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安阳滑县木版年画是我国优秀的年画产销地之一,以神像画和祖宗轴为主要内容,作品特征鲜明,人物造型粗犷夸张,线条刚劲有力,艺人根据物象的自然特征进行大胆修饰或取舍,使年画达到充实、饱满的效果,完美地表现单纯、喜庆、吉祥的主题。郭豹、周伟主编的《河南安阳木版年画》精选安阳地区具有代表性的民间年画及刻版180余件,全面展示安阳木版年画独特的文化艺术价值。安阳木版年画充分体现了当地的乡土乡情和民俗民风。其年画多以神像、族谱、吉祥图案和戏曲故事等为主题,以中堂、墙画、门贴、对子和供人们日常生活娱乐使用的扇面、纸牌、灯笼画等为表现形式。它所包含的纳福迎祥、驱邪避害以及多子多福等内容,体现了民间古朴的天、地、人之间和谐共处的期望与信仰。
郭豹,1973年生,文博副研究馆员,现任北京市正阳门管理处主任。北京史研究会理事,北京市文保协会理事,北京数字科普协会第三届监事会监事长。致力于博物馆学研究及北京历史文化的挖掘和展示。先后主持过“德胜门军事城防文化展”、“正阳门历史文化展”及“帝京气象——乾隆时期北京的城市和生活”等多项基本陈列和专题展览。出版有《巍巍正阳》等专著,并发表过多篇学术论文。
周伟,1977年生,馆员,现任安阳博物馆馆长。中国考古学会会员,中国博物馆协会会员,河南省博物馆学会常务理事,安阳甲骨学会副会长。主要从事考古学、文化遗产保护和博物馆学研究。先后在《中国历史地理论丛》、《中原文物》、《中国文化遗产》、《中国文物报》、《文博》等发表论文20余篇,参与出版专著3部。
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郁垒lǚ、神荼shū/ 民国所祀神祇多“悬像凿龛,设位于家者,主室则有家堂、财神、灶王、场神等; 庭院则有天地等,大门则有钟馗门神等:牛柳马厩则有牛马王:石碾柳中则有青龙白虎:山居则祀山神,近河则祀河神”。其中玉皇体现了对天的崇敬:神农氏成为农耕信仰的“田祖”;观音以救苦救难大慈大悲得到广泛信仰:关帝忠义干秋,比干组成的文财神以公正赐予人间财富与福荫:灶神则“上天言好事,出门保平安”,不仅仅保护日... 郁垒lǚ、神荼shū/ 民国所祀神祇多“悬像凿龛,设位于家者,主室则有家堂、财神、灶王、场神等; 庭院则有天地等,大门则有钟馗门神等:牛柳马厩则有牛马王:石碾柳中则有青龙白虎:山居则祀山神,近河则祀河神”。其中玉皇体现了对天的崇敬:神农氏成为农耕信仰的“田祖”;观音以救苦救难大慈大悲得到广泛信仰:关帝忠义干秋,比干组成的文财神以公正赐予人间财富与福荫:灶神则“上天言好事,出门保平安”,不仅仅保护日常安全,同时又担负着规范人类言行的“监察神”职责。/八仙组字对联“福如东海、寿比南山”/图绘吉祥线稿篇每页带色卡🌟 (展开)
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0 有用 * 2022-12-20 00:55:43 北京
当材料读的.
0 有用 · 2024-09-04 14:04:15 四川
郁垒lǚ、神荼shū/ 民国所祀神祇多“悬像凿龛,设位于家者,主室则有家堂、财神、灶王、场神等; 庭院则有天地等,大门则有钟馗门神等:牛柳马厩则有牛马王:石碾柳中则有青龙白虎:山居则祀山神,近河则祀河神”。其中玉皇体现了对天的崇敬:神农氏成为农耕信仰的“田祖”;观音以救苦救难大慈大悲得到广泛信仰:关帝忠义干秋,比干组成的文财神以公正赐予人间财富与福荫:灶神则“上天言好事,出门保平安”,不仅仅保护日... 郁垒lǚ、神荼shū/ 民国所祀神祇多“悬像凿龛,设位于家者,主室则有家堂、财神、灶王、场神等; 庭院则有天地等,大门则有钟馗门神等:牛柳马厩则有牛马王:石碾柳中则有青龙白虎:山居则祀山神,近河则祀河神”。其中玉皇体现了对天的崇敬:神农氏成为农耕信仰的“田祖”;观音以救苦救难大慈大悲得到广泛信仰:关帝忠义干秋,比干组成的文财神以公正赐予人间财富与福荫:灶神则“上天言好事,出门保平安”,不仅仅保护日常安全,同时又担负着规范人类言行的“监察神”职责。/八仙组字对联“福如东海、寿比南山”/图绘吉祥线稿篇每页带色卡🌟 (展开)