内容简介 · · · · · ·
【歴史地理/伝記】あこがれを集める歴史の都・京都！ そんな古都を「きらい」と明言するのは、京都育ちで、ずっと京都に住んでいる著者だ。千年積もった洛中人の毒や、坊さんと舞子さんとのコラボレーションなど、「こんなん書いてええのんか？」という衝撃の新京都論。
京都ぎらい的创作者
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![[日本] 井上章一](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/9e1503b554e9ee44239295b4e399d672.jpg)
井上章一 作者
作者简介 · · · · · ·
井上章一
建筑史学家、民俗文化学者，国际日本研究中心教授。2020年4月起任国际日本研究中心所长。1986年获三得利学艺奖、1999年获艺术选奖文部大臣奖。主要研究方向为建筑史，因提出“美人论”“关西文化论”而广为人知，著作丰富，代笔作有《讨厌的京都》《美人论》《现代建筑家》《打造出来的桂离宫神话》等。
丛书信息
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朝日新書(共97册)，
这套丛书还有
《北方領土・竹島・尖閣、これが解決策》《一日一生》《世界の紅茶 : 400年の歴史と未来》《柳井正の希望を持とう》《女武者の日本史》
等
。
京都ぎらい的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
一杯猪西西
南海出版公司2021版
以“讨厌”为名，诉说对京都的热爱 ——京都，有什么了不起
人人都说，京都人很难懂。 比如说，如果有京都人夸奖你“真是个活泼的孩子”，那一定不是真的在称赞你，他其实想表达的是“你真没有教养”。如果京都邻居夸奖你“钢琴弹得真棒”，那他是在告诉你：“真是太吵了，简直扰民！”最后，京都人如果在形容客人时加上“远道而来”四个...
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我的名字是红
南海出版公司2021版
讨厌的京都？真的不是讨厌那么简单。
看井上章一的文字，一定会惊异不已。因为他会不停地给你惊喜意外。 他先是说自己的书卖的好，“称得上是洛阳纸贵了”，然后又自夸这本《讨厌的京都》值得购买，虽然“作为一本探讨京都的书来说，或许会给人耳目一新的感觉，但放在个人的作品中来看，似乎又落了俗套，”语气真的...
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amstel
南海出版公司2021版
从京都的鄙视链想到另一个鄙视链
小时候在上海住过一段时候，经常听见两个词，上只角和下只角。角GOO 在上海话里表示方位，“上只角”与“下只角”应该是上海话里独有的词汇。 静安是上只角人开埠之初，估计除了老城厢，城墙以外都是“乡下头”，全是“下只角”；老上海中的“上只角”是租界地区，也就是静安、...
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淇奥
南海出版公司2021版
写书只是为说些孩子气的话
这本书挺小只的，一天就能读完。书的颜值也是在线的，让人一眼就能联想到日本那个满是青枫与苍苔的千年古都。 作为一本充满着日式文学风格的作品，这本书的语言就很平实随意，像是在一个夏日有风的夜晚，吃着西瓜听一名老顽童在闲聊些“反抗京都”的孩子气的话。因为本就是闲聊...
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小Q超棒
南海出版公司2021版
你是“京都市人”还是“京都府人”
看了《讨厌的京都》这个标题，你会想“怎么真会有人把讨厌某个地方，甚至这个地方还是自己的家乡”这个事情写成一本书呢，我们的作者井上章一学者就是这个令人出其不意的人。 作者井上章一年轻时曾是一名建筑学家，如今是一名喜好和研究历史的学者。谈起从“理科”到“文科”的...
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沸腾的泡沫红茶
《讨厌的京都》爱之深责之切，都是作者对京都满满的爱呀
对京都情有独钟，最初是因为它的文化底蕴，跟对唐文化的传承有关。毕竟，京都是世界公认的特别有唐文化遗风、特别像唐朝的都城的地方。身在京都的时候，好好体验了京都的文化氛围，也觉得京都文化很有源自唐文化的气韵。所以，回来之后也念念不忘，经常会找一些关于京都的书籍...
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楚汐思读绘
潜移默化的「京都鄙视链」，千年古都的傲慢传统
这篇书评可能有关键情节透露
文 | 楚汐 俗话说「一方山水一方人」，说的是长期生活在同一地域的人，在生活方式和思想观念等方面自然会有某种趋同性和亲近感。只不过，当我们习惯了这方寸间「抱团取暖」的优越感的同时，也难免会因此而对外来人有下意识地排斥，甚至歧视之意，也就是我们常说的「地域歧视」... (展开)> 更多书评 18篇
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0 有用 秋山雪見🍁 2023-11-07 01:03:17 福建
一位嵯峨人对京都的怨念与对嵯峨深深的乡土情结。京都的地名往往令人想到京都的历史，特别是“应仁之乱”带来的许多文化认同。再往前则可追溯到南北朝时代，围绕室町通产生的洛中优越感随着北朝的兴盛日益增长，嵯峨的繁荣则随着南朝的衰亡逐渐消失。不可一世的洛中和被侮蔑轻视的嵯峨乡下，“这种对比的习俗就根植于北朝胜利后营造出来的新观念。”最后的话真令人忍俊不禁：“我这些话跟那些大肆宣扬京都的人又有什么不一样？我在... 一位嵯峨人对京都的怨念与对嵯峨深深的乡土情结。京都的地名往往令人想到京都的历史，特别是“应仁之乱”带来的许多文化认同。再往前则可追溯到南北朝时代，围绕室町通产生的洛中优越感随着北朝的兴盛日益增长，嵯峨的繁荣则随着南朝的衰亡逐渐消失。不可一世的洛中和被侮蔑轻视的嵯峨乡下，“这种对比的习俗就根植于北朝胜利后营造出来的新观念。”最后的话真令人忍俊不禁：“我这些话跟那些大肆宣扬京都的人又有什么不一样？我在京都近郊住了六十年之久，也彻底被京都的作风沾染了吗？也许这就是我想强调自己与京都人不同的原因。唯有双方看上去差不多，才会想方设法让自己显得与众不同吧。” (展开)
0 有用 想写小说的陆升 2023-02-02 22:06:46 日本
大部分都很无聊，最后一段倒是图穷匕见
2 有用 時雨阿彌 2016-08-13 13:18:46
老爺子終於把常年的積怨吐了個痛快w
0 有用 怪人999 2024-06-26 12:07:41 贵州
当过两年北区区民，这本书让我更了解京都这个地方了。但是「上七軒」就是「かみしちけん」。