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2 有用 腔棘霸王鱼 2022-06-15 01:24:25
这卷作品风格变化有点大.相比于前两卷注重于严谨的科学逻辑链,本卷更侧重于行而上的描写.设定上也有修改:邑司的社会阶级,白人>家畜(牛羊猪)>黑人>黄种人.这里的黄种人特指日本人.本卷加设定了,支那人是人类(与白种人地位相同).感情第一卷的三色摄食系统和肤色歧视讲义是闹着玩的?最后还找了萨德侯爵、黑格尔、恩格斯来背书......
3 有用 9 de Julio 2024-01-16 18:28:06 中国台湾
第三卷的情节可能是古今中外最辱日的文字了:日本人的祖先一开始就是未来世界的白人放养回古代的家畜,以天照大神为首的日本神话诸神的真面目都是未来世界的白人。所以日本人注定就是白人豢养的家畜民族。果然只有日本人自己才能抓到辱日的G点。后半部开始颠覆中国历史和传说,例如西王母的蟠桃、人参果、司马迁受宫刑等等,都变得不堪入目,也算轻微乳骅了。总之和前两卷的理科气质相比,本卷显然是一个浸淫旧学的老一辈日本文科... 第三卷的情节可能是古今中外最辱日的文字了:日本人的祖先一开始就是未来世界的白人放养回古代的家畜,以天照大神为首的日本神话诸神的真面目都是未来世界的白人。所以日本人注定就是白人豢养的家畜民族。果然只有日本人自己才能抓到辱日的G点。后半部开始颠覆中国历史和传说,例如西王母的蟠桃、人参果、司马迁受宫刑等等,都变得不堪入目,也算轻微乳骅了。总之和前两卷的理科气质相比,本卷显然是一个浸淫旧学的老一辈日本文科男的意淫,所以沼正三这个笔名背后确实可能是集体创作。 (展开)
0 有用 玻璃窗下住着在 2025-03-31 09:55:47 广东
250329,为了看点乐子开始看繁体竖版我真不容易(。
0 有用 StargazeR 2025-04-06 07:20:20 北京
有点滥用谐音梗了,不管是什么都用一句“溯时传讹”来解释,太偷懒了。同时也算是坐实了“沼正三”是一群人共用笔名的假设。还是很难把鸦俘和艾斯里的亚波人联系起来,市川森一究竟是怎么考虑的?
0 有用 露可小溪 2017-03-01 07:51:14
前两本的老版封面更好看