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如果巴丢立场的全部重心都在于“坚持认为在存在和人的思维之间有一种相互需要”，那么我们似乎可以画出一道粗略的光谱（在中间，我们看到一些哲学家把需要理解为无限的错配，又或者取消需要可逆性中的一个方向），在光谱的末端非哲学要对这种相互需要进行彻底的解体，这不仅意味着取消存在对表现的霸权（诸思想之平等）或某一表象形式（如哲学或数学）对存在的霸权，也同时意味着表现与表现之本质之间区分的消失，接受安利式的激进命题：现象性不外乎现象本身。后一点决定了这个光谱的首尾实际上是相接的，因为如果在巴迪欧那里是“数学本体论”决定了数学作为存在的特权话语，那么非哲学那里这种“数学本体论”与数学本身之间的裂隙以及缝合裂隙的“决定”本身都将被压平：数学=存在，数学是存在的表现与数学是数学的数学之间没有任何区别
显然没看懂。。。不过巴迪欧认定数学为本体论话语并将其引入哲学领域，确实极具开创性，而且大有可为啊。。。
目前读过的国内写得最好的一本巴迪欧
主体→主体化，萨特与巴迪欧
读的是万方上下载的博士论文版。是比较认真的一份研究了，但是追问的问题有点trivial……写了那么多却只涉及巴迪欧四前提中的政治和一丢丢科学部分，没有怎么谈艺术和爱（当然这也得怪巴迪欧写得少）；结构与历史当然对解释主体来说是重要的，但只以这种方式重构论文就显得很没意思，而且看似面面俱到但实际上对研究没啥用处——总之论文感觉缺少了点灵气😂😂（我居然也会用这样道学家的黑话了，这样不好不好。。。
期待过高了 私以为不够历史。。。
非常棒的研究。将主体定位于结构与历史之间，用来意指主体是逃避普遍性集合的例外，他标志着结构内在不一致与匮乏。同样，对意识形态结构永恒性的逃离，本身就意味着时间性的生成。历史因此就具备了《历史哲学论纲》中反抗者被遮蔽历史的含义。这种异质性的历史因此也走出了黑格尔的总体性循环。用齐泽克的语言简化，从结构到历史，实际上能够被翻译为从男性逻辑到女性逻辑的过程。但是读起来很费劲，因为遣词造句晦涩，而且思想史内外的交互还有点少
> 从结构到历史
1 有用 非行少女神乃襞 2023-11-19 21:11:11 日本
如果巴丢立场的全部重心都在于“坚持认为在存在和人的思维之间有一种相互需要”，那么我们似乎可以画出一道粗略的光谱（在中间，我们看到一些哲学家把需要理解为无限的错配，又或者取消需要可逆性中的一个方向），在光谱的末端非哲学要对这种相互需要进行彻底的解体，这不仅意味着取消存在对表现的霸权（诸思想之平等）或某一表象形式（如哲学或数学）对存在的霸权，也同时意味着表现与表现之本质之间区分的消失，接受安利式的激进命题：现象性不外乎现象本身。后一点决定了这个光谱的首尾实际上是相接的，因为如果在巴迪欧那里是“数学本体论”决定了数学作为存在的特权话语，那么非哲学那里这种“数学本体论”与数学本身之间的裂隙以及缝合裂隙的“决定”本身都将被压平：数学=存在，数学是存在的表现与数学是数学的数学之间没有任何区别
3 有用 已停用 2016-12-04 23:58:41
显然没看懂。。。不过巴迪欧认定数学为本体论话语并将其引入哲学领域，确实极具开创性，而且大有可为啊。。。
0 有用 不周堤 2023-10-17 22:26:16 北京
目前读过的国内写得最好的一本巴迪欧
1 有用 神秘棕色仓鼠 2018-08-13 18:21:54
主体→主体化，萨特与巴迪欧
0 有用 momo 2020-12-07 06:00:21
读的是万方上下载的博士论文版。是比较认真的一份研究了，但是追问的问题有点trivial……写了那么多却只涉及巴迪欧四前提中的政治和一丢丢科学部分，没有怎么谈艺术和爱（当然这也得怪巴迪欧写得少）；结构与历史当然对解释主体来说是重要的，但只以这种方式重构论文就显得很没意思，而且看似面面俱到但实际上对研究没啥用处——总之论文感觉缺少了点灵气😂😂（我居然也会用这样道学家的黑话了，这样不好不好。。。
0 有用 Jysyylike 2025-04-06 16:41:02 上海
期待过高了 私以为不够历史。。。
0 有用 snyin 2024-09-26 11:23:37 上海
非常棒的研究。将主体定位于结构与历史之间，用来意指主体是逃避普遍性集合的例外，他标志着结构内在不一致与匮乏。同样，对意识形态结构永恒性的逃离，本身就意味着时间性的生成。历史因此就具备了《历史哲学论纲》中反抗者被遮蔽历史的含义。这种异质性的历史因此也走出了黑格尔的总体性循环。用齐泽克的语言简化，从结构到历史，实际上能够被翻译为从男性逻辑到女性逻辑的过程。但是读起来很费劲，因为遣词造句晦涩，而且思想史内外的交互还有点少