献给折颈男的协奏曲

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洛伦兹曾经引用过一句乌克兰谚语，‘一旦军旗飘扬，理性也会奏响嘹亮的号角’，不管是形容人还是动物，都十分符合。”

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即使批判对方，也想尽量站在对方的角度考虑。”

“是吗？”

“不管什么时候，都应该这样扪心自问一下：‘如果我站在对方的立场上，能够保证自己的处理方式是正确的吗？’如果答案是：‘我能做到。’就可以放心地、彻底地指责对方。但如果意识到‘万一我处于那个立场，说不定也跟他一样’，就不能对他人横加指责。”

“你这套理论，我听得似懂非懂。”

“仅仅是站在安全地带一味地指责他人，不过就是态度傲慢的评论家嘛。”

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你所感受到的痛苦是完全没必要的，也不必非要跟某处正在忍受不幸和痛苦的人相比就强忍住自己的泪水。因为你所感受到的痛苦也是切切实实存在的。尽管在某个地方，某些人正在遭受痛苦，但我们每个人只能为我们眼前的生活而喜或忧。因为不论是谁，只能好好地珍惜自己的人生，努力地生活，不管结果是好还是坏。

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这个世界充满各种痛苦的根源：战争、事件、事故、疾病，有正在流泪的父母、有正忍受着悲伤的孩子、有承受着各种痛苦的人们，他们充斥在这世界的各个角落。但是我认为，我们只能过好自己的人生，只能努力完成自己的工作，只能珍惜自己的人生。当然，这并不是说我们只要管好自己就行了，别人的事都与己无关。这种强词夺理的想法是错误的。”

“那么，丑八怪，你说到底该怎么办才好啊？”无法从木嶋法子发问的口气中判断她的态度是尊重还是轻蔑。但佐藤亘毫不介意地回答：“就是因为不知道该怎么办才好，才只能一边烦恼着一边摸索。”说到这里，他苦着脸，继续道，“有一位作曲家，临死之前曾给他的孩子们留下这么几句话：‘每个人都只能专心致志地演奏属于自己的那一份乐谱，也必须这样做。任何人都没有闲暇去窥视他人的乐谱。只能在演奏自己这份乐谱的同时，在心里祈求他人也能顺利地演奏。’”

P150 爱国人士和战争反对者，这两种人的立场并没有什么大矛盾。相反，大多数情况下，这二者是一致的。

P152 “像个人样吗 ..... 黑译像是在细细咀嚼这个词的味道一样，缓缓说道，“但是，人不是和动物样吗?很多时候，人类都不能保持沉着冷静，根据理性来行动。洛伦兹曾经引用过一句乌克兰谚语“一日军旗飘扬，理性也会奏响嘹亮的号角’，不管是形容人还是动物，都十分符合。”

“号角?这句话是什么意思?”

“正是狂热，才是促使攻击性萌发的原因。而引发狂热的办法，”黑泽不动声色地继续说道，“就是制造敌人。 “照这样下去，我们就会遭受敌人的攻击！这样下去，我们就会面临灭亡!”用这种言论来煽动民众的恐惧情绪。通常，愤怒是暂时性的，而恐惧是持续性的。为了能够直面恐怖，狂热应运而生。进一步说，其实这个敌人，并不需要真正存在。洛伦兹就曾经这么说过：“准备好假想的敌人，只要挥动旗帜，理性立刻就会奏响嘹亮的进军号角。”奥妙就在于此。”

P212 “不，你误解了。”黑泽一边回答一边分析自己的思路，“我无法理解人的感情和善恶的区别。我只不过觉得，为人处事至少应该堂堂正正。因此，即使批判对方，也想尽量站在对方的角度考虑。”

“是吗?"

“不管什么时候，都应该这样扪心自问一下:‘如果我站在对方的立场上，能够保证自己的处理方式是正确的吗?’如果答案是:‘我能做到。’就可以放心地、彻底地指责对方。但如果意识到‘万一我处于那个立场，说不定也跟他一样’，就不能对他人横加指责。”

P232 就如同北美买来的DVD用我家的放映机无法播放一样，他的常识与我的常识，规格不一致。

P247 不能容忍世间失去公道。

P248 又好像打算把刚刚开了个孔的矿脉坚持不懈地深挖下去似的。

P249 我这个人，从小就不好战，性格属于与其跟人争执，不如早早撤回自己的意见这一类型的。

P250 就好像读完一部被称为名著的古典文学之后，唯一的感想是“这本书里有字呢！”一样，他的悟性就如此干枯贫乏吗？

P315 每个人都只能专心致志地演奏属于自己的那一份乐谱，也必须这样做。任何人都没有闲暇去窥视他人的乐谱。只能在演奏自己这份乐谱的同时，在心里祈求他人也能顺利地演奏。

原以为自己畅游在锦绣大道上，却突然发现脚下是条山巅小路，稍不留神九回摔下万丈深渊，落个粉身碎骨。此时他仿佛看到教室的地板正在裂开，自己正从裂缝中往下掉落。