出版社: 社会科学文献出版社
译者: 徐恒醇
出版年: 2016-1
页数: 344
定价: 59.00元
装帧: 精装
丛书: 典藏版译丛
ISBN: 9787509785317
内容简介 · · · · · ·
席勒的《美育书简》是德国古典美学大花园中的一朵奇葩,它不仅构成从康德美学到黑格尔美学的中介和转折,而且是古典美学迈向马克思美学思想的一座桥梁。它在康德主体性哲学的基础上,提出了审美现代性的问题。
这是一部美育的历史宣言书,针对现代社会人格分裂和异化的现实,从历史的高度提出确立感性在人性构成中的基础地位、培养全面发展完整人格的理论,由此突破了原有素质教育的局限,第一次把德、智、体、美四育并列并有机联系起来。同时它又是一部美育的法典,要求从人性的高度把握美的本质,从人的需要和活动来认识人性发展的特性。
本书为中德双语本,译文明晰流畅,并附文本解读,深入浅出,既适应浏览阅读,也适应专业研究。
美育书简(中德双语·附文本解读/典藏版)的创作者
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弗里德里希·席勒 作者
作者简介 · · · · · ·
弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller, 1759.11.10~1805.05.09),德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家,德国启蒙文学的代表人物之一。德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物,也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。
徐恒醇,原为国防科研单位的工程师,1978年考入中国社会科学院研究生院攻读美学,导师为李泽厚先生。1981年研究生毕业后,留任中国社会科学院哲学研究所,从事外国美学研究。1984年调入天津社会科学院,任技术美学研究中心主任。1989年至1993年两度赴德国斯图加特大学作高级访问学者。1994年起享有国务院专家津贴。1998年退休后,任天津美术学院客座教授及南开大学美学博士点评审委员。著有《美育书简导读》《大家精要·席勒》《设计美学》《设计符号学》《生态美学》《生态美学的理论...
弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller, 1759.11.10~1805.05.09),德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家,德国启蒙文学的代表人物之一。德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物,也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。
徐恒醇,原为国防科研单位的工程师,1978年考入中国社会科学院研究生院攻读美学,导师为李泽厚先生。1981年研究生毕业后,留任中国社会科学院哲学研究所,从事外国美学研究。1984年调入天津社会科学院,任技术美学研究中心主任。1989年至1993年两度赴德国斯图加特大学作高级访问学者。1994年起享有国务院专家津贴。1998年退休后,任天津美术学院客座教授及南开大学美学博士点评审委员。著有《美育书简导读》《大家精要·席勒》《设计美学》《设计符号学》《生态美学》《生态美学的理论前提和研究对象》等,译著有《广义符号学及其在设计中的应用》《美育书简》《广义符号学及其在设计中的应用》等,论文有《卢卡契美学的开拓性及其当代意义》《技术美学研究的方法论问题》《当前技术美学研究的三大误区》等。
目录 · · · · · ·
第一封信 提出美育的理论背景/23
第二封信 现时代的劣根性与美的追求/27
第三封信 让人格的培育为法治社会开辟道路/31
第四封信 性格的完整性表现在统一性与多样性的共存/37
第五封信 人性堕落的根源在于文化本身/43
· · · · · · (更多)
第一封信 提出美育的理论背景/23
第二封信 现时代的劣根性与美的追求/27
第三封信 让人格的培育为法治社会开辟道路/31
第四封信 性格的完整性表现在统一性与多样性的共存/37
第五封信 人性堕落的根源在于文化本身/43
第六封信 文化发展中的片面性/47
第七封信 现时国家是人性分裂的祸根/59
第八封信 启蒙要立足于人的感性/63
第九封信 艺术的教育职能/68
第十封信 审美教育对人格培养的作用/75
第十一封信 人的感性本性与理性本性/84
第十二封信 感性冲动与(理性)形式冲动/90
第十三封信 两种冲动的对立和局限/95
第十四封信 游戏冲动的整合作用/103
第十五封信 游戏冲动指向美的理想/109
第十六封信 融合性的美与振奋性的美/117
第十七封信 人性的理想与美的理想/121
第十八封信 美可以使感性与理性相互沟通/126
第十九封信 人的发展就是人的规定/132
第二十封 信美育的目标:培养感性和精神力量的整体达到和谐/142
第二十一封信 美是人的第二造物主/147
第二十二封信 艺术的审美效应/152
第二十三封信 审美教养使自然规律和理性法则都不能束缚人的自由选择/161
第二十四封信 人的发展的三种状态:物质状态、审美状态、道德状态/170
第二十五封信 美既是主体的观照对象,又是主体的行为状态/181
第二十六封信 艺术的本质是审美显现/188
第二十七封信 审美王国的法则是通过自由去给予自由/199
推荐参考文献/212
德语原文/214
译者后记/343
· · · · · · (收起)
"美育书简(中德双语·附文本解读/典藏版)"试读 · · · · · ·
1.席勒的美学观 席勒的美学研究是以康德哲学为出发点的。特别是采用了康德的先验哲学的方法。因此,要把握席勒的美学观,我们首先需要了解,什么是康德的先验哲学以及他对道德和审美的基本观点。 启蒙运动使18世纪成为哲学的世纪,在认识论领域当时占主导地位的理论,一种是由洛克(1632~1704年)、休谟(1711~1776年)等人提出的经验主义,另一种则是...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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只有當人是完全意義上的人,他才遊戲;只有當人遊戲時,他才完全是人。 Der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Wortes Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt. (查看原文) —— 引自第124页 -
希腊的自然是与艺术的一切魅力以及智慧的一切尊严结合在一起的,而不是像我们的自然那样,是艺术和智慧的牺牲品。希腊人不只是由于具有我们时代所缺少的纯朴而使我们感到惭愧,而且就以我们的长处来说——我们常常喜欢以这些长处来慰藉我们道德习俗的反自然的性质——他们也是我们的竞争者,甚至常常是我们的榜样。我们看到,他们既有丰富的形式,同时又有丰富的内容,既善于哲学思考,又长于形象创造,既温柔,又刚毅,他们把想象的青春和理性的成年结合在一个完美的人性里。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
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唯有通过审美教育,来恢复我们天性中的完整




【转】哈贝马斯:论席勒的《审美教育书简》

《美育书简》《审美教育书简》导读
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第一封信:研究美和艺术的方法 席勒通过书信的形式探讨美和艺术,并申明他对美和艺术的研究是基于康德学说的原则,此外表达了他对启蒙运动的观点。 “对于康德体系实践部分中占主导地位的那些概念,……这种道德本能正是贤明的自然作为保获者在人据欧明晰的洞察力以前所赋予人... (展开)
《审美教育书简》终极贴心入门导读
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好喜欢这个译者的导读!! | 来自歆希 | 2024-05-06 18:08:30 |
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0 有用 庭间回骤 2022-12-06 17:21:33 江西
虽然席勒不免显得理想,但是我好需要
2 有用 庆頔雅 2017-08-03 16:40:48
原文真的好难啃,读完每篇开头的“文本解读”就够了…🤢
0 有用 RIC 2020-12-02 10:36:23
难得的中德双语书,可惜不能无限续借(怎么这么难买呢
0 有用 star44 2022-11-04 04:31:50 德国
这个译本不太行,有很多错误,和德语版比较着细读就会发现,有的句子意思甚至译反了。推荐冯至译的,要好很多。
0 有用 大绵绵 2022-03-09 21:21:03
说是因为生涩抽象的概念看不懂,却也跟哥哥分享出一大堆不知是我的还是席勒的想法。