内容简介 · · · · · ·
本书主要论述了社会构建的方式,并研究了社会形象对权威的有效性和维持秩序所产生的影响。爱德华·希尔斯试图在书中构建一个宏观社会学理论,其既能考察精神和思想层面上思维的特征和作用,又能考察更大范围的社会现实.他并没用演绎的方法,而是通过具体观察西方、亚洲和非洲不同社会的方法来构建这一理论。
作者简介 · · · · · ·
爱德华·希尔斯 当代美国杰出的社会学家,社会思想委员会的成员和创始人之一,芝加哥大学知名教授。他长期在英国和美国担任学术职务,并通过翻译、研究和编辑等工作成为联系欧洲和美国社会学思想的重要纽带。
目录 · · · · · ·
第一章 社会的构建
第一节 社会的一体化
第二节 社会和社会群体——从宏观社会学角度来观察
第三节 大众社会理论
第二章 社会的神圣结构
第四节 中心和边缘
第五节 感召力
第六节 感召力、秩序和地位
第七节 尊卑
第三章 社会中思考的头脑
第八节 知识分子和当权者——比较分析的观点
第九节 意识形态
第十节 知识分子和美国社会的中心
第四章 社会的自省
第十一节 社会学史中的传统、生态学和机构
人名对照
书名对照
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读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
发挥这些知识分子的作用不仅仅是为某个特定的社会,也是为了社会中的其他知识分子。不同社会中的知识分子形成一种模糊的等级差异,其中低层次的向高层次的学习。就东南亚而言,印度的知识分子在中世纪和近代早期起着老师的作用。罗马共和国和罗马帝国的知识分子是向古希腊的知识分子学习的。而日本,一度是师从中国的。近代以来,英国的知识分子通过牛津大学、剑桥大学和伦敦经济学院培养了印度、非洲和美国(很长一段时间)的...
2018-01-06 20:26
发挥这些知识分子的作用不仅仅是为某个特定的社会,也是为了社会中的其他知识分子。不同社会中的知识分子形成一种模糊的等级差异,其中低层次的向高层次的学习。就东南亚而言,印度的知识分子在中世纪和近代早期起着老师的作用。罗马共和国和罗马帝国的知识分子是向古希腊的知识分子学习的。而日本,一度是师从中国的。近代以来,英国的知识分子通过牛津大学、剑桥大学和伦敦经济学院培养了印度、非洲和美国(很长一段时间)的知识分子。19世纪,德国的学者为世界树立了典范,正如19、20世纪里法国文学艺术家为整个文明世界的艺术家树立了典范一样。在19世纪,启蒙运动中的法国知识分子启发了他们在西班牙、意大利、普鲁士和俄国的同行。这种作用首先影响到的是知识分子群体,稍后普通大众才参与进来。
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在宗教、艺术以及文化和政治的一切领域,除了过渡时期,大众在迄今为止所知的所有社会里并不是倾心实践他们信念中那些模糊的最高准则的。在大多数社会里,无论大小,更能影响一般人行为的是行动所要达到的目的、形势的迫切需要、个人和家庭的利益、具体的道德准则或是具体的法规和禁令。信仰准则的系统连贯以及它们的根基只是偶尔会引起他们的注意并稍稍影响到他们的激情。普通人的生活是粗俗的,充满着折衷妥协和即兴发挥;它...
2018-01-06 20:04
在宗教、艺术以及文化和政治的一切领域,除了过渡时期,大众在迄今为止所知的所有社会里并不是倾心实践他们信念中那些模糊的最高准则的。在大多数社会里,无论大小,更能影响一般人行为的是行动所要达到的目的、形势的迫切需要、个人和家庭的利益、具体的道德准则或是具体的法规和禁令。信仰准则的系统连贯以及它们的根基只是偶尔会引起他们的注意并稍稍影响到他们的激情。普通人的生活是粗俗的,充满着折衷妥协和即兴发挥;它就发生在“当下”。
但是,每个社会总有一些人对于神圣的事物有着不同寻常的敏感,对于宇宙的本质和社会运行之道有着非比寻常的思考。每个社会总有少数人,不同于他们循规蹈矩的同类,在寻求着并期待能与那些超越日常具体事物的、与遥远时空的意象有更多的交流。这些少数人需要表现出他们的这种探求,通过口头或书面的表达、优美或拙劣的语言、历史的回忆或著作、宗教仪式和崇拜行为。这种试图穿越日常生活屏障的内在需求恰恰标志了每个社会中知识分子的存在。
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在宗教、艺术以及文化和政治的一切领域,除了过渡时期,大众在迄今为止所知的所有社会里并不是倾心实践他们信念中那些模糊的最高准则的。在大多数社会里,无论大小,更能影响一般人行为的是行动所要达到的目的、形势的迫切需要、个人和家庭的利益、具体的道德准则或是具体的法规和禁令。信仰准则的系统连贯以及它们的根基只是偶尔会引起他们的注意并稍稍影响到他们的激情。普通人的生活是粗俗的,充满着折衷妥协和即兴发挥;它...
2018-01-06 20:04
在宗教、艺术以及文化和政治的一切领域,除了过渡时期,大众在迄今为止所知的所有社会里并不是倾心实践他们信念中那些模糊的最高准则的。在大多数社会里,无论大小,更能影响一般人行为的是行动所要达到的目的、形势的迫切需要、个人和家庭的利益、具体的道德准则或是具体的法规和禁令。信仰准则的系统连贯以及它们的根基只是偶尔会引起他们的注意并稍稍影响到他们的激情。普通人的生活是粗俗的,充满着折衷妥协和即兴发挥;它就发生在“当下”。
但是,每个社会总有一些人对于神圣的事物有着不同寻常的敏感,对于宇宙的本质和社会运行之道有着非比寻常的思考。每个社会总有少数人,不同于他们循规蹈矩的同类,在寻求着并期待能与那些超越日常具体事物的、与遥远时空的意象有更多的交流。这些少数人需要表现出他们的这种探求,通过口头或书面的表达、优美或拙劣的语言、历史的回忆或著作、宗教仪式和崇拜行为。这种试图穿越日常生活屏障的内在需求恰恰标志了每个社会中知识分子的存在。
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发挥这些知识分子的作用不仅仅是为某个特定的社会,也是为了社会中的其他知识分子。不同社会中的知识分子形成一种模糊的等级差异,其中低层次的向高层次的学习。就东南亚而言,印度的知识分子在中世纪和近代早期起着老师的作用。罗马共和国和罗马帝国的知识分子是向古希腊的知识分子学习的。而日本,一度是师从中国的。近代以来,英国的知识分子通过牛津大学、剑桥大学和伦敦经济学院培养了印度、非洲和美国(很长一段时间)的...
2018-01-06 20:26
发挥这些知识分子的作用不仅仅是为某个特定的社会,也是为了社会中的其他知识分子。不同社会中的知识分子形成一种模糊的等级差异,其中低层次的向高层次的学习。就东南亚而言,印度的知识分子在中世纪和近代早期起着老师的作用。罗马共和国和罗马帝国的知识分子是向古希腊的知识分子学习的。而日本,一度是师从中国的。近代以来,英国的知识分子通过牛津大学、剑桥大学和伦敦经济学院培养了印度、非洲和美国(很长一段时间)的知识分子。19世纪,德国的学者为世界树立了典范,正如19、20世纪里法国文学艺术家为整个文明世界的艺术家树立了典范一样。在19世纪,启蒙运动中的法国知识分子启发了他们在西班牙、意大利、普鲁士和俄国的同行。这种作用首先影响到的是知识分子群体,稍后普通大众才参与进来。
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发挥这些知识分子的作用不仅仅是为某个特定的社会,也是为了社会中的其他知识分子。不同社会中的知识分子形成一种模糊的等级差异,其中低层次的向高层次的学习。就东南亚而言,印度的知识分子在中世纪和近代早期起着老师的作用。罗马共和国和罗马帝国的知识分子是向古希腊的知识分子学习的。而日本,一度是师从中国的。近代以来,英国的知识分子通过牛津大学、剑桥大学和伦敦经济学院培养了印度、非洲和美国(很长一段时间)的...
2018-01-06 20:26
发挥这些知识分子的作用不仅仅是为某个特定的社会,也是为了社会中的其他知识分子。不同社会中的知识分子形成一种模糊的等级差异,其中低层次的向高层次的学习。就东南亚而言,印度的知识分子在中世纪和近代早期起着老师的作用。罗马共和国和罗马帝国的知识分子是向古希腊的知识分子学习的。而日本,一度是师从中国的。近代以来,英国的知识分子通过牛津大学、剑桥大学和伦敦经济学院培养了印度、非洲和美国(很长一段时间)的知识分子。19世纪,德国的学者为世界树立了典范,正如19、20世纪里法国文学艺术家为整个文明世界的艺术家树立了典范一样。在19世纪,启蒙运动中的法国知识分子启发了他们在西班牙、意大利、普鲁士和俄国的同行。这种作用首先影响到的是知识分子群体,稍后普通大众才参与进来。
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在宗教、艺术以及文化和政治的一切领域,除了过渡时期,大众在迄今为止所知的所有社会里并不是倾心实践他们信念中那些模糊的最高准则的。在大多数社会里,无论大小,更能影响一般人行为的是行动所要达到的目的、形势的迫切需要、个人和家庭的利益、具体的道德准则或是具体的法规和禁令。信仰准则的系统连贯以及它们的根基只是偶尔会引起他们的注意并稍稍影响到他们的激情。普通人的生活是粗俗的,充满着折衷妥协和即兴发挥;它...
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在宗教、艺术以及文化和政治的一切领域,除了过渡时期,大众在迄今为止所知的所有社会里并不是倾心实践他们信念中那些模糊的最高准则的。在大多数社会里,无论大小,更能影响一般人行为的是行动所要达到的目的、形势的迫切需要、个人和家庭的利益、具体的道德准则或是具体的法规和禁令。信仰准则的系统连贯以及它们的根基只是偶尔会引起他们的注意并稍稍影响到他们的激情。普通人的生活是粗俗的,充满着折衷妥协和即兴发挥;它就发生在“当下”。
但是,每个社会总有一些人对于神圣的事物有着不同寻常的敏感,对于宇宙的本质和社会运行之道有着非比寻常的思考。每个社会总有少数人,不同于他们循规蹈矩的同类,在寻求着并期待能与那些超越日常具体事物的、与遥远时空的意象有更多的交流。这些少数人需要表现出他们的这种探求,通过口头或书面的表达、优美或拙劣的语言、历史的回忆或著作、宗教仪式和崇拜行为。这种试图穿越日常生活屏障的内在需求恰恰标志了每个社会中知识分子的存在。
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订阅关于社会的构建的评论:
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10 有用 Porospenia 2017-04-23
看了讲卡理斯玛的一章,虽然没比对过原文,但是一直隐隐有一种读得很别扭的感觉。不知道是希尔斯本身的语言风格还是译文太生涩的缘故,感觉很不流畅。妈的又看了几句话确定是中文水平不好的原因了,难受死了。好了,看了英文版以后,我可以负责任的说,翻译太差了!!现在越看原文越气,这么正常的句子为什么会翻成那样!!简直气哭!!
2 有用 逃逸列屿 2018-05-17
南大出版社就这么不挑译者???
0 有用 [已注销] 2017-05-08
太多观点无法认同。。
1 有用 芒鞋 2017-10-08
希尔斯的作品,再加上看介绍和目录,应该是本重要的书,然而我特别害怕被翻译毁了#南大那些搞文化研究的不知道毁掉多少社会学作品了# #我说的就是棱镜系列#
0 有用 [已注销] 2017-12-23
知识分子总是想构建意念共和国。敢想!
0 有用 乙綠 2020-11-08
又臭又長。(可能)是翻譯的鍋。
0 有用 🐂已注销🐏 2019-06-27
。。
0 有用 玄小晶 2018-07-26
希尔斯一生专注的一体化社会理论,对我的研究影响很大。但是,好多豆友质疑的翻译问题,看来需要去找原文再读一次。
0 有用 cczwsxy 2018-06-08
后面的社会学科历史梳理得不错
2 有用 逃逸列屿 2018-05-17
南大出版社就这么不挑译者???