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在近代法律改革中，土耳其采用了瑞士的民法，埃及照搬了法国的民法，中国移植了德国的民法，但这些外来法律制度都很大程度被本土法律文化消解，远没有产生它们在本国的效果。 法律制度与法律文化越协调一致，运行效果越好，因为法律内在精神与规则形式融为一体，遵守法律成为人们的自觉行动，这也是伯尔曼强调法律信仰的原因。 反面的例子是海岸国家想要世俗化，却导致本国秩序的崩塌。比如厌讼的法律文化。 中国传统的"圣贤教养普通民众走向文明生活"体现的精英政治观念，与古希腊罗马以来的"人理性禀""天赋人权"的理念大为不同 法律继受背后是复杂的现代化过程，外来法律的内在价值，可能和本土文化相冲突，并由此受到排斥。 中西如此不同，但依然各有其价值。 引自高鸿钧、范忠信、苏亦工、张中秋老师文章。
> 法律文化读本
0 有用 Andrewstrive 2021-08-08 02:23:54
在近代法律改革中，土耳其采用了瑞士的民法，埃及照搬了法国的民法，中国移植了德国的民法，但这些外来法律制度都很大程度被本土法律文化消解，远没有产生它们在本国的效果。 法律制度与法律文化越协调一致，运行效果越好，因为法律内在精神与规则形式融为一体，遵守法律成为人们的自觉行动，这也是伯尔曼强调法律信仰的原因。 反面的例子是海岸国家想要世俗化，却导致本国秩序的崩塌。比如厌讼的法律文化。 中国传统的"圣贤教养普通民众走向文明生活"体现的精英政治观念，与古希腊罗马以来的"人理性禀""天赋人权"的理念大为不同 法律继受背后是复杂的现代化过程，外来法律的内在价值，可能和本土文化相冲突，并由此受到排斥。 中西如此不同，但依然各有其价值。 引自高鸿钧、范忠信、苏亦工、张中秋老师文章。