《菜根谭》的原文摘录
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涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。 (查看原文)
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家中的和气最难做。 (查看原文)
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须定云止水中,有鸢飞鱼跃气象,才是有道心体。 (查看原文)
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势力纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。 (查看原文)
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只有在矛盾中才能看出人的真品格……有些人貌似清高,只不过生活没有给他机会 (查看原文)
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天地寂然不动,而气机无息稍停;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。 (查看原文)
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你的笑是假的,你的苦也是假的,你已经成为一个永远无法下台的角色 (查看原文)
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家人有过,不宜暴怒。不宜轻弃。此事难言,借他事隐喻之;今日不悟,俟来日再警之。如春风解冻,如和气消冰,才是家庭的形范。 (查看原文)
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欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 (查看原文)
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值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
施恩勿施于不报之人
比如塞鼠穴,一切去路都塞尽,则一切好物俱被咬破。 (查看原文)
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立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足。
势利纷华,不近者为洁,近之而不染之者尤洁。
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
钓水,逸事也,尚持生杀之柄;弈棋,清戏也,且动战争之心。 (查看原文)
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忧勤是美德,太苦则无以适情怡性;澹泊是高风,太枯则无以济人利物。
心思要慎细,而不可琐屑;趣味要冲淡,而不可偏枯。
学者若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。 (查看原文)
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如今休去便休去,若觅了时无了时。
真廉无廉名,立名者所以为贪;大巧无巧术,用术者所以为拙。
父慈子孝,兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如此,着不得一丝感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。
放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。
会以不期约为真率,客以不送迎为坦夷。
世事如棋局,不着的才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。
一字不识而有诗意者,得诗家真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。 (查看原文)
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利刀割水,刀不损刃而水亦不留痕。
风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。
竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。
鱼得水逝而相忘乎水,鸟乘风飞而不知有风。
明珠以泥沙混之,洗涤犹易;以银黄混之,涤除最难。 (查看原文)
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泰戈尔说:"满是机智的头脑好似一把遍身锋刀的力,使紧握着它的手鲜血淋滴。"费尽心机,让别人苦恼,自己也不得舒心;让别人受伤,自己其实也伤得不轻。
自己的清风明月自己去享,自己的苦海人生自己去受。 (查看原文)
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欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。
老来疾病都是壮时招得;衰时罪业都是盛时作得。故持盈履满,君子尤兢兢焉。
十语九中未必称奇,一语不中,则愆尤骈集。十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。
念头昏散处,要知提醒;念头吃紧时,要知放下。不然,恐去昏昏之病,又来憧憧之扰矣。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经纶,从临深履薄中操出。
文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
处几者触事皆成药石,尤人者动念即是戈矛。 (查看原文)
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路径窄处留一步与人行,滋味浓的减三分让人尝。
人之短处,要曲为弥缝,如暴而扬之,是以短攻短;人有顽的,要善为化悔,如忿而嫉之,是以顽济顽。
锄奸杜幸,要放他一条去路。若使之一无所容,便如塞鼠穴者,一切去路都塞尽,则一切好物都咬破矣。
我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。
念头宽厚的,如春风煦育,万物遭之即生;念头忌尅的,如朔雪阴凝,万物遭之即死。 (查看原文)
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风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。
处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。(换位思考不仅能增进彼此之理解,更能为未至之境遇增加心理准备)
降魔者先降其心,心伏则群魔退听;驭横者先驭其气,气平则外横不侵。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 (查看原文)
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君子之心事,青天白日,不可使人不知。君子之才华,玉隐珠藏,不可使人易知。
处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用,待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。
事事要留个由于不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。
恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠;威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。
功过不宜少混,混则人怀惰隳之心;恩仇不可太明,明则人起携贰之志。
善人未能急亲,不宜预扬,恐来谗谮之奸;恶人未能轻去,不宜先发,恐招媒孽之祸。
(查看原文)
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处世不必缴功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。 (查看原文)