作者:
[美] 马克•爱普斯坦（Mark Epstein）
出版社: 世界图书出版公司
副标题: 精神分析和佛教论欲望
原作名: Open To Desire
译者: 梁永安
出版年: 2016-5
页数: 180
定价: 39.8
装帧: 平装
ISBN: 9787519207472
出版社: 世界图书出版公司
副标题: 精神分析和佛教论欲望
原作名: Open To Desire
译者: 梁永安
出版年: 2016-5
页数: 180
定价: 39.8
装帧: 平装
ISBN: 9787519207472
内容简介 · · · · · ·
弗洛伊德：“被压抑之物将会重返。”
莲花生大师：“望向欲望的本质，会看到无边光芒。”
不要害怕和压抑欲望，而是应该重新疏导、驾驭它，为我们所用。
因为欲望乃是最强有力的生命能量，可把我们引领至自由与极乐。
你常满怀兴致去吃期待已久的大餐，食毕不仅没有满足感，甚至更为失落？总是嫌另一半陪你的时间不够多，常在爱中感到孤单？没有办法忍受别人不将你放在眼里，老是觉得自己不被喜欢？稍不顺心，就暴饮暴食，焦躁难耐？孩子不听你的话，即愤怒不已，斥声责骂？
追根究底，一切都是欲望在作祟。
弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们...
作者简介 · · · · · ·
马克·爱普斯坦（Mark Epstein），美国著名精神科医师，在纽约市自行开业，常受邀演讲，谈论佛教禅修法对心理治疗的价值。已出版多本著作，包括Thoughts without a Thinker，Going to Pieces Without Falling Apart，Going on Being。常为Tricycle：The Buddhist Review，Yoga Journal等杂志撰稿。
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| 国外最新研究：弗洛伊德——幻觉的形成 | 来自公益霎哈嘉瑜伽 | 2017-08-23 14:35:51 |
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0 有用 莎拉米 2018-09-03 14:50:29
这个作者不会是嗑药后写的吧……
1 有用 亦如是 2016-05-18 17:12:51
看得我迷迷瞪瞪的，不过大意还是懂了。我们该如何看待欲望与偏爱我执的关系，书里主要推崇的左道对待欲望的看法，意即欲望里有佛性。其实写的有点拗口，不够通俗。16.5.18
0 有用 感冒香菇 2023-08-21 22:33:12 浙江
客体不可得。欲望无法完全满足的挫折感指引我们走向更深处。
0 有用 dingolily 2018-04-01 17:58:12
对我来说太难了，我还没了解佛陀，更无论他与别家的对话了。
0 有用 南山老鬼 2022-04-20 21:53:11
论欲望。很典型的一个论点写成一本书的作品。大篇幅对禅修和印度佛教里关于无常，平常心，的介绍，从而解释欲望的合理性和必然性。对比弗洛伊德对于欲望的理论分析，提出要接受欲望，正视欲望。欲望是中性的客观存在，贪念是主观的刻意追求。坦然面对接受情绪的产生和存在，不去可惜逃避和憎恶。
0 有用 猫龟🐌 2023-12-30 20:51:14 浙江
神神叨叨，看了半天没啥获益，还好找到了pdf看没花钱。
0 有用 三十而胖LY 2023-10-23 12:50:09 重庆
欲望的主客体，需要多看几遍
0 有用 班布布 2023-10-02 07:38:37 上海
开始总是在讲同一个道理——不是要回避欲望，但也不要执着于欲望。后面讲了几组关系，比如客体和主体、doing和being、阳性和阴性等等，最后又讲了如何是“欲望之道”。通俗易懂，也挺有感触，尤其是在对人对事上，亲子关系、家庭关系等等，遇到不快的时候，停下来想一想，是不是又站在制高点上去看了，有没有把对方当做独立的主体，如此一来便会轻松很多。道理讲起来容易，真正做起来难，常常无法控制自己的情绪，还要慢... 开始总是在讲同一个道理——不是要回避欲望，但也不要执着于欲望。后面讲了几组关系，比如客体和主体、doing和being、阳性和阴性等等，最后又讲了如何是“欲望之道”。通俗易懂，也挺有感触，尤其是在对人对事上，亲子关系、家庭关系等等，遇到不快的时候，停下来想一想，是不是又站在制高点上去看了，有没有把对方当做独立的主体，如此一来便会轻松很多。道理讲起来容易，真正做起来难，常常无法控制自己的情绪，还要慢慢修行。 (展开)
0 有用 感冒香菇 2023-08-21 22:33:12 浙江
客体不可得。欲望无法完全满足的挫折感指引我们走向更深处。
0 有用 邻家朋友 2023-03-25 18:53:35 江西
本书前半段以左道法门三步骤阐述欲望，直视欲望而不是断除欲望，抛弃执着。强调要有欲望又要抛弃执着让我读起有点自相矛盾不太理解。后半段突然讲到由客体转变成为主体、情欲让我很难理解。并且该书引用的佛教与我的认知佛教大相径庭，而且有些案例饮用感觉比较牵强。本书的封面包装设计还是比较深得我心😊