导论
第一章 朱熹早年所受《易》教及其思想的转变
第一节 从学武夷三先生
一、谯定易学的影响
二、屏山的“不远复”之说
三、出入释老时的易学熏染
第二节 归本伊洛学宗程《传》
一、延平的“理一分殊”之教
二、批驳《苏氏易解》
第二章 卜筮之书:《易经》文本的新探索
第一节 “《易》乃卜筮之书”的提出
一、“变古”求真的时代风潮
二、“《易》乃卜筮之书”的提出及其依据
第二节 “《易》乃卜筮之书”的新义涵
一、《易》以卜筮设教
二、辞因依于象
三、《易》如一个镜相似
四、必有是理而后有是辞
第三节 “卜筮之书”的读法
第三章 三圣分观:《周易》经传关系的新诠释
第一节 读《易》当分三等
一、伏羲易
二、文王易
三、孔子易
四、三圣《易》说的“理一分殊”式关系及其理论意义
第二节 《易传》对《易经》的多维度诠释
一、“到得孔子尽是说道理”
二、“变例推明占筮之意”
三、推说象占之所以然
四、《易传》亦用羲、文本意
第三节 《周易本义》:朱熹注《易》的慧识与困顿
一、《周易本义》的成书与吕氏《古周易》
二、经传分观抑或以传解经——《周易本义》的注解特色与方法
第四章 河洛先天之学:理数之本然的象数化表诠
第一节 《易学启蒙》的创作与《周易本义》卷首九图考
第二节 《河》、《洛》之蕴
一、“图书”的历史文化底蕴与宋易象数学的发展
二、“图书”的考据学认定
三、“图书”的天地自然之义
第三节 先天之学
一、伏羲画卦之理序
二、先天圆图与方图
第五章 后天之学与占筮之术:气数之变化的象数化体究
第一节 后天之学
一、文王八卦次序
二、文王八卦方位
三、基于先天学的卦变说
第二节 占筮之术
一、“大衍之数”章 疏义
二、朱熹“大衍筮法”中的两个关键问题
三、有理而无用的变占说
第六章 太极生生之妙:天道性命贯通下《易》与理的融释
第一节 太极之妙
一、朱熹与《太极图》及道统
二、无极而太极
三、动静阴阳
四、继善成性
第二节 《乾》、《坤》之义
一、乾坤只是健顺之理
二、元亨利贞
三、健顺工夫
第三节 生生之德
一、复见天地之心
二、仁者天地生物之心
结语
参考文献
索引
后记
· · · · · · (
收起)
2 有用 黑猫警长 2020-09-02 10:40:03
(拿到书后首先明白了为什么五年前的书、平装却有点小贵——纸张、印刷的质量相当之好!) 谷老师给五星当然不是完全因为作者是自己的学长。这是一部非常扎实、稳健、细腻的对朱子易学思想整全的体系性研究! 自己的老师也常年钻研朱子易学,此前上课(听录音)时候的很多讲法其实也与作者的大致相同。 准备迎接新学期的课程!
0 有用 云吐月 2025-12-27 17:52:04 北京
难得具有史学意识的中哲著作,文风平实。朱熹对史学看法较低,以致其思想的知识基础不乏谬误,对于错误,作者并不讳言,这点就远胜经学式中哲研究。不过毕竟还是对朱熹易学的解经介绍,稍微有些无聊。
0 有用 往蹇来硕 2025-04-14 15:15:09 浙江
一周左右读完了,太累了… 我赞同前两位读者的评价,这的的确确是一部非常优秀的朱熹易学研究著作。其析理之精、视野之广都着实令人惊喜。 读完一部好的著作之后是又激动,又发愁。激动的是,它对我的研究来说大有裨益;发愁的是,我担心自己达不到这样的水准。
0 有用 *Starry*sea 2025-11-30 19:25:41 四川
导论概括挺好,如对《周易》的评价第2页“《周易》之所以成为中国古代最重要的经典,大致可以归于三个方面:一是它扎根于远古文明,代表了中华文明的原发之思,也从而成为中华文明发展的源泉;二是在《易传》的创造性诠释下,《周易》实现了由卜筮之书到天人之学;三是《周易》独具的“象语言”的言说方式,不落方体,上可以推究于形上之域,下可以照察于人事之用,具有极强的意义涵摄力和理论吸引力,使之具有诠释和吸纳新的哲学... 导论概括挺好,如对《周易》的评价第2页“《周易》之所以成为中国古代最重要的经典,大致可以归于三个方面:一是它扎根于远古文明,代表了中华文明的原发之思,也从而成为中华文明发展的源泉;二是在《易传》的创造性诠释下,《周易》实现了由卜筮之书到天人之学;三是《周易》独具的“象语言”的言说方式,不落方体,上可以推究于形上之域,下可以照察于人事之用,具有极强的意义涵摄力和理论吸引力,使之具有诠释和吸纳新的哲学文化的功能”。具体到论述观点,整体排布稍显啰嗦,如“《易》本是卜筮之书”的观点句,不停地出现在各个写作部分的前提叙述中,而非作为中心句,将各种论据有效串联。但这种“循环往复”确实加深了某种印象,只是有点埋没全书好的总结表述。★★★☆ (展开)
0 有用 B0702X 2025-07-25 08:51:42 辽宁
从易学角度,这是最好的