内容简介 · · · · · ·
本书以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工作者”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出，这些女性在日益复杂分化的性产业中有着非常不同的生活经验，她们有着强烈的成为情色/性主体、都市主体与现代化主体的欲望，而“性工作”这一概念并不能反映这种复杂性，因此娼妓合法化、性工作化的设想并不是政府干预的最佳目标，也不是改善这些女性生活状况的最佳行动策略。
作者简介 · · · · · ·
丁瑜，中山大学社会学与社会工作系副教授。毕业于香港大学社会工作与社会行政系。曾就读于伦敦政治经济学院、布里斯托大学等著名学府。研究兴趣为：性别研究，包括中国性产业与性工作者，中国现代化与城市化背景下的女性、性别观念及行为；女性社会工作、婚姻家庭研究；日常生活研究；文化理论研究，如社会发展变迁下的大众文化、性别观念及行为。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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与老一辈不同的是，年轻一辈并不认为教育能在多大程度上改变自己乃至家族的命运。它当然是一条路，但仅仅是其中一条，而且既花时间又不好走，还不保证回报。小何就说过，“成绩好能上大学然后留在城市工作的大概只有很小很小的一部分人吧”。所以教育并不是没有用，而是他们根本缺乏教育，被剥夺了良好教育、公平受教的机会，尤其对于女孩来说，教育体验更加贫乏。小姐们说教育无用，不爱读书，并非因为她们懒惰，不爱学习，其实是教育在农村不好用，因此对于她们来说不是一个好的选择。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 消费、身体和城市生活 -
兰兰的父母自她小时候起就在城里打工，他们年节时期回家的时候会带回一些家电，比如电饭煲、电扇、录音机、电视机等，她从小就体会过城市生活的便利与时尚。电饭煲是他们家第一个家电，就在买它的前三年他们家还穷得连电费几乎都交不起。父母外出打工三年，就改善了家里的条件，煮饭都用上了电，都自动了，兰兰觉得“不可思议”，她兴高采烈了好久。这个电饭煲从此激起了她对城市生活的好奇。又过了两年，父母买回了一台厨房用的排气扇，他们家的厨房就开启了“电器化时代”，不再充满油烟，也不再黑乎乎了。兰兰有了电视机和录音机，听上了音乐，认识了卡通小伙伴。她从这些电器上看到了城市生活的影子，梦想着能到县城去看看，甚至到大家口里说的成都、北京、上海去。她觉得现代化生活就是一种“花钱消费”的生活，比如，要把家里布置得更现代，就要买电器、家具，重新装修;要把自己打扮得更时尚，就要买衣服、鞋子、化妆品;要过得更便利，就要买手机、电脑、电视等; 要过得更健康，就要买营养品、吃得更好、去健身;要跟得上时代步伐，就要多出去看看、多认识人。而所有这些，都是消费。直到她自己到城里做了小姐，她才体会到原来父母买那些东西改善家里 生活所要付出的努力。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 消费、身体和城市生活
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丛书信息
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中山大学社会学文库(共18册)，
这套丛书还有
《制度短缺与劳工短缺》《多样的现代化》《癌症患者的疾痛故事》《国家、民族与中国农村基层政治》《从苦行者社会到消费者社会》
等
。
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她身之欲的书评 · · · · · · ( 全部 79 条 )
白色恋瓜🎿
关于这本书和我曾经长期关注的“小姐”们的社交账号内容的联系，以及谈谈我从阅读这本书里获得了什么
这篇书评可能有关键情节透露
我当年长期关注“小姐”们的社交账号，和在打开这本书的时候，甚至就连作者做此研究的动机，我想起其实最初都离不开一种“猎奇”的心理。我倒不觉得猎奇是一个贬义词，事实上我觉得想做人类学的研究的最初的冲动都是源于猎奇。至于后来真的倾注了研究者的感情，研究者和研究对... (展开)
一只鱼
红灯区的工作、欲望与生活
提到红灯区，大多数想到的是荒淫与堕落的渊薮，对身处其中的女性更多也是话语上的指责，贪婪无度、爱慕虚荣、道德败坏，被污名的命运掩盖了她们自身的差异，梦想、欲望、工作、生活被压缩在社会阴暗的角落，而要想在夜色阑珊、霓虹闪烁之中理解她们仅仅依靠社会科学的数据...
(展开)
偶牙啊咧
《她身之欲：珠三角流动人口社群特殊职业研究》读书报告
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一．引言：研究背景及概述 作者丁瑜是一个在大城市生长居住，家境优良，成长在大学校园环境中，受教育条件良好，有出国留学经历且一直读到博士，长期以来个人成长发展非常顺利，家庭或个人的人际交往圈“纯良”的人。而本书的研究对象，正如书名所提到的，是珠三角地区流动人口... (展开)
常识报刊亭
常识读书会 |《她身之欲》：当我们谈论性工作者时，我们在谈论什么
原创 常识读书会 嘉宾|吴敏 四川大学马克思主义学院讲师 文字整理与编辑|开笼雀 乌图菌菌 编者按 2020年末，因疫情形势变化，原定线下举办的《她身之欲》读书会受到影响，临时改为线上进行。 《她身之欲》通过对23位珠三角地区性工作者的访谈，从恋爱与婚姻、消费和生活方式等...
(展开)
Fickler
什么时候我才能做出这样的质性研究
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知道这是作者的研究生课题之后我酸了，后来知道她写了10年我才稍稍平衡了点。 这个田野观察真的够扎实了，想到拼命背下来的社会学知识点，什么参与式观察深度访谈等等，在阅读过程中有了彻底的了解。 而且开头讲如何找信源，如何在访谈中让对方放松，产生倾诉欲望，让我收获了... (展开)
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论坛 · · · · · ·
| 所以，你们觉得小姐会合法化嘛 | 来自食糠少女王钢蛋 | 9 回应 | 2022-11-07 00:31:37 |
| 编剧朋友的作品是什么 | 来自海渿的㴎 | 3 回应 | 2020-07-05 13:28:23 |
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62 有用 豆友69120471 2016-12-21 19:59:52
第一，全文里作者反复强调性工作者不希望被称作“性工作者”，她们自有自己的抵抗策略。可惜的是，对抵抗策略的描述全文都立足于每个个体。就其本质作者尝试做的既然是群体研究，这样的视角选择未免让人不满。 第二，正如作者自己在多年后撰写报告的过程中的感想所说，这本书太玫瑰色。无论个体如何描述自己的生活，再述自己的生活。小姐所谓的“抵抗策略”能否取得成功，小姐生活的状况又是否真的如她所说那么美好，我觉得是存疑... 第一，全文里作者反复强调性工作者不希望被称作“性工作者”，她们自有自己的抵抗策略。可惜的是，对抵抗策略的描述全文都立足于每个个体。就其本质作者尝试做的既然是群体研究，这样的视角选择未免让人不满。 第二，正如作者自己在多年后撰写报告的过程中的感想所说，这本书太玫瑰色。无论个体如何描述自己的生活，再述自己的生活。小姐所谓的“抵抗策略”能否取得成功，小姐生活的状况又是否真的如她所说那么美好，我觉得是存疑的。 总体而言，对人本身的回归和相关的倡导是有价值的，但因此而抗拒群体的视角和某些苦难，未免有些矫枉过正。 (展开)
40 有用 时间 2017-01-26 18:54:00
1.理论部分太啰嗦，前后重复内容较多，调查对象也不够多，可读性没有潘绥铭《生存与体验》强；2.说来说去，在一个法律和主流道德双重抵制的社会背景下，干这行最大的诱因还是经济因素；3.该书着重提及的在城乡二元社会下农村人渴望现代化的意识算是一个较新的视点，小姐为什么往往存不下钱，因为钱被拿去进行城市化的消费了，所以单纯的钱不是目的，钱能买到的东西才是目的；4.性工作者这个称呼不恰当，因为这行虽然经常包... 1.理论部分太啰嗦，前后重复内容较多，调查对象也不够多，可读性没有潘绥铭《生存与体验》强；2.说来说去，在一个法律和主流道德双重抵制的社会背景下，干这行最大的诱因还是经济因素；3.该书着重提及的在城乡二元社会下农村人渴望现代化的意识算是一个较新的视点，小姐为什么往往存不下钱，因为钱被拿去进行城市化的消费了，所以单纯的钱不是目的，钱能买到的东西才是目的；4.性工作者这个称呼不恰当，因为这行虽然经常包括性，但不仅限于性，还有陪吃陪喝陪玩陪聊等内容，是综合性服务产业；5.身体是最大的资本，卖相不佳和过了25的都不好意思进夜总会这种比较高级的地方，竞争残酷的青春饭，但性资本也是资源匮乏的底层挤入中上层的少数有力手段之一；6.归根结底，一种存在的社会现象，人各有命，不可一棍打死或妖魔化。 (展开)
88 有用 辄馨 2016-06-16 15:27:40
不能说调查的不好（至少比潘毅好），但是，当研究者把“笑贫不笑娼”作为猎奇视角来展开调查时，也很难有更多创新之见。
13 有用 罗成 2016-07-05 17:37:44
小姐们不仅仅是因为金钱，还有她们情感、欲望、阶层超越的渴望望所形成的潜意识驱动。叙事和分析方法都很赞，刨除学术规范，可以当纪实文学读
4 有用 伯玉 2020-08-11 09:22:50
不敢苟同
0 有用 薄荷帕蒂 2023-01-29 03:23:23 广东
论证部分不如记录部分，纪录片式的投入和观察，女孩们对生活的热情、智慧、全情、坚强、脆弱……像过去翻盖手机上的彩色水钻，真是美妙。但是很可惜的是就停留在这了，这之中的挣扎和不得已被忽视被淡化了，显得有些美化这种生活了。研究部分老生常谈且稍微冗长重复，作为研究来说不太合格，但肯定的是此类课题依旧非常有意义
0 有用 静间飞翔 2023-01-29 00:14:15 上海
认可作者在田野调查中的投入和工作量，同时不否认受访者感受的真实性，部分切入视角有独到之处，但关键概念和结论无法苟同。学理上弯弯绕绕总能自圆其说，但粗糙的现实问题安能由此解决，仅仅从个体出发是否简化了对群体的阐释？本质上来说过程中产生的权利倒置和隐性逾越其前置和后果都预示了再一次的碾压，甚至是对本质问题和关键症结的忽视。
0 有用 半成品 2023-01-25 02:06:56 上海
小姐玫瑰色的生活，似乎并没有生根到“出路”这一层面。小姐的未来在哪里呢，洗手之后的小姐如何看待小姐这一群体呢？他们步入婚姻后，如何看待自己的婚姻？那些做小姐后，为何又持续在小姐的船上坐上15年而不下船？作者很多都是一些基于采访的想法层面的分析，她们实际做了何种选择却没有事实地论据。除样本不够多样性外，还有一些可关注的议题点如小姐从事年限长短问题，一共采访了23位小姐，其中18位工作时间在3年以上，... 小姐玫瑰色的生活，似乎并没有生根到“出路”这一层面。小姐的未来在哪里呢，洗手之后的小姐如何看待小姐这一群体呢？他们步入婚姻后，如何看待自己的婚姻？那些做小姐后，为何又持续在小姐的船上坐上15年而不下船？作者很多都是一些基于采访的想法层面的分析，她们实际做了何种选择却没有事实地论据。除样本不够多样性外，还有一些可关注的议题点如小姐从事年限长短问题，一共采访了23位小姐，其中18位工作时间在3年以上，最长达15年。其次，如何从出路思考与选择上回看困境，附录中受访者表格中有一览是“将来的打算”，23位受访者，10位的答案是不知道，4位是想成为二奶，9位是想做生意。很遗憾，这里没有具体的展开。 (展开)
0 有用 藤井菠菜 2023-01-24 21:32:45 广东
差点意思。
0 有用 smelly catttt 2023-01-24 17:36:52 广东
没有看过作者在书中提及的其他著作，很难直接评价这本书对底层妓女苦难的考察是否太轻飘飘，也就是作者在最后说的，“太玫瑰色”。但从消费欲望和融入城市的欲望解释她们在日常生活中的微小抗争也不失为一个角度。