生产（第11辑）

《生产》第11辑专题是“情动”（Affect）。“情动”源自拉丁语Affectus，意指激情（passions）、情绪（moods）、感受（feelings）、情感（emotions）等，是西方哲学史上反复出现的概念。20世纪90年代，为摆脱后结构主义和解构主义的局限，人文社会科学经历了一场以此概念为核心的“情动转向”（Affective Turn）。可以说，这一转向有两条线索，一者以“情动”为研究对象，一者以“情动”为研究方法，二者时有交织，如今在文学、艺术、政治、哲学研究领域内也生机勃勃。本专题选入了哲学层面对“情动”的讨论，同时也选入了从情动出发对当代文化、政治、身体等的批判研究。 本辑中重点介绍的人物是当代德国极富影响力的哲学家彼得·斯劳特戴克（Peter Sloterdijk），从其大量著作中选择了论生活方式、犬儒主义、“人类技术学”和全球...

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《生产》第11辑专题是“情动”（Affect）。“情动”源自拉丁语Affectus，意指激情（passions）、情绪（moods）、感受（feelings）、情感（emotions）等，是西方哲学史上反复出现的概念。20世纪90年代，为摆脱后结构主义和解构主义的局限，人文社会科学经历了一场以此概念为核心的“情动转向”（Affective Turn）。可以说，这一转向有两条线索，一者以“情动”为研究对象，一者以“情动”为研究方法，二者时有交织，如今在文学、艺术、政治、哲学研究领域内也生机勃勃。本专题选入了哲学层面对“情动”的讨论，同时也选入了从情动出发对当代文化、政治、身体等的批判研究。 本辑中重点介绍的人物是当代德国极富影响力的哲学家彼得·斯劳特戴克（Peter Sloterdijk），从其大量著作中选择了论生活方式、犬儒主义、“人类技术学”和全球化的数篇重要文章，并收录了相关学者的评论文章，借此可以展现其思想的大致轮廓以及学界对其思想的认识和接受状况。“访谈”栏目与人物栏目呼应，收录了彼得·斯劳特戴克的两次访谈，以期为读者提供一个了解其核心思想的“内视角”。“文献”栏目收录了德勒兹为吉尔伯特·西蒙东（Gilbert Simondon）写的书评。

专题：情动转向
德勒兹在万塞讷的斯宾诺莎课程（1978-1981）记录
——1978年1月24日 情动与观念∕[法]吉尔·德勒兹
诞于未来的情动现实
——关于威胁的政治本体论∕[加拿大]布莱恩·马苏米
迭奏与实存的情动 ∕[法]菲利克斯·加伽利
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专题：情动转向
德勒兹在万塞讷的斯宾诺莎课程（1978-1981）记录
——1978年1月24日 情动与观念∕[法]吉尔·德勒兹
诞于未来的情动现实
——关于威胁的政治本体论∕[加拿大]布莱恩·马苏米
迭奏与实存的情动 ∕[法]菲利克斯·加伽利
论“感—动”(Percept)的六则笔记
——批评与诊断的关系 ∕[法]弗朗索瓦·祖拉比什维利
《情动转向》导论∕[美]派翠西亚·蒂奇内托·克拉夫
情动何益？
——《情动转向》前言∕[美] 迈克尔·哈特
价值与情动∕[意]安东尼奥·奈格里
生存能力·脆弱特质·情感∕[美]朱迪斯·巴特勒
残酷的乐观∕[美]劳伦·勃朗特
解读魅力的物质实践∕[美]尼格尔·斯瑞福特
情动的未来
——重新发现实在性中的虚拟性
∕[美]劳伦斯·格罗斯伯格（ 访谈者：[美]格雷戈里·塞格沃思、[澳大利亚]梅丽莎·格雷格）
去魅的矛盾性∕[意]保罗·维尔诺
人物：彼得·斯洛特戴克（Peter Sloterdijk）
《犬儒理性批判》前言 ∕[德] 彼得·斯洛特戴克
达达的混沌学
——语义式犬儒主义 ∕[德] 彼得·斯洛特戴克
关于遗产、罪孽和现代性 ∕[德] 彼得·斯洛特戴克
理论作为实践生活的一种形式 ∕[德] 彼得·斯洛特戴克
作为全球化“第一哲学家”的彼得·斯洛特戴克 ∕[美]卡尔·拉史可
热烈地活，冷峻地思
——彼得·斯洛特戴克访谈 ∕[德] 彼得·斯洛特戴克（ 访谈者：[英]埃里克·艾利兹）
艺术
感知的利维坦：刘韡的“颜色”与政治／鲁明军
文献
评西蒙东的《个体及其物理学—生物学的发生》∕[法]吉尔·德勒兹
数法、科学与哲学∕[法]吉尔·德勒兹
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