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请问译名是什么鬼，一股地摊杂志的气息，原名明明是《色与爱的比较文化史》，明明是很正经的文学研究。从坪内到森田，讨论覆盖了了近现代众多文学作品，贯穿主线即在西方文化影响下，日本恋爱观由色到爱的变迁以及该过程中产生的龃龉及挫折，在深层次上也可以延伸到日本近代化过程中遭遇的矛盾。
原书名为《色与爱的比较文化史》，细读文本的文学研究，评论的作品多不熟悉，于时代和社会背景从略，，，随翻一过。。。
博论。梳理了明治时代日本传统“色”观念被来自西方的“爱”观念置换的历史，在具体的文本分析上很浅，而且完全不区分作品的良莠，有些细节的解释也很牵强。明治某些女性作品相当先锋啊！对我启发比较大的是关于“色”的解释，以及“恋爱”竟然是个伪命题！查了一下中文“恋爱”一词也是源自日语，很有趣了！（以及此书把我引向了伊藤整！
从根本上，本书讲述的是“色恋”到“恋爱”的流变，并以此观察日本近代化历程中所遭遇的种种影响。由于是由博士论文充实而后得来，因而全书结构十分严谨，也很努力于面面俱到，可读性上会打些折扣。一个人的文学是文学，很多人的文学就成了一种哲学，很有意思。另外“恋”这件事从来都矫情，这并没改变
竟然是在日本学者1991年东京大学博士学位论文基础上修改而成？9个部分泛泛而谈，中心不集中，感觉是脚踩西瓜皮滑到哪里是哪里。申报博士学位，这也行？pdf
“色与爱的比较文化史”。匆匆看过。
日本文学把男女那点事，分了色、恋、爱、粹，真他娘的麻烦。
已购。从文学角度考究日本人“色”与“爱”的观念变迁，由于取材只在于文学作品，所以更像是文学批评，只是在最后，作者抽象出一些观点。对于明治初期的日本人来讲,在表达男女之恋时,比起“爱”和“恋爱”等词,“色”这种表达方式更为通俗易懂。在江户时代以前也有“恋”这个词。它与“色”字结合,组成“色恋”一词,用来表达具有非日常激情的男女关系。正因为有了“好色”,人类才对“生”和“性”的丰富以及死亡的无常产生真实的感觉。很多物语描写了因“好色”而出名的人们最终幡然醒悟,因为它提供了这样一个契机:它使人们意识到肉体的接触并不是“野蛮”和卑下的,而是“生的流转、出离与死的问题”“好色”的文化传统使得游廊和花柳界不仅是性欲发泄的空间,还是通过歌舞乐曲等提升审美感觉的场所。此外,它也为文学的发展提供了舞台。
看不懂
作者借鉴心态史的研究方式，主要讨论的是明治时期文学作品中性与爱的冲突，通过分析知识分子的心态呈现一种“恋爱的心态史”，作者认为由色至爱（love）很大程度上是基督教的影响，他界观念和灵之永恒性带出了一种精神性的交往等等。诸多问题对于讨论中国婚恋史有借鉴价值，以人物为章节多有重复。
佐伯老师这本书居然早就被翻译引进了！出版社真厉害。
泉镜花和夏目漱石深得我心。理想的“爱”什么的，就是不存在啊╮(╯_╰)╭
“爱”的概念在日本文学中的接受普及史，从传统日本“色”的观念到明治时代西化风气下“爱”的观念的转变。在灵肉二元论的现代思想下产生恋（色）与爱（婚姻）的矛盾性结合
工整的文本细读，理论和写法上不复杂（是1998年出版基于作者90年代初博士论文编辑后的作品），作者自言要以年鉴学派的心态史勾勒明治时期由「色」到「爱」的变迁史，在书里具体而言即明治至大正初年的作家们围绕（原本有神圣性却被肉欲化的）「色」和（受基督教伦理影响的西来译词纯粹精神性的）「爱」二字的争论和创作。对日本电影感兴趣的也不妨一读，比如日影对泉镜花的改编横跨整个昭和，延续而来的恋爱观就颇值得再玩味。倒数第二章，佐伯专辟一章原未打算专门讨论的「女作家」，因为发现明治女作家太「另类了」她们全然懂得开化的成果，但是却不打算和男人玩了：你们写纯爱，我们觉得可以写纯功利的婚姻（明治女性还有何途以掌控权力？）；你们写妓女的坏，我们只是把她们当情敌来恨罢了；你们觉得纳妾是落后的，我们写妻妾同居是可以
这时热力站的人正在维修阀门
-_-一般女性对日本的情色文化难以理解。但真正的“色”是不完全限定在狭隘的“肉欲”层面的，日本的“情色文化”是需要结合“物哀”来了解的。所以“色”不只是停留在肉欲这个意义上，它也被定位为知“物哀”和体味人类感情机微的途径之一，成为人生中一个重要的契机。日本的很多物语描写了因“好色”而出名的人们最终幡然醒悟，因为它提供了这样一个契机:它使人们意识到肉体的接触并不是“野蛮”和卑下的，而是“生的流转、出离与死的问题”。
《爱欲日本》——日本私小说阅读史。西方之灵肉，东方之情欲，借日本近世小说家，笔下此起彼涨，竟是如此哀怜。法国作家于伊斯芒斯说到：人生本来就有灵与肉两个部分，并且融合在一起，毋宁说是混淆在一起了。小说也应该具备这两个部分，而且应该描写这两个部分的反应、纠葛与调和。
虽然很多作品没看过，但是不妨碍理解，翻译太舒服了。
评分是为了我的书能在多抓鱼卖出去
的确标题多少有些和内容不符, 更类似于比较文学的文论, 解析日本近代小说里, 由 色 到 爱的过程。
> 爱欲日本
22 有用 mustard 2017-01-10 18:58:14
请问译名是什么鬼，一股地摊杂志的气息，原名明明是《色与爱的比较文化史》，明明是很正经的文学研究。从坪内到森田，讨论覆盖了了近现代众多文学作品，贯穿主线即在西方文化影响下，日本恋爱观由色到爱的变迁以及该过程中产生的龃龉及挫折，在深层次上也可以延伸到日本近代化过程中遭遇的矛盾。
1 有用 nothing传叔 2019-02-25 22:55:27
原书名为《色与爱的比较文化史》，细读文本的文学研究，评论的作品多不熟悉，于时代和社会背景从略，，，随翻一过。。。
4 有用 时任谦作 2018-08-30 14:21:27
博论。梳理了明治时代日本传统“色”观念被来自西方的“爱”观念置换的历史，在具体的文本分析上很浅，而且完全不区分作品的良莠，有些细节的解释也很牵强。明治某些女性作品相当先锋啊！对我启发比较大的是关于“色”的解释，以及“恋爱”竟然是个伪命题！查了一下中文“恋爱”一词也是源自日语，很有趣了！（以及此书把我引向了伊藤整！
5 有用 #暗蓝# 2017-05-07 00:45:51
从根本上，本书讲述的是“色恋”到“恋爱”的流变，并以此观察日本近代化历程中所遭遇的种种影响。由于是由博士论文充实而后得来，因而全书结构十分严谨，也很努力于面面俱到，可读性上会打些折扣。一个人的文学是文学，很多人的文学就成了一种哲学，很有意思。另外“恋”这件事从来都矫情，这并没改变
1 有用 Ainy 2022-11-03 15:21:32 湖北
竟然是在日本学者1991年东京大学博士学位论文基础上修改而成？9个部分泛泛而谈，中心不集中，感觉是脚踩西瓜皮滑到哪里是哪里。申报博士学位，这也行？pdf
1 有用 贾不假 2017-11-18 04:25:47
“色与爱的比较文化史”。匆匆看过。
0 有用 姬长安 2020-01-29 21:40:47
日本文学把男女那点事，分了色、恋、爱、粹，真他娘的麻烦。
0 有用 劈头士》睁木 2019-12-04 22:32:26
已购。从文学角度考究日本人“色”与“爱”的观念变迁，由于取材只在于文学作品，所以更像是文学批评，只是在最后，作者抽象出一些观点。对于明治初期的日本人来讲,在表达男女之恋时,比起“爱”和“恋爱”等词,“色”这种表达方式更为通俗易懂。在江户时代以前也有“恋”这个词。它与“色”字结合,组成“色恋”一词,用来表达具有非日常激情的男女关系。正因为有了“好色”,人类才对“生”和“性”的丰富以及死亡的无常产生真实的感觉。很多物语描写了因“好色”而出名的人们最终幡然醒悟,因为它提供了这样一个契机:它使人们意识到肉体的接触并不是“野蛮”和卑下的,而是“生的流转、出离与死的问题”“好色”的文化传统使得游廊和花柳界不仅是性欲发泄的空间,还是通过歌舞乐曲等提升审美感觉的场所。此外,它也为文学的发展提供了舞台。
0 有用 ritalin 2019-03-05 16:36:25
看不懂
0 有用 一只大鱼 2017-05-11 00:03:30
作者借鉴心态史的研究方式，主要讨论的是明治时期文学作品中性与爱的冲突，通过分析知识分子的心态呈现一种“恋爱的心态史”，作者认为由色至爱（love）很大程度上是基督教的影响，他界观念和灵之永恒性带出了一种精神性的交往等等。诸多问题对于讨论中国婚恋史有借鉴价值，以人物为章节多有重复。
0 有用 木玉光 2019-09-17 21:25:13
佐伯老师这本书居然早就被翻译引进了！出版社真厉害。
0 有用 立不住 2016-09-30 21:37:49
泉镜花和夏目漱石深得我心。理想的“爱”什么的，就是不存在啊╮(╯_╰)╭
0 有用 本阿弥·光悦 2016-12-06 19:49:03
“爱”的概念在日本文学中的接受普及史，从传统日本“色”的观念到明治时代西化风气下“爱”的观念的转变。在灵肉二元论的现代思想下产生恋（色）与爱（婚姻）的矛盾性结合
0 有用 路米內 2020-07-17 23:05:32
工整的文本细读，理论和写法上不复杂（是1998年出版基于作者90年代初博士论文编辑后的作品），作者自言要以年鉴学派的心态史勾勒明治时期由「色」到「爱」的变迁史，在书里具体而言即明治至大正初年的作家们围绕（原本有神圣性却被肉欲化的）「色」和（受基督教伦理影响的西来译词纯粹精神性的）「爱」二字的争论和创作。对日本电影感兴趣的也不妨一读，比如日影对泉镜花的改编横跨整个昭和，延续而来的恋爱观就颇值得再玩味。倒数第二章，佐伯专辟一章原未打算专门讨论的「女作家」，因为发现明治女作家太「另类了」她们全然懂得开化的成果，但是却不打算和男人玩了：你们写纯爱，我们觉得可以写纯功利的婚姻（明治女性还有何途以掌控权力？）；你们写妓女的坏，我们只是把她们当情敌来恨罢了；你们觉得纳妾是落后的，我们写妻妾同居是可以
0 有用 用心棒 2016-11-17 10:02:35
这时热力站的人正在维修阀门
0 有用 🧡勞小姐🧡 2018-06-14 08:36:20
-_-一般女性对日本的情色文化难以理解。但真正的“色”是不完全限定在狭隘的“肉欲”层面的，日本的“情色文化”是需要结合“物哀”来了解的。所以“色”不只是停留在肉欲这个意义上，它也被定位为知“物哀”和体味人类感情机微的途径之一，成为人生中一个重要的契机。日本的很多物语描写了因“好色”而出名的人们最终幡然醒悟，因为它提供了这样一个契机:它使人们意识到肉体的接触并不是“野蛮”和卑下的，而是“生的流转、出离与死的问题”。
0 有用 刀叢中的小詩 2022-03-03 22:10:34
《爱欲日本》——日本私小说阅读史。西方之灵肉，东方之情欲，借日本近世小说家，笔下此起彼涨，竟是如此哀怜。法国作家于伊斯芒斯说到：人生本来就有灵与肉两个部分，并且融合在一起，毋宁说是混淆在一起了。小说也应该具备这两个部分，而且应该描写这两个部分的反应、纠葛与调和。
0 有用 汉尼拔丝苹果🦄 2022-02-15 17:23:45
虽然很多作品没看过，但是不妨碍理解，翻译太舒服了。
0 有用 beanoboy 2022-03-16 13:24:58
评分是为了我的书能在多抓鱼卖出去
0 有用 翡冷翠的夜 2022-12-18 09:35:57 上海
的确标题多少有些和内容不符, 更类似于比较文学的文论, 解析日本近代小说里, 由 色 到 爱的过程。