑在方向和位置上与天地、自然、宇宙的能量、阴阳之气相应、相顺、相和（合），同气、数备。是天地、自然赐给人们的宝贵财富。只有在方向上顺应了自然规律，才能得到健康、长寿、吉祥！这是自然现象使人们从中获取健康、长寿、吉祥存在于方向背后的“真相”、“实相”的自然规律。
《天人合一》的核心理论基础来源于《易经》、《黄帝内经》、爱因斯坦的“相对论”。《易经》的卦象、卦爻随时间、方向的变化规律，就是天地、自然宇宙的能量与质量的相互转换的规律。是天地、自然、宇宙中的能量与质量随时间、方向相互转换背后的真相状态的真实描述。指的是《易经》是以天地变化规律为准则而且与其相一致，所以它能包含天地变化规律的道理。
人体行、住、坐、卧正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，其健康、长寿、吉祥必得天助。《系辞传•易》曰：“天之所助者，顺也。”就是人的健康、长寿、吉祥顺应了天地，自然方向阴阳的本质规律，其健康、长寿、吉祥就自然而然的能得到。《周易本义•序》曰：“顺理则吉，逆理则凶，必然之应。”愿人们过上在“天人合一”的“方向阴阳”、“方向健康”、“方向医学”的正确知识的指导中顺应天理、自然的生活，使人们的健康、长寿幸福有保障。
金元四大家之一的朱丹溪（浙江义乌人），在所著的《格至余论》中指出：“于其有了病再去求助治疗，不如在病之前就注意养生，等到已经生了病而去依靠药物，几乎等于徒劳。”所以不治已病治未病是医学的根本法则。未病先防是养生、调理的第一核心要素。
“天人合一”永乐健康方向学，就是不用药，应用天地、自然的“方向阴阳”平衡规律来调理人体脏腑的阴阳平衡，从而使人们获得健康、长寿和吉祥！
祖国医学经典《黄帝内经》就是一部指导人们要怎样生活，怎么做才能不得病，才能得健康、长寿的医学巨著。其中最重要的内容就是“方向阴阳”、“方向健康”。
病由心生，治病先治心。心病不除，百药无效，或者药物的疗效会大大降低，达不到理想的康复效果。因此，要健康、长寿，使有病的身体尽早康复必定要先除心魔、心病才能达到理想康复的效果。
“心魔”是什么？
心魔就是佛教中所指的贪、嗔、痴三业。1.贪：贪财、贪色、贪洋房、标车等。2.嗔：就是妒忌心、憎心，凡事不遂心愿就产生嗔心。3.痴心：就是妄想心，痴心妄想。
生命在于气机，气一定要顺，身体平时要处于自然放松状态。《吕氏春秋•君守》曰：“得道者必静。”就是有智慧、通晓事物发展规律的人，其表现为平静，平静中有一种正气存内。中医有“正气内存，邪不可干”之说。静能守神，精神内守，病安从来。人生最大的幸福和快乐是生机的畅达，生命的健康。其中包含有生理、心理等的健康。
《天人合一》永乐健康方向学，是以《易经》、《黄帝内经》、《子午流注》、爱因斯坦的相对论质能方程，波尔的量子力学“对立互补”等理论为基础，以科学客观的态度，实事求是地研究、实践、应用、推广中华文化。它根植于中华大地，必将伴随着中华民族的文明史共同成长发展，从而使人们从中撷取到健康、长寿和吉祥！
《易经》是群经之母，群经之首，民族的国粹，中华文化的总源头。伟大的圣人孔子在五十岁研究《易经》用“赞”而不用“删”。元代著名理学家吴澄指出：“太极是万物统一的本体。”郭沫若说：“《周易》是一座神秘的殿堂。”量子力学奠基人波尔指出：“《易经》的阴阳卦象、卦爻是世界上唯一能表达微观世界中粒子随时间变化状态的符号。”并在自己爵士纹章上面刻上阴阳太极图和“对立互补”的铭文。
宋•著名《易》学家、理学家朱熹在《周易本义•序》曰：“易者，阴阳之道也。卦者，阴阳之物也。爻者，阴阳之动也。”“《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之‘易’。”其得名由动物“蜥蜴”之名而来。“经”，经者，常也，法也。不变为常，即契理、契机。
“方向”就是“阴阳”，而且是排列在所有阴阳中最为核心、重要第一的位置上。《黄帝内经》中多篇已经指示出来。因此，盼望人们顺应“天人合一”的阴阳规律指导生活，得健康、长寿、吉祥！
《周易本义》开篇指出：“乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中。阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。其阳在南，其阴在北。方布者，乾始于西北，坤尽于东南；其阳在北，其阴在南。此二者，阴阳对待之数，圆于外者为阳，方于中者为阴；圆者动而为天，方者静而为地者也。”其中“方向阴阳”排在核心、重要的位置上。
“阴阳”在人体脏腑中，指的是阴阳之气。阴阳之气必随四时、方向变化而变化。《易经》卦象、卦爻的符号就是描述天地、自然阴阳之气、能量随四时、方向变化规律的符号。
明末清初，著名医学大家姚止庵云：“四序推迁，气因时而变。人在气交中，顺之则得其所，逆之则疾病生。通篇之旨，盖教人顺时而养其气也。”
时间和空间是不可分割的整体，二者相互依存，任何一方的变化都标志着另一方的变化。时间动者为阳，空间（方向和位置即八卦中的方向定位）静者为阴。一切世间种种变化，皆是阴阳五行变化作用的结果。
《易经》的卦象、卦爻的符号是描述自然现象背后规律的符号；《黄帝内经》中所指示的“方向阴阳”是对应人体脏腑的文字符号，如果人们不去过这种生活，并从中获得健康、长寿、吉祥的益处，又有何意义呢？正如《天人合一》永乐健康方向学，就是把《易经》卦象、卦爻随天地、自然阴阳变化规律的符号，《黄帝内经》所指示的人体脏腑如何顺应天地、自然的“方向阴阳”的文字符号用最简单易行的方法指示出来，使人们能够在“天人合一”知识、智慧的正确指导中过上顺应天理自然的“方向健康”的生活，使得人们的健康、长寿、吉祥在方向上有保障，得到帮助。《系辞传•易》曰：“天之所助者，顺也。”人们的健康、长寿、吉祥在方向上要顺应天地、自然的规律，天才可以助得上。
健康的身体，就是内外、上下会有一种舒服的感觉。身体健康了，心情就会好。当你哪一天感觉到特心烦，很不高兴，想发脾气，病气就会在这时候要钻进你的身体中，哪个脏腑虚向哪里钻，切记，此时无论是行、住、坐、卧、办公等，健康的身体是阴阳平衡的状态。就是身体无偏阴、偏阳、偏盛、偏衰的自然而然的健康状态。阴阳平衡就是阴阳之和等于“0”的状态，本书后面会阐述明了。
《天人合一》永乐健康方向学的“方向健康”、“方向阴阳”、“方向医学”对身体整体的调理平衡，能使正在医院接受治疗的患者在行动上积极配合医院，在医生治疗的同时，正面朝向患病脏腑“天人合一”的方向和位置，保持平和心，必能提高治疗效果，减轻痛苦，提高疗效。应用“方向健康”，通过方向调理身体的阴阳平衡，虽然您看不见，摸不着，明显感觉不到，但它必定真实存在。这是天地、自然万物都必须遵循的自然法则，顺之则生，逆之则亡，必然之应。《天人合一》是永乐法师在历代少林寺得道高僧大德的研究实践的基础上应用现代语言阐述汇编而完成的著作。永乐法师俗名：赵振荣，江西余江县马荃镇新店阳岺人。自1987年出家河南嵩山少林寺，拜上行下孝法师为师，于1989年2月19日在中国洛阳白马寺授三坛大戒，恩师赐法号：永乐，为少林寺正宗第三十三代弟子。永乐法师在师爷少林寺二十九世大方丈上德下禅大和尚的精心教导下，精研《易经》、《黄帝内经》、《少林禅武医》、少林功夫等。数十年来从未忘记师爷一代大德高僧上德下禅大和尚的精心教导，医、易、武、禅一如相通。出家僧人应该用实际行动多做爱国、爱教、利国、利民的事。到今天，国家盛，文化兴。空谈误国，实干才能兴邦。因缘具足，永乐法师把自己数十年来孜孜不倦，学到、悟到、并亲自实践体验得到的《易经》卦象的规律与传统医学经典《黄帝内经》、《子午流注》、爱因斯坦的相对论质量方程（能量=质量×光速2 E=mc2）,波尔的量子力学“对立互补”理论相结合，精确的计算出在不同时间人体脏腑只要正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，就是人体脏腑顺应了天地、自然的“方向阴阳”规律，身体气血就会处于良性循环状态中，则健康、长寿吉无不利。
盼望人们身体正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，您身体的健康、长寿、吉祥必得天助。
· · · · · · (收起)
还没人写过短评呢