薛瑄全集

薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日 ），字德温，号敬轩。河津（今山西省河津县）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年（1464年）卒，赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清，故后世称其为“薛文清”。隆庆五年（1571年），从祀孔庙。为明代第一位从祀孔庙的大儒。

薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。更有薛氏门人认为朱熹道统传予许衡，而许衡道统则传予薛瑄。可见其影响之大。 其著作集有《薛文清公全集》四十六卷，表达...

(展开全部)

薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日 ），字德温，号敬轩。河津（今山西省河津县）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年（1464年）卒，赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清，故后世称其为“薛文清”。隆庆五年（1571年），从祀孔庙。为明代第一位从祀孔庙的大儒。

薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。更有薛氏门人认为朱熹道统传予许衡，而许衡道统则传予薛瑄。可见其影响之大。 其著作集有《薛文清公全集》四十六卷，表达其思想的核心著作为《读书录》和《读书续录》。

出版前言
序
前言
文清公薛先生文集
薛文清公文集點校說明
文清薛先生文集序
· · · · · · (更多)

出版前言
序
前言
文清公薛先生文集
薛文清公文集點校說明
文清薛先生文集序
重刻薛文清公文集跋後
文清先生詩文二集凡例十則
文清公薛先生文集目錄
卷之一賦古詩
卷之二古詩歌
卷之三歌補遣
卷之四绝句補遣
卷之五绝句補遣
卷之六律詩補遣
卷之七律詩
卷之八律詩補遣
卷之九律詩
卷之十律詩附錄
卷之十一雜著
卷之十二書
卷之十三序
卷之十四序
卷之十五序
卷之十六序
卷之十七序
卷之十八記
卷之十九記
卷之二十哀辭祭文
卷之二十一碑
卷之二十二墓誌銘墓表
卷之二十三墓表行狀
卷之二十四箴銘贊章奏
附錄之一
序跋
提要
附錄之二
河汾詩集目錄
附錄之三
薛敬軒先生文集目錄
薛文清公讀書錄
讀書錄讀書續錄點校說明
重刊薛文清公讀書錄序
重刊薛文清公讀書錄序
重刊薛文清公讀書錄序
卷二
……
· · · · · · (收起)