内容简介 · · · · · ·
《清教徒的礼物》这本书追溯了美国管理文化的起源及特性。在三个世纪的时间内,这种文化将一小部分低微的美国殖民者变成了这世界上最伟大的经济和政治力量。本书主张,文化核心的活力、社会流动性、竞争力和创新力,其源头是某个民族的纪律及精神特质。该民族就是美国的第一批欧洲移民——清教徒。
作者认为,目前商业社会的一切问题,皆源于商业本身背离了清教徒精神。他们提出警告,当美国疏远在19世纪和20世纪支撑其商业与经济成功的核心价值观时,也将自己未来的繁荣和稳定置于险境之中。
本书也研究了美国的管理文化如何普及到世界各地,特别探讨了美国占领日本期间,对后者的社会及制造业造成的影响。作者提出,第三次工业革命也应该叫作中日工业革命,因为它起源于日本、兴盛于中国。中国公司可能会在一代之内主导世界所有重大制造行业,甚至还有许多服务行业。
这是一部美国社会史,也是一部管理文化论...
《清教徒的礼物》这本书追溯了美国管理文化的起源及特性。在三个世纪的时间内,这种文化将一小部分低微的美国殖民者变成了这世界上最伟大的经济和政治力量。本书主张,文化核心的活力、社会流动性、竞争力和创新力,其源头是某个民族的纪律及精神特质。该民族就是美国的第一批欧洲移民——清教徒。
作者认为,目前商业社会的一切问题,皆源于商业本身背离了清教徒精神。他们提出警告,当美国疏远在19世纪和20世纪支撑其商业与经济成功的核心价值观时,也将自己未来的繁荣和稳定置于险境之中。
本书也研究了美国的管理文化如何普及到世界各地,特别探讨了美国占领日本期间,对后者的社会及制造业造成的影响。作者提出,第三次工业革命也应该叫作中日工业革命,因为它起源于日本、兴盛于中国。中国公司可能会在一代之内主导世界所有重大制造行业,甚至还有许多服务行业。
这是一部美国社会史,也是一部管理文化论。每一个关心资本主义体系或者身居高位的企业人都应该阅读。
作者简介 · · · · · ·
肯尼斯·霍博,霍博兄弟中的哥哥。1926年出生于苏格兰的格拉斯哥,终生致力于不同国家的制造业文化研究。他对美国工厂管理文化起源及其对战后日本管理文化影响的研究得到了全世界的公认,在制造与管理方面发表了众多影响深远的专业论文。肯尼斯和他弟弟威廉都是现代管理学之父彼得•德 鲁克的生前好友。他同时还是一位技艺出众的机械工程师,曾任宝洁公司的部门经理。他做过几十年商业管理和研究咨询工作,曾帮助爱尔兰政府和制造业重组,以适应共同市场的竞争,为经济奇迹“凯尔特之虎”的出现做出了不可磨灭的贡献。
威廉·霍博, 霍博兄弟中的弟弟。生于1929年,现代语言学家、投资银行家,曾经作为保守党候选人当选过欧洲议会议员,为欧洲经济政策的制订提供指导。他是跨党派经济政策研究机构——伦敦财政研究学院的创办人、主席。他的职业生涯始于纽约W.R.Grace & Co.公司的金融分析师...
肯尼斯·霍博,霍博兄弟中的哥哥。1926年出生于苏格兰的格拉斯哥,终生致力于不同国家的制造业文化研究。他对美国工厂管理文化起源及其对战后日本管理文化影响的研究得到了全世界的公认,在制造与管理方面发表了众多影响深远的专业论文。肯尼斯和他弟弟威廉都是现代管理学之父彼得•德 鲁克的生前好友。他同时还是一位技艺出众的机械工程师,曾任宝洁公司的部门经理。他做过几十年商业管理和研究咨询工作,曾帮助爱尔兰政府和制造业重组,以适应共同市场的竞争,为经济奇迹“凯尔特之虎”的出现做出了不可磨灭的贡献。
威廉·霍博, 霍博兄弟中的弟弟。生于1929年,现代语言学家、投资银行家,曾经作为保守党候选人当选过欧洲议会议员,为欧洲经济政策的制订提供指导。他是跨党派经济政策研究机构——伦敦财政研究学院的创办人、主席。他的职业生涯始于纽约W.R.Grace & Co.公司的金融分析师,后成为伦敦S.G.Warburg公司的总经理,现居伦敦。曾获雷鸟国际管理学院私募股权终身成就奖(2010)和《专业投资人》(Institutional Investor)杂志颁发的“年度交易奖”(1976)。
目录 · · · · · ·
中文版推荐序二//004
中文版推荐序三//006
英文版推荐序//008
前言//010
引言 一封来自麦克阿瑟的电报//001
第一篇 渊源//003
第一章 美国管理文化的清教渊源//007
第二章 17世纪30年代的清教徒移民浪潮//021
第三章 “帝国西进”//047
第四章 法国技术的普遍影响//047
第二篇 美国作为工业强国的崛起//059
第五章 罗斯维尔上校设计原型//063
第六章 英国不再是“世界工厂”//081
第七章 麦卡勒姆创建M型公司//092
第八章 泰勒改革工场//101
第九章 皮埃尔创建现代制造公司//110
第十章 美国管理黄金时代(1920-1970)//119
第十一章 去日本的西方三贤士//138
第三篇 万恶的“专家”崇拜//161
第十二章 “专家”崇拜的起源和本质//164
第十三章 “专家”崇拜对龙头企业的影响//181
第十四章 商学院:“专家”崇拜的宙宇//209
第十五章 “专家”崇拜对社会的影响//237
第十六章 蝗灾年代(1971-1995)//273
第十七章 戴明相救不及(1980-1993)//286
第十八章 虚假的曙光(1996-2000)//299
第十九章 第一缕真正的曙光(2001-)//308
结语 第三次(或中日)工业革命//325
附录一 管理黄金时代优秀实务背后的25条原理//335
附录二 访问历史名迹:清教徒成为美国人的地方//347
致谢//353
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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◆ 中文版推荐序一 >> 清教徒促进美国工业化成功的五个基础特征——勤俭持家、亲力亲为、集体主义、组织能力和技术革新。 ◆ 第二篇 美国作为工业强国的崛起 >> 与其说他们在寻找新原理,不如说他们在对原理则进行无限的推衍,或者说在发现老原理的新变式。 ◆ 第九章 皮埃尔创建现代制造公司 >> 早期英格兰的“无冕教皇”约翰·柯顿牧师曾经观察到,“知天下事”既是为知而知也是为用而知。 ◆ 第十一章 去日本的西方三贤士 >> 定义每份(管理)工作,我们都该留下一个模糊区域,让比较能干的人有发挥的余地,让不太能干的人有收缩的余地,这样他们才能互不妨碍。 ◆ 第三篇 万恶的“专家” 崇拜 >> 内隐思想决定人类的行为模式,然而其携带者也许并没意识到内隐思想的存在。借用电脑行话说就是,内隐思想就像第三方植入硬盘的“cookies”(网站系统缓存文件),目的是记录硬盘如何与网站互动。只有意识到了祖先植入我们大脑的“cookies”,根据我们的喜好选择是否关掉它们,我们才能变成完整而真实的人。 >> 强调利润中心和成本中心,就会促进内部竞争,进而鼓励分部之间互相隐瞒信息(因为知识就是力量),影响整个组织的盈利。只有信息自由地向所有方向流动,尤其是向上流动,组织才能繁荣。 >> 哪种活动可以或者应该“外包”?答案非常简单,根据常识就可以判断出来:只有那些即使出错也不可能造成严重损失的活动。 ◆ 第十三章 “专家”崇拜对龙头企业的影响 (查看原文) —— 引自第1页 -
>> 今天,丰田已然成为一个真正的跨国企业,在英国、中国和美国等多个国家都有制造厂,这样任何一个国家的经济环境都不会对丰田产生太大影响。例如,如果英镑升值,在英国的子公司所产的汽车出口受到限制,丰田就可以以较低价格从丰田在其他国家的子公司进口备用配件,两相抵消、盈利不变;英镑贬值的话,丰田在其他国家的子公司就以较低价格从丰田在英国的子公司进口备用配件。今天,丰田负债很低,被几大主要信用评级机构评为“AAA”,甚至高于美国政府的信用评级; >> 龙头企业的首席执行官有三大主要职能:确定公司战略,委任分部最高负责人来执行战略,并监督分部最高负责人的工作。 >> 会计学不能指引未来——确实,只要是试图根据过去的规律来预测未来趋势的,就十分容易误导人。 ◆ 第十四章 商学院:“专家”崇拜的庙宇 >> 视角狭隘这个缺陷引起了很多问题,正如社会学家亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Maslow)发现的那样:“如果你只有一把锤子,那么你极有可能把一切都当作钉子。” ◆ 第十六章 蝗灾年代(1971—1995) >> 贷款之于经济就像类固醇之于运动员:可以提高表现,但是不加节制地使用会严重损害健康。 ◆ 第十七章 戴明相救不及(1980—1993) (查看原文) —— 引自第1页
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清教徒的礼物的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )
来自一个商科毕业生的赞同
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这本书值得读N遍,可以从多重角度解读,但我最喜欢它对商学院的鞭笞,虽然它可能有失全面,但这毕竟这是我见过的第一本痛批哈佛商学院的书啊! 商学院的主要成就是什么? 给了学生一套词汇,让他们能够权威般谈论自己不懂的话题 给了学生一套原理,让他们不管面对多少不利证据... (展开)> 更多书评 41篇
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| 该书初版于2007年,二版于2009年 | 来自喵呜 | 2016-03-31 09:37:12 |
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0 有用 雲 波 2022-10-27 07:24:09 四川
翻开的原因当然又跟华为有关,但读得非常难受,主因不在翻译,虽然翻译把常见的格雷欣都翻成格雷沙姆了,但写书的人其实就是口述的写法,想到哪写到哪,根本没有好好组织内容。书中提出的观点当然有让人认可的,比如号召亲力亲为,批判专家崇拜,批判商学院教育,批判自上而下,批判战略咨询,OK,都非常同意,但论述起来展开不充分,看待事物一分为二,总要肯定合理的部分批判不足的部分,如果都这么一无是处,当真其他人全瞎就... 翻开的原因当然又跟华为有关,但读得非常难受,主因不在翻译,虽然翻译把常见的格雷欣都翻成格雷沙姆了,但写书的人其实就是口述的写法,想到哪写到哪,根本没有好好组织内容。书中提出的观点当然有让人认可的,比如号召亲力亲为,批判专家崇拜,批判商学院教育,批判自上而下,批判战略咨询,OK,都非常同意,但论述起来展开不充分,看待事物一分为二,总要肯定合理的部分批判不足的部分,如果都这么一无是处,当真其他人全瞎就作者一人清醒?书中主要靠不着调(听说、据说)地攻击这个诋毁那个,感觉更像祥林嫂的絮叨,情绪居多。书中大赞韦尔奇的继任者伊梅尔特,不是业界公认是韦尔奇选错了么;又要说可口可乐不行,又要说巴菲特牛逼……反复读不下去就开始怀疑这书真是华为推荐的?才意识到华为推荐的是《新教伦理》,而这本是田涛推荐的…… (展开)
0 有用 蓝色潜水艇 2022-12-22 14:42:32 广东
这书简直就是米国的管理思想史,讲述了许多不为人知的故事,包括泰勒科学管理,梅奥实验等,也痛斥财务官主导的短期利益导向。书中所指之问题,引人深思,引以为戒。
0 有用 赤虫 2022-12-28 15:07:46 广东
本书对于中国企业管理的吹捧不认同
0 有用 fan's 2023-07-09 22:50:49 上海
历史只会不断地重复,傲慢把企业和国家带入深渊,管理不是居高临下,组织需要自下而上,躬身实践中才能历炼出真金白银。
13 有用 LI Daobing 2019-11-17 19:21:21
几年前就被上海的朋友安利过,最近才开始读。里边的观点很犀利,强调了清教徒持有的理念(亲力亲为,乐观精神,集体主义,组织能力),这些理念的价值,以及对社会的影响。翻译得不太好,很重的翻译腔。