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这个译本该淘汰了，编辑质量也差。
错误的结论，糟糕的推理。继承了尼采，启发了刘仲敬。采取了德国人的视角，看到一切都会很糟糕，但这不等于是西方的命运。正确的感受到了一种衰落，但是既不能理解何以上升，也不能理解何以衰落，甚至不能正确解释是什么在以及什么是衰落。但它目前仍然是无可替代的。就像一个人嫌弃他的黑白电视机噪声大雪花多，但是市场上没有更好的电视机的时候，也只能这么继续用了。
开始读才发现这只是第二卷。然后上网查才知道三联版有全译本。下了三联的PDF预览下才明白三联的不只是全，而且翻译的水平也比这个高！！粗翻一遍本书，出版不用心，把赛写成骞，把镇写成填，把特写成持，看来录入员使用的输入法是五笔字型。嗯哼。那个时不时出现的页面下方“留白”，说明连排版都没整利索就出版了。
《西方的没落》还是一本很不错的书。看完之后不禁感叹作者强大的历史理论积累与推演总结能力，以至于我看得时候都一愣一愣的。但是可能德国人的严谨晦涩的传统，加上本书是翻译的英译本，读起来更加晦涩。作者的历史形态学也很有意思，学术就要建立一套自己的体系，书中隐隐透出的德意志文化最优越的思想也是他自负的一种表现吧。
看了导读部分和英译者序言，全是在说斯宾格勒的错误，说这本书是薄浅的……这使我很困惑，所以考虑要不要全读下来……
读过齐世荣老师的书评后，就不太想读后面了，三星给齐老师的书评。
看完导言已经不知道再继续看正文的意义何在。。
全译版，比起过去通读还做笔记的那个缩印版，要深得多，上部读完，下部准备过一阵，讲宗教的部分已经超出我现在的系统理解力了。
主要是有名才买。
被版本翻译气到暴躁，勉强翻完上册！
翻译无有逻辑
这一版本的翻译真是差！
翻译太差太差
不过呢，就算要灭亡，也要灭亡得璀璨一点。
枚斋文化、枚斋民族似乎不是同一个意思？那么枚斋民族与浮士德民族的区别是什么？与文化民族呢？简单总结就是文化民族具有城市（主要与乡村市镇形成对比），枚斋民族【耶稣时代】不在意民族的起源，也就是不在意种族，更注重信仰（主要是宗教？）浮士德民族【公元十世纪】则是拥有历史的方向（现代很多民族都在想要创造历史）。可是这样三个几乎是单行道的概念在一个章节里面论述了什么啊？啊（仰天咆哮），作者对他赞赏的东西与希望实现的东西完全相反，所以读起来必须在这些观点中保持中立，到最后大概理解到斯宾格勒是认为必须去搞政治，文人的和平理想都是软弱，血与火的种族宿命才是他们应该紧紧把握的，so？前面到底在讲什么？答案：因为这是第二卷。
不是书或翻译不好，煌煌大作绝非浪得虚名。不过和我三观实在两个极端：这是一本神秘主义、直觉主义的呓语。不同文化/文明之间，不同历史、地理、科技阶段之间，怎么就必然按照一个周期，以至于西方将进入凯撒主义的文明期，开始衰落了呢？德意志人认为浮士德精神优于枚斋精神，倒是自然而然。书中金句颇多，包括城市对农村的胜利和人口的周期，金钱对民主的作用等很多判断倒也可为后世所印证，但通篇逻辑难以把握，实在令我辈费拉不堪之人一片茫然。
已经过时的译本，不知道出版社为何要出版？ 买此书时还未用豆瓣，在书店买的，不知早已有全译本。
真的是第二卷，写在内页了，聪明啊。这么厉害的作品贵社就不能给找个专职校对么，不懂了为什么啊，哭诉。 2017一刷，通读。连十分之一都没看懂，也许百分之一吧。没关系，明年再试。 但愿明年能请到一本大社精修的完美版。
我不知道我会不会再读一次，强大的知识容量，虽然结论和视角现在看来不一定是对的，但是我仍然十分敬佩。我不行，这是我阅读史上的一大坎儿，看了忘记看了忘记，而且有些看不下去。
这个版本太差了
> 西方的没落
8 有用 哦 2017-01-07 12:39:54
这个译本该淘汰了，编辑质量也差。
12 有用 知闲 2018-06-10 18:18:56
错误的结论，糟糕的推理。继承了尼采，启发了刘仲敬。采取了德国人的视角，看到一切都会很糟糕，但这不等于是西方的命运。正确的感受到了一种衰落，但是既不能理解何以上升，也不能理解何以衰落，甚至不能正确解释是什么在以及什么是衰落。但它目前仍然是无可替代的。就像一个人嫌弃他的黑白电视机噪声大雪花多，但是市场上没有更好的电视机的时候，也只能这么继续用了。
10 有用 空西瓜 2016-11-07 00:00:03
开始读才发现这只是第二卷。然后上网查才知道三联版有全译本。下了三联的PDF预览下才明白三联的不只是全，而且翻译的水平也比这个高！！粗翻一遍本书，出版不用心，把赛写成骞，把镇写成填，把特写成持，看来录入员使用的输入法是五笔字型。嗯哼。那个时不时出现的页面下方“留白”，说明连排版都没整利索就出版了。
4 有用 CAUP小杜 2016-09-27 00:06:04
《西方的没落》还是一本很不错的书。看完之后不禁感叹作者强大的历史理论积累与推演总结能力，以至于我看得时候都一愣一愣的。但是可能德国人的严谨晦涩的传统，加上本书是翻译的英译本，读起来更加晦涩。作者的历史形态学也很有意思，学术就要建立一套自己的体系，书中隐隐透出的德意志文化最优越的思想也是他自负的一种表现吧。
6 有用 クリムト 2017-09-22 16:23:07
看了导读部分和英译者序言，全是在说斯宾格勒的错误，说这本书是薄浅的……这使我很困惑，所以考虑要不要全读下来……
3 有用 二二妈妈 2020-04-12 09:57:24
读过齐世荣老师的书评后，就不太想读后面了，三星给齐老师的书评。
3 有用 zorro 2017-11-15 11:15:18
看完导言已经不知道再继续看正文的意义何在。。
1 有用 方源野（别鹤） 2017-08-13 16:36:37
全译版，比起过去通读还做笔记的那个缩印版，要深得多，上部读完，下部准备过一阵，讲宗教的部分已经超出我现在的系统理解力了。
0 有用 这么近，那么远 2018-09-18 16:43:47
主要是有名才买。
0 有用 子非鱼 2022-09-16 15:00:55 上海
被版本翻译气到暴躁，勉强翻完上册！
0 有用 今天要下雨吗 2020-02-16 13:12:11
翻译无有逻辑
0 有用 二樓後座 2021-01-24 08:10:03
这一版本的翻译真是差！
0 有用 乐逢 2020-04-30 10:09:16
翻译太差太差
0 有用 葉之溟 2019-06-20 20:00:13
不过呢，就算要灭亡，也要灭亡得璀璨一点。
0 有用 乌鸦像写字台 2020-02-29 22:03:58
枚斋文化、枚斋民族似乎不是同一个意思？那么枚斋民族与浮士德民族的区别是什么？与文化民族呢？简单总结就是文化民族具有城市（主要与乡村市镇形成对比），枚斋民族【耶稣时代】不在意民族的起源，也就是不在意种族，更注重信仰（主要是宗教？）浮士德民族【公元十世纪】则是拥有历史的方向（现代很多民族都在想要创造历史）。可是这样三个几乎是单行道的概念在一个章节里面论述了什么啊？啊（仰天咆哮），作者对他赞赏的东西与希望实现的东西完全相反，所以读起来必须在这些观点中保持中立，到最后大概理解到斯宾格勒是认为必须去搞政治，文人的和平理想都是软弱，血与火的种族宿命才是他们应该紧紧把握的，so？前面到底在讲什么？答案：因为这是第二卷。
0 有用 翩跹乌鸦 2019-01-04 11:54:12
不是书或翻译不好，煌煌大作绝非浪得虚名。不过和我三观实在两个极端：这是一本神秘主义、直觉主义的呓语。不同文化/文明之间，不同历史、地理、科技阶段之间，怎么就必然按照一个周期，以至于西方将进入凯撒主义的文明期，开始衰落了呢？德意志人认为浮士德精神优于枚斋精神，倒是自然而然。书中金句颇多，包括城市对农村的胜利和人口的周期，金钱对民主的作用等很多判断倒也可为后世所印证，但通篇逻辑难以把握，实在令我辈费拉不堪之人一片茫然。
0 有用 归洋 2019-02-03 18:50:38
已经过时的译本，不知道出版社为何要出版？ 买此书时还未用豆瓣，在书店买的，不知早已有全译本。
1 有用 prophecccy 2017-03-27 17:00:53
真的是第二卷，写在内页了，聪明啊。这么厉害的作品贵社就不能给找个专职校对么，不懂了为什么啊，哭诉。 2017一刷，通读。连十分之一都没看懂，也许百分之一吧。没关系，明年再试。 但愿明年能请到一本大社精修的完美版。
0 有用 玢玢 2020-01-12 19:21:10
我不知道我会不会再读一次，强大的知识容量，虽然结论和视角现在看来不一定是对的，但是我仍然十分敬佩。我不行，这是我阅读史上的一大坎儿，看了忘记看了忘记，而且有些看不下去。
0 有用 雪之下雪乃的猫 2021-10-03 19:02:25
这个版本太差了