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像是在历史的书架上积了厚厚一层灰，翻开来几乎能闻见1946年伦敦的霾。读完可以引发不少“同情之理解”，但更多的还是唏嘘
文明的崩溃意味着失去控制，那么反过来则意味着自主已经失效而进入到自动过程。自主行为有着无限变化，根本上不可预测；而自动过程则倾向于一成不变和整齐划一。那么，历史与文明的重演是否是一幕幕制度与人性的更迭——你方唱罢我登场，推动人类与文明前进的即是所谓的趋势与潮流？相较于时间的绵长，如果将整个人类文明历史与人类族群看作一个整体，人类这个物种从人性的根本上的确没有明显的升级与更迭，那么历史的重演与推进实质只不过是人性主题的多幕剧？
🌟
人擅于与非人类的自然因素打交道，拙于与自身和旁人身上的人性打交道。在智力和技术领域，人类的成功极其耀眼；在精神领域，人是一个凄惨的失败。人类的巨大悲剧就在于：人在自然领域和精神领域不同成就的差别应该是颠倒过来的。人的生活的精神一面，对人的幸福而言要重要得多，远远超过了他对自然领域的支配。
硬着头皮都下去，一堆论文集。看不明白就先过一遍。
从一个角度说，古典大师目光如炬，抓住了最核心的问题：那些在水面波动下难以改变的本质是文明。因其难以改变，从而影响深远。上承斯宾格勒，下启亨廷顿。对宗教的看重更是一脉相承。从另一个角度讲，没有数据和细节，只靠相似性类比，不免于神棍。毕竟怎么找参照物都可以，人终归是会死的，文明也是如此。不做可定量的预测只做趋势判断没有意义，宏观的研究报告不结合交易策略就是废纸。如果把作者的思路应用到当下的话，大约就是中国回归到马表儒法里的封建传统，西方文明面对东正教和伊斯兰教分别从内外的挑战？——依然没有意义。学拉丁文的大师们还是太小看了从工业革命到互联网革命，技术上的翻天覆地将在人的观念上再到深层次的文明以革命，使6000年农业社会线性的历史不再完全适用。比如低生育率和老龄化，就几乎没有前车之鉴，哪怕罗马。
悲悯太多，实证太少。
对于理解文明交流很有意义。
汤因比有很多有趣的观察 比如文明的成长论、比较文明、文明的碰撞 但是这些研究仅仅依靠历史叙述是无法完成的 沃格林的工作就将其与现象学结合
从历史的尘埃走出来的一本书
始终对西方文化有隔阂无法深入，尤其是提到关于拜占庭、基督教等内容的时候，只是在字里行间体会到作者对现实的紧迫感和焦虑，还有，文采斐然。
没有预见到苏联会解体
野蛮被压抑过久
看不懂的东西千万别勉强。
有点晦涩 有的章节还行
文笔很好 但是水平不行 看了一半不知所云
选读世界的统一一章，和历史研究基本如出一辙。面对诚挚的汤因比，很难再次重复时空警察式的批判——就把他的文字等同于时评文字的评判标准吧
赞:文明圈向递减传播，不同文明相遇会产生新文明；文明呈动态发展(产生 发展 繁盛 衰亡)；世界会走向统一；不要用国家的概念而要用文明的概念看历史；拓展时空范畴从整体看历史；伊斯兰教内消除了民族主义… 反对:作者有严重的西方主体癌基督圣教癌。 PS:若作者是非西方学者…
哇塞，这么冷门的吗🤔️可能年代是有点久了，但是里面有些思路本人觉得很新鲜，有些还特别有趣，比如欧亚草原驿站和海洋商路港口的类比解释，比如天主教和东正教的矛盾是长子继承权争议，再比如俄罗斯因为拜占庭的精神遗产才走向了集权，除却作者喜欢上升宗教的部分外，其他内容都很值得学习，文笔很好
书名好，内容也不错。
> 文明经受考验
3 有用 短章 2018-10-24 11:06:23
像是在历史的书架上积了厚厚一层灰，翻开来几乎能闻见1946年伦敦的霾。读完可以引发不少“同情之理解”，但更多的还是唏嘘
3 有用 MCYRMCY 2017-12-30 19:01:25
文明的崩溃意味着失去控制，那么反过来则意味着自主已经失效而进入到自动过程。自主行为有着无限变化，根本上不可预测；而自动过程则倾向于一成不变和整齐划一。那么，历史与文明的重演是否是一幕幕制度与人性的更迭——你方唱罢我登场，推动人类与文明前进的即是所谓的趋势与潮流？相较于时间的绵长，如果将整个人类文明历史与人类族群看作一个整体，人类这个物种从人性的根本上的确没有明显的升级与更迭，那么历史的重演与推进实质只不过是人性主题的多幕剧？
1 有用 April 2017-08-01 00:52:33
🌟
0 有用 路上的我 2019-01-09 23:48:05
人擅于与非人类的自然因素打交道，拙于与自身和旁人身上的人性打交道。在智力和技术领域，人类的成功极其耀眼；在精神领域，人是一个凄惨的失败。人类的巨大悲剧就在于：人在自然领域和精神领域不同成就的差别应该是颠倒过来的。人的生活的精神一面，对人的幸福而言要重要得多，远远超过了他对自然领域的支配。
0 有用 心有猛虎 2022-05-14 21:39:30
硬着头皮都下去，一堆论文集。看不明白就先过一遍。
0 有用 翩跹乌鸦 2022-12-04 12:50:30 北京
从一个角度说，古典大师目光如炬，抓住了最核心的问题：那些在水面波动下难以改变的本质是文明。因其难以改变，从而影响深远。上承斯宾格勒，下启亨廷顿。对宗教的看重更是一脉相承。从另一个角度讲，没有数据和细节，只靠相似性类比，不免于神棍。毕竟怎么找参照物都可以，人终归是会死的，文明也是如此。不做可定量的预测只做趋势判断没有意义，宏观的研究报告不结合交易策略就是废纸。如果把作者的思路应用到当下的话，大约就是中国回归到马表儒法里的封建传统，西方文明面对东正教和伊斯兰教分别从内外的挑战？——依然没有意义。学拉丁文的大师们还是太小看了从工业革命到互联网革命，技术上的翻天覆地将在人的观念上再到深层次的文明以革命，使6000年农业社会线性的历史不再完全适用。比如低生育率和老龄化，就几乎没有前车之鉴，哪怕罗马。
0 有用 朵朵小时候 2023-10-29 01:42:05 北京
悲悯太多，实证太少。
0 有用 瞻彼淇奥 2023-11-07 21:50:21 上海
对于理解文明交流很有意义。
0 有用 我有一个小咪 2024-02-24 23:31:09 奥地利
汤因比有很多有趣的观察 比如文明的成长论、比较文明、文明的碰撞 但是这些研究仅仅依靠历史叙述是无法完成的 沃格林的工作就将其与现象学结合
0 有用 生活意义是什么 2022-07-27 13:07:54
从历史的尘埃走出来的一本书
0 有用 小室 2019-03-05 21:58:16
始终对西方文化有隔阂无法深入，尤其是提到关于拜占庭、基督教等内容的时候，只是在字里行间体会到作者对现实的紧迫感和焦虑，还有，文采斐然。
0 有用 蓝道_RANDALL 2019-06-26 16:03:52
没有预见到苏联会解体
0 有用 周公度 2021-04-30 20:22:55
野蛮被压抑过久
0 有用 都柏林的斯蒂芬 2019-04-24 06:13:08
看不懂的东西千万别勉强。
0 有用 小径分岔的花园 2019-11-16 19:20:45
有点晦涩 有的章节还行
0 有用 hx 2017-03-09 11:09:16
文笔很好 但是水平不行 看了一半不知所云
0 有用 大学南路凉拌菜 2021-10-07 23:06:00
选读世界的统一一章，和历史研究基本如出一辙。面对诚挚的汤因比，很难再次重复时空警察式的批判——就把他的文字等同于时评文字的评判标准吧
0 有用 粉色黄昏布丁 2017-02-24 13:57:52
赞:文明圈向递减传播，不同文明相遇会产生新文明；文明呈动态发展(产生 发展 繁盛 衰亡)；世界会走向统一；不要用国家的概念而要用文明的概念看历史；拓展时空范畴从整体看历史；伊斯兰教内消除了民族主义… 反对:作者有严重的西方主体癌基督圣教癌。 PS:若作者是非西方学者…
0 有用 Funeral-Hearts 2020-02-01 20:51:55
哇塞，这么冷门的吗🤔️可能年代是有点久了，但是里面有些思路本人觉得很新鲜，有些还特别有趣，比如欧亚草原驿站和海洋商路港口的类比解释，比如天主教和东正教的矛盾是长子继承权争议，再比如俄罗斯因为拜占庭的精神遗产才走向了集权，除却作者喜欢上升宗教的部分外，其他内容都很值得学习，文笔很好
1 有用 jiangren 2017-07-15 18:45:12
书名好，内容也不错。