内容简介 · · · · · ·
我治学的最大感受,就是用社会学观点来研究中国历史,对历史学和社会学都是一个出路,是一条途径。这也是我一生治学的方向。……我不想将封建社会看成一种静的制度,我试图分析他的形成以至崩溃的过程,解剖他的各种社会组织的功能及彼此间的关系。希望能有比较深刻的描写。——瞿同祖《中国封建社会》
本书是瞿同祖先生第一部社会史研究著作,作者认为中国的封建社会时期就是整个周代,在此基础上,以封建社会的全部社会现象为讨论的对象,注意其整体的社会结构及功能,分析封建社会的形成以至崩溃的过程,深刻描写了封建社会的土地制度、宗法制度、封建阶级、封建政治等,解剖封建社会的各种社会组织的功能及彼此间的关系。
中国封建社会的创作者
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瞿同祖 作者
作者简介 · · · · · ·
瞿同祖(1910-2008) 归侨历史学家。长沙人。1936年毕业于燕京大学,获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国,任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大,任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国,历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任、中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年,以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学,阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
目录 · · · · · ·
导论
第一章 封建社会的形成
第一节 牧畜经济与农业经济
第二节 移徙的生活与安定的生活
第三节 公产制与私产制
第四节 同等承继权与独子承继权
第五节 平等自由的社会与阶级社会
第二章 封建社会的完成
第一节 分封的情况
第二节 同姓诸侯与异姓诸侯
第三节 诸侯的等级
第四节 国土的大小
第五节 诸侯与天子的关系
第三章 封建社会土地制度
第一节 采邑主的绝对私有
第二节 授田及井田制度
第三节 土地之不可分及禁止买卖转移
第四章 封建社会宗法制度
第一节 宗法与土地封建的关系
第二节 嫡庶制度
第三节 承继法
第四节 祭祀
第五节 婚姻
第六节 丧葬
第五章 封建阶级
第一节 贵族与平民
一 天子
二 诸侯
三 卿大夫
四 士
五 庶人
第二节 奴隶
第六章 封建阶级(续)
第三节 贵族阶级之优越
第四节 平民之义务权利
甲义务
1 代耕
2 献纳
3 役
乙权利
第五节 庶人职业及居处之固定
第六节 各阶级之固定及所用礼仪之不同
一 祭祀
二 婚姻
三 丧葬
四 服饰器用
第七章 封建政治
第一节 封建政治的特点
一 分化
二 阶级间之服从
第二节 封建官吏
第三节 庶人与政治
第四节 兵制
一 人口及土地调查
二 乡邑及军队组织
三 各国军数
四 操阅
第五节 财用
第八章 封建的崩溃
第一节 阶级的破坏
第二节 诸侯间的兼并
第三节 商业经济的兴起
第四节 土地制度的改革
结论
瞿同祖先生学术年表
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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由于封建政治的成立,王国及封邑便不能不维持其整一,而由一人来统治。为了应付这种需要,于是为宗法制度中心的嫡庶分别应运而生,确定以嫡长子的身份来承继国土田邑。这是当时所谓圣人如周公者为百世着想所创立的抑制紊乱及争执的方法。否则封邑领土的完整,封邑人民的治理,赋役的征收,都要发生问题,而影响及封建组织的破坏。当时圣人所以极力提倡宗法者在于此,当时宗法制度所以盛行于天子诸侯卿大夫阶级,而不甚为庶人所注意者,也由于此。庶人无田邑,所以用不着它,所谓“礼不下庶人”者,礼便是以宗法为基本的祭祀婚丧等制度。庶人用不着讲求这些用以维持封建系统的礼或宗法。 (查看原文) —— 引自第90页 -
无论何种社会,都有一定的社会组织与功能,而将转变为另一种社会时,它的社会组织与功能自然也有显著的变化;否则旧的社会不会改变,而新的社会也断不能形成。所以我们想研究某种特殊社会,最好能把握住前一期社会的结构,及其转变蜕化的过程,以至于另一种社会结构的形成。这是最妥当的方法,可免去观察上的许多错误。 (查看原文) —— 引自第13页
> 全部原文摘录
丛书信息
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0 有用 夜奔 2022-02-23 10:34:56
瞿同祖的硕士论文
26 有用 常非常 2019-08-27 23:46:10
封建一词的滥用可说是中国历史教育史上最大的灾难(之一)了,正因为这个错误如此显然(看本书便知),出错的原因也如此显然,所以到现在还是拗不过来。唉
1 有用 东土大唐 2021-04-17 18:28:22
历史社会学研究的典范,史料与理论结合的典范,硕士毕业论文的典范!
1 有用 Miru的男朋友 2022-11-04 00:28:02 广东
中断了很久才读完,条理是非常清晰的,先秦的文献几乎都用尽了,简直可以作为一本资料汇总了。不过这也无法避免一个所有人都无奈的缺点——先秦文献真假参半,而且时代不太明确,书固然有所凭借而不会全假,但真到哪种程度?该不该用?实在太让人为难了,比如《管子》一书简直是战国文献的宝库,但里面言之凿凿的制度该信到何种程度呢?
1 有用 智术师 2024-05-17 01:33:48 广东
本书为1936年瞿同祖在燕京大学的硕士论文(导师吴文藻、杨开道),周代社会史研究必读书目。本书由陶希圣作序,要留意此书与民国时期“中国社会史论战”的学理联系。