工作的意义

加兴： 作为一个在校学生，对于工作这个概念非常模糊。所以刚接触这本书时，觉得这本书非常平铺直叙。没有什么打动人的地方。但是从第三章，福音与工作，眼前一亮。非常打动我。“工作不仅是提升自我的手段，而是追求可以对社会变革带来什么意义 ”例子，托尔金； 大树的预表。我们在世界上想做一棵树，但是我们的能力只能做一片叶子。但是我们的心，上帝会悦纳我们做出的努力。在天国，有一棵大树为我们存留。在带领🎸吉他小组时， 我发现自己有很多不足，在这过程中也有成长。上帝有祂的工作，我们每一个都是祂工作的一部分。我们在工作中除了领导给我们分配的任务，还要自己重新规划，通过自己的能力来增加出产。挖掘潜能。不能是完成，而是要想如何做的更好。 了解自己世界观的构成，对事情的了解？我们对待这个事情的解决方案？圣经的世界观，我们被造是为了某种关系。我们被造是为了与上帝建立关系／我们的罪是我们与上帝的关系失丧了／因为耶稣的救恩，我们恢复了与上帝的关系。 我要思考，这份工作我可以得到什么。而是这份工作我可以给人带来什么。这是放下自我的一个过程。马克思主义认为：我们的问题源于...弗洛伊德认为：我们的问题源于我们对人性的压抑...P232 提到七宗罪的懒惰，犯了其中一个罪的其他六项也是伴随其中的。怠惰的人 的表现是：狂热追逐自我需要。心灵要火热 ... 当作活祭...如果我们的世界观（我们的内在）不正，带出来的结果只能是偏离的。常常问自己“我所做的是不是上帝所喜悦的？还是只是这七宗罪的延伸。”

江娜：我觉得特别重要的一点，工作它尊贵无比的原因是有一个美好的源头。上帝喜悦工作才有的工作。问题在于我们把心态摆放错了，才会使工作成为一种压力，重担甚至咒诅。创世纪上帝是园丁，新约中，上帝是木匠。我们在工作过程中的资源与能力是上帝赐予我们的，我们才能耕耘我们的工作。想要平衡工作与生活的关系，要放下权利和金钱的偶像。科学可以告诉我们它是什么，而无法解释它应该是什么。基督徒与非基督徒的关系，要明白普遍恩典与罪的概念。谦卑的合作，恭敬的挑战。不是因为我们认了罪就可以凡事就可以做的毫无指摘，也不是那些还没认识上帝的人做的事就都是错的。罪是我们的仇敌，而不是非信徒是我们的仇敌。*圣灵* ，最后唯有圣灵可以重塑我们。

茜：作为一个已经工作的人，我觉得这本书还是有一些方面无法填补我在工作中的疑问。这本书以传道书开始。这世界上没有任何一个工作或者成就或者爱情或者知识无法给我们提供一个意义。传道书从知识和智慧，欢愉，努力工作驱走无意义感这三个方面，作者都失败了，无法找到人生的真正意义。择业观的意义，这种工作与我们的才华相匹配。二，为服事。三，为我从事的领域带来本身的意义。增加出产，发掘潜能。第7章，成为人谋私的工具。就像巴别塔，“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”工作中怎么能满有智慧？从经验中得到智慧，去除偶像对自己的蒙蔽。应当满怀希望的工作。

P020A/P053A/P067B/P104A/P121A/P178A/P180A/P182A/P201B/P202A/P209B/P210A/P212A/P215B/P218B/P219A/P230A/P247B/P249B/P284A

你是为了他人的而非自己的益处去做，才能被称作职业。…如果工作主要是为了自我满足和自我实现，那么工作就会慢慢地压垮一个人。

职业不仅仅是一份工作，还是一个呼召。拉丁文“vocare”呼召正是职业（vocation）一词的词根。

今天这个词仅指一份工作，失去了最初的本意。一份工作，只有当他人呼召你去做，而且你是为了他人而非自己的益处去做，才能被称为职业。因此只有将工作视为一份服侍使命，而不单是为了自己的益处，这才是呼召。由此可以看出，如果工作主要是为了自我满足和自我实现，那么工作就会慢慢地压垮一个人，逐渐令社会分崩离析。