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拾柒 (流光不共我眠，兀自驰前)
2017-09-06 23:19 13人喜欢
通常人们将脸红，提高声调和摔门等信号解读为愤怒，但愤怒也常常以完全不同的方式表现出来，当它无法做到自我理解或承认时，它就会凝结为麻木。
所有的感情关系中都不乏类似这样的争吵，而涉及的主题在局外人看来又显得如此微不足道和有悖常理。归根结底，这都是内心的渴望在作祟。爱上一个人，意味着强对方成为我们心目中的理想对象，要求对方在无穷无尽的活动中表现完美，从最重要的方面（比如教养子女或买何种房子）到最小的事（比如沙发摆放的位置或星期二晚上该怎么过）莫不如此。爱情生活中，我们心目中理想的形象难免遭到背叛，因此我们常常感到痛苦或恼怒。一旦卷入一段关系，就算再小的事也不是小事了。
人们坚持认为想太多只会令感情更糟，只是他们忘了一个显而易见的事实，那就是，正是长久的不间断的思考，才是避免夫妻关系恶化的不二法门。
中年已婚男人试图勾引其他女人，总是表现得极为大胆。但这种大胆不应该与自信混淆：这只是一种中年男子对死亡的恐惧，他们越发认识到人生中类似的机会是如此短暂而稀缺。正是这种认知给了吉姆勇气，促使他大胆尝试，而在年轻单身的时候他从不敢这么做，那时他面前的人生犹如一条望不到尽头的宽阔道路，所以他还拥有表现出害羞和矜持的本钱。
被背叛的一方在感到愤怒的同时，却回避了一个基本的，更悲惨的事实：那就是，没有谁会是另一个人的一切。“被背叛者”不肯以有尊严的方式，优雅而哀伤地接受这个令人感到害怕的事实，而是常常在社会的鼓动下指责“背叛者”对他们不满是没有道德的。然而，真正的错误处在现代婚姻意识上，这种观念不合理地坚持认为一个人就可永远地满足另一个人在性与情感方面的所有需求。
退一步来看，我们就会发现现代婚姻制度与以前最大的区别就在于，它要求我们对爱情、性、家庭的所有欲望都针对同一个人。从来没有哪个社会对婚姻制度持有如此严苛的态度或如此高的期望，自然，从来也没有哪个社会对婚姻制度产生如此多的失望。
为了将一段长期关系从自满与无聊中摆脱出来，我们可能需要学习莫奈绘画芦笋的方式，以巨大的想象力转变我们看待伴侣的眼光。尝试剥去日常事务上陈旧又平庸的包装，发现其中真正存在的善与美。我们常常看到伴侣推着儿童车，教养孩子，对着电费账单发货，习惯看着他们疲惫不堪地下班回家，但我们可能忘了，在这一切表象的背后，对方仍然存在着冒险精神，有冲动、顽皮、机敏以及充满活力的一面。
Cherry Ƶ
2016-11-13 13:20 6人喜欢
忠于婚姻的夫妻应该认识到他们为了爱情、为了孩子做出了太多牺牲，他们应当为自己的勇气而自豪。禁欲是不正常的，也没什么快乐可言。忠于婚姻的夫妻应该始终清醒地意识到双方在抗拒在外拈花惹草所表现出的极大克制和宽容（就那一点来说，也包括对彼此残杀的克制)。一旦其中有一方出轨，另一方只需困惑地诧异，在经历如此多的逆境之后，双方竟然能够维持忠诚和平静如此之久，因此实在没有必要为此大动肝火。
virgee
2017-05-16 15:33 4人喜欢
我们希望以自己的本色获得别人的接纳，而不管我们的成就如何；我们希望通过身体的媒介被人所爱；我们希望得到别人的拥抱；我们希望因我们的肌肤的气味而让人愉悦——就是因为这些需求，我们才会怀抱着不屈不挠的热切理想，寻求着一个能够与我们亲吻同眠的对象。
Phyllis.L (见谁都不洗头。)
2018-01-29 19:23 2人喜欢
古林傲月
2019-02-16 21:11 1人喜欢
1.性基本上就没有所谓的民主和善良一说；它摆脱不了残忍和侵犯的行为，也摆脱不了征服和羞辱的欲望。性拒绝建立在爱情的基础之上，尽管他们本应如此。……性与完美一些最崇高的理念和价值观格格不入，充满荒谬的对立。毋庸置疑，大多数时候我们除了压抑性欲之外别无他法。
2.我们应该认识到，我们永远无法完全克服性欲带给我们的困难。我们最大的希望就是能跟这股无法无天的力量和平共处。
3.在一个对我们的高洁深信不疑的人面前，我们才敢于表露出自己平日里害怕或羞于表露的一面。我们在这种情况下说的话、做的事，很可能让这个世界给我们贴上疯子的标签。因此，允许打对方的耳光或是用力掐对方的脖子，都可以是爱的一种明证。这样的许可代表着我们的伴侣知道我们其实是正直的人。我们虽然也有阴暗面，但他们并不在乎。他们就像理想的父母那样，能够看穿我们的所有，并确定我们本质上是善良的。当宽容的恋人心甘情愿地邀请我们说出或做出我们所能想到的最糟糕的事情时，我们其实就得到了一个随意展现本色的机会。
4.我们很难反驳进化生物理论的这种观点：我们大脑的某个区块深深镌刻着人类最古老的对于求生的执着，因此美是健康的终极象征。
5.我们称赞某人美，是因为从他们的脸反映出他们内在的某种特质，而这些特质使我们凭直觉认定可以跟他们建立起成功的关系。例如，我们可能从对方的相貌中察觉到诸如决断力、智慧、诚信、善良以及无伤大雅的幽默感等优点。如果我们可以根据某人鼻子的形状潜意识地看出他抵御疾病的能力，那为何我们不能根据某人的嘴唇判断他是不是有耐心，或者从眉毛上判断他是不是有幽默感呢？
6.美是幸福的承诺。——司汤达
7.在所有无穷的变化中，服装体现了一个人的价值观、道德感以及心理倾向，我们根据服装所传达出来的整体信息判断它是“漂亮的”还是“难看的”。说某件外套是“性感的”，不仅是指穿这件衣服的人有可能生下充满活力的孩子，同时也表示我们认同这件衣服所诠释的生存哲学。
8.遭到拒绝之所以让人深受伤害，是因为我们不仅视此为对我们外貌的否定，而且是对我们整个自我的否定。再进一步说，它否决了我们存在于这个世界上的权利。
9.我们不必把表白遭拒看作是一个明确的信号，认为对方已经看穿了我们的灵魂，并厌恶我们所有的方面。真实的情况往往非常简单，也没那么残酷——不知为什么，这个人就是对我们毫无兴趣。让我们感到欣慰的是，对方的这个决定是潜意识里自动的反应，并且不会改变。他（她）之所以拒绝别人，并不是有意要伤害对方，而是别无选择。我们无法决定什么样的人激发我们的情欲，就像我们不能决定什么口味的冰淇淋、什么风格的绘画是我们的最爱一样。
10.沉迷色情网站造成的时间浪费自然是极其可怕的。经济分析估计，网络色情产业的产值每年高达一百亿美元，但这个数字还根本不足以说明人类在网络上所真实耗费的精力：每年大概有两亿个工时被花费在这里头——本来，我们可以用这些时间开公司、看孩子、看病、搞创作或者整理房间。而如今人们却宁愿流连在色情网站上，欣赏其中千姿百态的网页。
11.网络色情的随手可得也降低了我们对无聊的忍受度，这种无聊恰恰为我们创意的产生提供了思考的空间——在我们泡澡或坐火车长途旅行时，我们就有可能沉溺于这种有助于创意的无聊。每当我们感到一股想要脱离自己思路的不可抗拒的冲动，我们几乎就可以确定某种重要的东西正要进入我们的意识之中，然而恰恰在这个孕育新创意的时刻，我们最容易受到网络色情的诱惑，诱使我们脱离正轨，进而摧毁了我们的现在和未来。
12.宗教经常因为过分拘谨而遭到嘲笑，然而，宗教对于性方面提出的警告，却是源于对欲望的威力与魅力的充分认识。宗教之所以认为性充满危险，正是因为它深知性同时也非常美妙。问题在于，这种美妙可能阻碍人类去关注那些更为重要和更值得重视的东西，比如，上帝和人生。
13.婚姻完美的三大黄金要素：爱情、性和家庭
14.在一个受到公正评判的婚姻中，夫妇间也不应该为对方偶尔的不忠相互指责；相反，他们应该为双方大体上能够忠于这段婚姻而感到自豪。有太多人在开始一段关系的时候错将道德重心放在了错误的地方，自鸣得意地对出轨极尽嘲讽，认为这是一件令人作呕和不可思议的事情。但事实上，忠实地信守婚姻才是更加奇妙、更值得表彰的行为，只是我们通常都把它看作是理所当然的，并且认为这是常态不值得大肆宣扬。一对夫妻在婚姻的牢笼里相守一生，对外在的性诱惑无动于衷，这实在是文明和善性的奇迹，对此双方都应该心怀感激。
15.延伸阅读：《沉思录》《人生的智慧箴言》《稻草狗》《我的秘密花园》《海蒂性学报告》《性心理疾病》《在你脸上：人类魅力的新科学》《裸体》《安格尔和他的批评者》《抽象与移情》《美的秘密力量》《克莱尔之膝》《反思婚姻》《性学三论》《人类性机能的失调》《莫奈：现代艺术中的发明家》《西班牙宗教裁判所》《批判性共和主义：面纱争议与政治哲学》《内爆》《包法利夫人》《爱的条件》《爱情笔记》《婚姻生活》《奥菲莉亚》
2018-01-27 11:58 1人喜欢
文刀火 (城楼观山景,城外乱纷纷。)
2017-10-24 18:08 1人喜欢
我们都知道自己绝不可以顽固坚持，绝不可以顽固坚持，绝不可以粗鲁地强迫对方满足我们的要求，绝不可以为了自己的需要和欢愉而将别人党组简单的泄欲工具。
我们的犹豫和害羞也许立意良善，也可能建立在最善意的冲动上，却可能使得我们错失了真正的机会。
第一，由于激怒我们的特定事件发生得不明显，速度太快，并且在混乱不堪的情景下发生的。
第二，就算我们很清楚一切的来龙去脉，通常我也不会将愤怒表达出来，因为令我们生气的事情大多是非常小，非常琐碎的，不值一提，如果出来，会显得我们相当可笑。即便我们对此仍旧耿耿于怀，但我们也会感到不好意思。
所有的情感关系中都不乏类似这样的争吵，而涉及的主题在局外人看来又显得如此微不足道和有悖常理。归根结底，这都是内心的渴望在作祟。爱上一个人，意味着期望对方成为我们心目中的理想的对象，要求对方在无穷无尽的活动中都要表现得完美。
爱情生活中，我们心目中的理想形象难免遭到背叛，因此我们常常感到痛苦或恼怒。
在现代社会，人们渐渐形成一个共识，那就是两性关系的主要难题在于如何找到“正确”的人，而不是学会如何去爱一个真正的人。
我们不愿去经营爱情，与我们最早的情感经历有关。最早给予我们爱的人并没有让我们知道对于爱需要投入多少精力，他们爱我们，却不要求我们给予同样的回报，也很少向我们流露他们的弱点、焦虑或需求，而且至少在一定程度上，他们在扮演父母角色中的表现要比他们作为恋人的表现要好得多。于是，他们充满善意，却造成了一种假象。
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中指出，高尚是“符合美德的人性获得完全的升华”。这与色情内容毫不相干，我们远离了尊严、快乐与道德——但至少对某些人而言，这一切离快感却并不遥远。
性欲不再是与愚蠢、粗野、一本正经、占便宜为伍，而是与我们内在的最高贵的品质联系在一起。
Gracebeandy
2019-04-04 13:47
“如果没有性冲动，人生也许会更美好，因为在我们人生大部分的时间里，性冲动似乎只会带来烦恼和压力。
在性冲动之下，我们与自己并非真心喜欢的人做出令人作呕的事情，事后还会感到恶心和内疚。我们喜欢的人往往因为嫌我们丑或者嫌我们不是他们喜欢的类型而拒绝我们；而讨人喜欢的人却往往早就有了男朋友或女朋友；我们大部分的青春岁月都会遭遇没完没了的被拒，使得生活中充斥着伤感的音乐和劣质的色情出版物。
等到终于有人出于怜悯而给我们一个机会，对我们来说就好像发生了奇迹一般。但就算如此，很快我们又会发现自己对别人的美腿或头发有了兴趣。如果没有对性的想入非非，我们可能会更加美好——像7岁的小男孩和小女孩那样美好，纯真甜蜜，对小猴小鹿的生活充满好奇。而随着我们年龄的增长，我们不得不面对各种可怕和难堪的情形——我们可能无力做爱；我们可能会色迷迷地盯着别人的手腕或脚踝，而对方在我们上大学时还不过是刚刚出生的婴儿；我们还不得不看着自己曾经鲜活和充满弹性的身体慢慢地老去。”
橘子成精了
2018-07-18 20:11
任何一个吻的发生，都克服了一股庞大深厚的冷漠。
2018-01-30 22:34
笔记是你写在书页留白边上的内容；是你阅读中的批注、摘抄及随感。
笔记必须是自己所写，不欢迎转载。摘抄原文的部分应该进行特殊标明。
>在爱情与欲望之间
拾柒 (流光不共我眠，兀自驰前)
2017-09-06 23:19 13人喜欢
Cherry Ƶ
2016-11-13 13:20 6人喜欢
virgee
2017-05-16 15:33 4人喜欢
Phyllis.L (见谁都不洗头。)
2018-01-29 19:23 2人喜欢
古林傲月
2019-02-16 21:11 1人喜欢
Phyllis.L (见谁都不洗头。)
2018-01-27 11:58 1人喜欢
文刀火 (城楼观山景,城外乱纷纷。)
2017-10-24 18:08 1人喜欢
Gracebeandy
2019-04-04 13:47
橘子成精了
2018-07-18 20:11
Phyllis.L (见谁都不洗头。)
2018-01-30 22:34