作者:
[美]弗雷德里克·沃特金斯
译者: 李丰斌
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2021-8
ISBN: 9787549578511
页数: 260
装帧: 精装
定价: 68
原作名: The Political Tradition of the West : A Study in the Development of Modern Liberalism
丛书: 理想国译丛
译者: 李丰斌
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2021-8
ISBN: 9787549578511
页数: 260
装帧: 精装
定价: 68
原作名: The Political Tradition of the West : A Study in the Development of Modern Liberalism
丛书: 理想国译丛
内容简介 · · · · · ·
一部浓缩西方思想传统的精华之作
一幅穿越两千年历史的自由主义发展简图
明晰的结构与故事般的叙事风格，政治思想史入门佳作
「内容简介」：
过去虽然无法绝对决定未来，但却能相当地界定、限制未来行动的各种可能。自由主义面对的现代困境激发我们去了解其源与流。
在本书中，沃特金斯梳理了自由主义的生发过程，把自由主义的历史渊源从近代延伸到了古代，进而全面展示了这一政治传统两千年来的发展历程。本书写于二战时期，自由社会面临深重危机，如何捍卫自由传统成为关系生死存亡的大事，沃特金斯通过他的研究最终得出结论，自由主义是从西方源远流长的政治思想和实践中生长起来的，西方的政治传统已深深地和现代自由主义嵌合在一起，自由主义如果无法生存下去，实不啻是说西方的政治传统也宣告结束。
沃特金斯力图通过本书找到自由主义的根系，并讲述历史上自由主义是怎样战胜它的敌人一次次扭转劣势取得成...
作者简介 · · · · · ·
弗雷德里克·沃特金斯（Frederick Watkins)：曾任耶鲁大学政治学教授，著作有《作为一种政治学概念的国家》、《意识形态的时代——从1750年到现在的政治思想》以及《德国共和体制下宪法紧急权力的挫败》等；《西方政治传统：近代自由主义之发展》是他的代表作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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独裁政治的主要诉求对象是未经组织的群众。找不到有效的宣泄方式来表达自己在社会事务上的精力的人，常常会产生一种失落感，同时也会去拥护任何能使他们对社群生活产生参与感的学说，不管这个学说有多怪异。倡导极权主义的人都很明白这个事实。极权主义的政权一旦确立，第一个目标就是要摧毁或打击任何形式的私人结社，并且把一切的社会活动纳人经过仔细管制的极权国家的制度内。对仍然在运作的自由主义社会发动攻击时，他们同样会以渗透的方式去接受或摧毁私人结社的功能。对习惯管理自己群体的活动的人来说，听从指令的未来实在不怎么吸引人。习惯自由协商程序的结果，使这些人能够接受议会制政府的原则，对任何蓄意破坏这些原则与程序的人，不论是全国性或私人社团的成员，他们都会强烈地反抗。 (查看原文) —— 引自章节：第十二章 自由主义的前途 -
东西文化彼此了解的真正困难，乃是缘于西方文化的基础受到古代城邦经验的制约，而远东文化则是在官僚帝国主义的影响下成长的。这两个地区由于成长的背景殊为不同，故知识发展也走上了截然不同的道路，今日东西方互相沟通的困难，乃是不同的历史经验所造成的。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 西方法治思想的渊源
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国译丛(共89册)，
这套丛书还有
《坂本龙马与明治维新》《贪婪已死》《政治秩序的起源》《狼性时代》《我们的后人类未来》
等
。
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西方政治传统的书评 · · · · · · ( 全部 42 条 )
旺旺
新星出版社2006版
西方政治传统与自由主义的融通——读《西方政治传统——近代自由主义发展》
转自本人的博客 http://hongw001.blogcn.com/diary,11417716.shtml 西方政治传统与自由主义的融通 ——读《西方政治传统——近代自由主义发展》 此前对政治学理论、中外政治思想史方面有一定的学习，也看了几本书，开始读硕士研究生时，又站在新的起点上来学习这些学问。导...
(展开)
泡面
一边读一边记，算是缩略版。
这篇书评可能有关键情节透露
一、西方法治思想的渊源 在强调“法律下的自由”的概念方面，现代世界是古希腊与罗马的直系嫡传。希腊人与罗马人的特别之处，在于他们能在社群而非官僚的基础上发展出高度文明。如何解决如何建立和谐的群体行动基础这个问题，古代政治家一致认为，法律乃是团结城邦社会的危机力... (展开)
西峰秀色
圣战与布道中徘徊前进
《西方政治传统》看完了，这是我读“理想国译丛”系列的四十八本书，2021年这个系列到目前为止，一共读了七本，这是7本书中我读得最酣畅淋漓的一本。无论是从内容还是翻译，都非常非常好。 从较浅的阅读层面来说，看似是在梳理西方自由主义思潮的演绎，职责是在思想层面梳理整...
(展开)
初起
（读书笔记）挣脱利维坦-专制与自由的漫长拉锯
这篇书评可能有关键情节透露
1. 希腊的法治体系从未成功地突破城邦边界，而罗马帝国则将它的法律体系遍及广阔疆域，特别是赋予帝国公民权（虽然居住较远的那些人只有亲自到首都来才能参政），使得希腊法律的普世实践在罗马人手中继承和发扬。 2. 罗马的巨大进步即是罗马法的创制，这离不开法学家的贡献，罗... (展开)
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4 有用 柳薦棉 2021-03-11 21:16:37
甩开《通往奴役之路》十条大马路……哈耶克没说清楚的两个问题，第一就是自由主义为什么好（一直如此便是对的吗），第二是自由主义如何走向世界。作者通过追溯传统，提炼出古希腊政治哲学里的自由主义元素和基督教的二元论思维基底，并捋顺了发展脉络，有理有据地回答了第一问题，又通过理性剖析自由主义本身的优缺点指出其融合其他群体的优势和好处。作为思想史介绍扎实细致，作为政治宣传，有一种真诚深沉的感染力。
5 有用 Lincredible#0 2019-07-03 00:02:23
把“法治下的自由”作为西方政治思想发展的主线来论述，虽然简约，但总是有些藏着掖着——古希腊意义上的法治和自由与自由民主语境下的法治和自由之间到底有多少继承关系，其实本身就是一个构建出来的神话；试图为西方政治传统找出一条主线的努力也几乎是失败的——面对马克思主义和保守主义的夹攻，以及民族主义和殖民主义的侵扰，自由主义的声音真正占多数的时候，似乎也只是寥寥无几的几个时刻。因此，将自由主义笼而统之地看成... 把“法治下的自由”作为西方政治思想发展的主线来论述，虽然简约，但总是有些藏着掖着——古希腊意义上的法治和自由与自由民主语境下的法治和自由之间到底有多少继承关系，其实本身就是一个构建出来的神话；试图为西方政治传统找出一条主线的努力也几乎是失败的——面对马克思主义和保守主义的夹攻，以及民族主义和殖民主义的侵扰，自由主义的声音真正占多数的时候，似乎也只是寥寥无几的几个时刻。因此，将自由主义笼而统之地看成西方政治思想的主线，其思想深度其实也就大抵相当于作者自己在最后一章总结的儒家和古希腊之间的相通之处一样——乍一看有点意思，深究起来好像完全不能成立。自由主义有力之处在我看来恰巧在于其不拘泥于传统（作者提倡的超国家和主权思考似乎也有此意），因此不必诉诸思想史即可加以论证；或者起码，论证也不能这样。 (展开)
1 有用 秋夜里的枣树 2022-04-27 14:49:24
两千多年的自由主义演化史。此书写于二战后期，那时社会主义方兴为艾，对自由主义传统构成强烈挑战。 自由主义的几个点:1，法律下的自由。2:自由的讨论与协商。以达成普遍意志。3:限制世俗的权力:对个人的权利的尊重。看重整体的多样性。鼓励私人结社，但亦要在自由的前提性
24 有用 CNBorn 2016-09-29 01:24:10
这两年读过的最喜欢的书（需要声明的是本书互联网上并无太多的信息，Goodreads上也没有人标记过，不知为何），对我来说最大的意义在于其串联起了我书架上的宗教、社会学书籍，详述了自由主义作为意识形态的由来和历史，其曾经及还在面临的挑战。其诠释也相对很通俗，没有太多学术背景的人也非常容易理解（我想也可能会有因不够严谨而招致非议的地方，虽然我现在的知识储备还难分辨）。本书又让我更确定了自己的假设：被意... 这两年读过的最喜欢的书（需要声明的是本书互联网上并无太多的信息，Goodreads上也没有人标记过，不知为何），对我来说最大的意义在于其串联起了我书架上的宗教、社会学书籍，详述了自由主义作为意识形态的由来和历史，其曾经及还在面临的挑战。其诠释也相对很通俗，没有太多学术背景的人也非常容易理解（我想也可能会有因不够严谨而招致非议的地方，虽然我现在的知识储备还难分辨）。本书又让我更确定了自己的假设：被意识形态划分的鸿沟远大于其它分裂社群的力量。在最后一章中作者也无不担心地提出自由主义意识形态面临的困境，几乎让我很难相信这本书写成与60年前，书里描述的威胁和现象都在当今世界实际发生着。另外本书的导读撰写非常得当，也是若干年来读过的典范了。 (展开)
2 有用 hmev 2022-03-27 21:46:22
想要讨论自由主义如何能脱颖而出，但整体却采用的是历史主义的进路，缺乏共时性的讨论，反倒强化了西方政治文化之孤例。认为政治比哲学更基础的一种表现，就是不再讨论自由主义非政治性的方面，比如自由主义作为自然的或先天的，转而讨论各方力量的此起彼伏与社会二元结构的变迁，但最终却抛弃二元传统，试图以粗糙的人道主义来解决所有问题。以上见仁见智。 太阳底下无新事。社会加速在政治上的表现，就是让近、现、当代所有冠... 想要讨论自由主义如何能脱颖而出，但整体却采用的是历史主义的进路，缺乏共时性的讨论，反倒强化了西方政治文化之孤例。认为政治比哲学更基础的一种表现，就是不再讨论自由主义非政治性的方面，比如自由主义作为自然的或先天的，转而讨论各方力量的此起彼伏与社会二元结构的变迁，但最终却抛弃二元传统，试图以粗糙的人道主义来解决所有问题。以上见仁见智。 太阳底下无新事。社会加速在政治上的表现，就是让近、现、当代所有冠之以自由主义的潮流折叠于同一时空，加之以民族性问题，在此基础上谈论理论间的团结、不同阶层间的政治协商，比作者成书时的1948年更为困难。阅读此书，有利于理解流行的理论为何总是在缝合。 本书适合与伯林的《自由及其背叛》一同阅读，二者内容相近，思路有异。需谨慎进行观念上的辨析。 (展开)