編序
導論
【上卷】
李豐楙 仙學獨立與宗教新境── 1949 年以前陳攖寧與李玉階的開放之路
蕭進銘 內丹、道之密教傳承與現代科學、社會──臺灣黃龍丹院的丹法、發展及現代意義
賴賢宗 丹道修煉的哲學詮釋與榮格心理學:邁向「道家的整合養生學
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編序
導論
【上卷】
李豐楙 仙學獨立與宗教新境── 1949 年以前陳攖寧與李玉階的開放之路
蕭進銘 內丹、道之密教傳承與現代科學、社會──臺灣黃龍丹院的丹法、發展及現代意義
賴賢宗 丹道修煉的哲學詮釋與榮格心理學:邁向「道家的整合養生學
Elena Valussi 傅金銓、賀龍驤、蕭天石:從四川到臺灣內丹的傳授
鈴木健郎 丹道在日本的實踐性展開:宗教‧ 武術‧ 醫術
【中卷】
莊宏誼 道教丹道的時間觀
賴慧玲 陳攖寧之「女金丹法」述論
鄭在書 中韓丹道小說之比較:〈杜子春〉與〈南宮先生傳〉
段致成 試論張伯端法脈的傳人與「南宗」法脈的定義
朴馬利阿 大巡真理會和全真教在心‧ 行‧ 仙的比較──以修道主體和宗教性認知概念之間的關係為主
【下卷】
楊憲東 天人合一思想的科學基礎
劉劍輝 大腦功能性影像於靜坐生理調節現象之研究
黃孔良、陳建達、黃文聰 丹道與全人養生樂活實踐初探——人文科技養生與觀測的結合
黃欽永 丹道實踐與運動科學的相遇——全真道標誌「九龍真圖」在運動科學的應用
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收起)
0 有用 江州穆瑾 2024-06-06 11:16:03 四川
后面用科学解丹道总有种魔化色彩 而且关键没讲出来,最出彩的还是赖惠玲讲女金丹那篇,真的是诚恳讲学的