作者:
[法]伊曼纽尔•列维纳斯
出版社: 北京大学出版社
副标题: 论外在性
原作名: Totalité et infini: essai sur l'extériorité
译者: 朱刚
出版年: 2016-8
页数: 340
定价: 75.00元
装帧: 精装
丛书: 同文馆·哲学
ISBN: 9787301272497
出版社: 北京大学出版社
副标题: 论外在性
原作名: Totalité et infini: essai sur l'extériorité
译者: 朱刚
出版年: 2016-8
页数: 340
定价: 75.00元
装帧: 精装
丛书: 同文馆·哲学
ISBN: 9787301272497
内容简介 · · · · · ·
本书是著名现象学家列维纳斯的代表作，是其前期思想的核心，对现象学有着深远的影响。在本书中，列维纳斯把西方传统的存在论哲学视作一种总体哲学。这种哲学以作为总体的存在为最终的意义来源，抹杀作为个体的个人的意义与价值，充满了对于他者的暴力。与这种总体哲学相反，列维纳斯通过对面容的现象学分析表明，在面容中呈现出来的他人标志着绝对的外在性，是真正的无限，不可还原为内在性。他进而证明，自我与他人的伦理关联既先于自我与他人的存在关系，也先于自我与对象的存在关系。在此意义上，伦理学先于存在论。本书最终表明，自我与他人之间有着一种不可还原的非同一性，自我与他人的面对面是存在中的终极关系。因此，哲学必然是“多元论”的，世界的本原是多元，是每一个表达着的自我。这多元之间则通过作为主体性的善良而最终走向和平。
总体与无限的创作者
· · · · · ·
![[法国] 列维纳斯](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/ZVjQPRp4R44cel_avatar_uploaded1518094912.78.jpg){kind=avatar}
作者简介 · · · · · ·
作者伊曼努尔•列维纳斯（Emmanuel Levinas，1906—1995)，生于立陶宛考纳斯，当代法国著名的犹太哲学家， 20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他融汇希腊文化和希伯来文化，通过对传统认识论和存在论的批判，为西方哲学提供了思考异质、差异、他者性的重要路径，揭示了从伦理的维度重建形而上学的可能性。其主要著作有：《从存在到存在者》《总体与无限》《异于存在或本质之外》《时间与他者》《为他人的人道主义》等。
译者朱刚，1972年生，江苏宿迁人。北京大学哲学博士。现任中山大学哲学系、中山大学现象学研究所教授。主要研究领域为德国哲学、法国哲学和现象学。著有《本原与延异——德里达对本原形而上学的解构》《开端与未来——从现象学到解构》等，译有《论精神——海德格尔与问题》（德里达著）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
涂尔干用宗教来刻画社会，由此他已经从某一方面超出了这种对于与他者之关联的光学解释。我只有通过社会才能与他人发生关联，而社会并不单纯是个体或对象的多数；我与他人发生关联，他人既非某个全体之单纯部分亦非某个概念之个别化。通过社会事物通达他人，就是通过宗教事物通达他人。以此，涂尔干让人隐约看到一种不同于客观事物之超越的超越。然而另一方面，对于涂尔干来说，宗教事物又立刻被归之于集体表象:表象的结构，因此即支撑着表象的客体化的意向性的结构，这种结构被用作对于宗教事物本身的最终解释。 (查看原文) —— 引自章节：第三节 话语 -
因此思想并不把元素固定为一个对象。作为纯粹的质，元素处于有限与无限的区分之外。在（我们）与元素所维持的关系中，并不出现这样的问题，即：那向我们呈交出其一个面的事物的“另一个面”是怎样的。天空、大地、海洋、风一这就足够了。元素以某种方式阻挡住无限；（但）元素本应当是通过与无限的关系被思考的，并且实际上，那从其他地方接受无限观念的科学思想也确实是通过与无限的关系来确定元素的位置。元素把我们从无限那里分离开。 任何对象都将自身提供给享受一一经验的普遍范畴一即使我掌握到一个作为用具的对象，即使我把它作为Zeug（用具、工具）来使用。对工具的使用与利用，对任何工具性生活用品的运用一一无论是用来制造其他工具还是用来得到一些事物，它都在享受那里完成自身。作为物资或用品，日常使用对象从属于享受一打火机从属于人们抽的香烟，餐叉从属于食物，酒杯从属于嘴唇。事物指向我的享受。这是一种最为平凡的觉察，对 Zeughaftigkeit（用具性）的诸种分析并不能成功地取消这一觉察。占有本身和抽象概念的任何关系都转化为享受。普希金的吝啬的骑士以对世界的占有为享受。 (查看原文) —— 引自章节：第三节 元素与事物、用具
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
同文馆·哲学(共10册)，
这套丛书还有
《性别伦理学》《现象学入门》《在康德的唤醒下》《黑格尔：之前和之后》《哲学科学全书纲要》
等
。
喜欢读"总体与无限"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
-
-
49.00元
-
-
3.99元
喜欢读"总体与无限"的人也喜欢 · · · · · ·
总体与无限的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
无属格从句
可能很长的列维纳斯读书心得
主要关心的是 En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger,《从存在到存在者》以及《总体与无限》（换言之，所谓的“前中期列维纳斯”）里面自我的发生史，以及自我与他人之间的关系；原来的标题是“伦理式自我的形成”，当作毕业论文。我省略了绝大部分注释。 第...
(展开)
理一分殊
刘文瑾 | “面容”的抵抗：后奥斯维辛的哲学遗产
《读书》2021年12期新刊 一 一九八〇年前后，狱中的哈维尔在给妻子奥尔伽的信中几次提到列维纳斯。那时他读了朋友寄来的一篇列维纳斯的文章，不禁赞叹这是“天启般的精彩之作”。他猜想，列维纳斯这股精神力量，不仅源于犹太人民数千年的灵性传统，也出自个人的牢狱经历，“这...
(展开)
哲夫成城
【转】孙向晨：以“爱欲”到政治——论莱维纳斯“爱欲现象学”的多重意涵
【作者简介】孙向晨，复旦大学哲学学院院长，复旦大学通识教育中心主任；主要研究领域为西方近代哲学、犹太-基督教哲学、法国哲学、比较哲学。曾先后在北京大学哲学系、加拿大Regent College、美国Yale University、University of Chicago、法国École normale supérieure、...
(展开)
Rafael Cao
列维纳斯《总体与无限》序言整理：和平哲学如何可能？
这篇书评可能有关键情节透露
在总体之外的和平 战争之所以可怖，不光是暴力可以肉体毁灭，折磨人，而在于它根本上动摇了人们习以为常的同一的同一性：比如，战争中人性异化，社会角色和自我意识都完全错乱，明明是成年公民变得像小孩子一样任暴力摆布——人们背叛亵渎了自己。不过从哲学角度来说，战争这个... (展开)
番茄杀手
P250-254 读书笔记
通过温柔之消隐与失神恍惚，主体并没有将自己投向可能者的将来。尚未存在并不列于同一种将来之中，在这种将来里，所有我能实现者都已经汇聚眼前，都已经在光中熠熠生辉，都呈交给我的预期并激发起我的权能。尚未存在恰恰不是一种只会比其他可能更遥远的可能。 先梳理一下上文联...
(展开)
哲夫成城
【转】孙向晨：列维纳斯关于"家园"的生存论分析——基于《总体与无限》的第II部分
【作者简介】孙向晨，复旦大学哲学学院院长，复旦大学通识教育中心主任；主要研究领域为西方近代哲学、犹太-基督教哲学、法国哲学、比较哲学。曾先后在北京大学哲学系、加拿大Regent College、美国Yale University、University of Chicago、法国École normale supérieure、...
(展开)
哲夫成城
【转】伊曼努尔·列维纳斯：《总体与无限》前言
【译者简介】朱刚，1972年生，江苏宿迁人。1987-1992年就读于江苏省南通师范学校；1998年于武汉大学获哲学硕士学位；2004年北京大学获哲学博士学位。2007－2008年访学于巴黎第十大学（Nanterre）哲学系。现任教于中山大学哲学系，中山大学现象学研究所、法国哲学研究所。以德国...
(展开)
> 更多书评 18篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 豆瓣五星图书【哲学】 (爱玛·包法利)
- 书海无涯 (佾云)
- 现象学资料辑集（ing） (歧木零)
- 闲着没事读读书（四） (鹿小羽)
- 往世書 (maïs)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于总体与无限的评论:
feed: rss 2.0
16 有用 יוֹחָנָן 2017-05-06 14:39:59
列维纳斯在这本书中确立了伦理学先于存在论的第一哲学，这建立在存在的外在性上，正是他者面容的绝对溢出而无法被接纳进意向性结构之中，才能够实现伦理。面容是无限的显示，它来自于无限的自我启示之中，它不是在场，也不是可能性，而是在不断来临的将来，是弥赛亚，是不可见的的现象性。
3 有用 旻旻 2019-10-25 17:08:26
海德格尔式文风，好难读，有两部分蒙蔽跳了过去，看完再读勉强懂了。和卡夫卡有许多奇妙的共通之处，如对于语言的看法：存在者依靠语言才能通达显示为面容的绝对无限的他者，类似启示，语言在主体间性空间中艰难地加以扭结，此时语言具有神道的威力，所谓形式命题不过乃是附属品而已。/没想到对笛卡尔的再诠释能拿来质疑主体之确然性（及自由任意性），列维纳斯将我们带出确信为真的洞穴，真理有另一层含义：对存在的敬重，而理性... 海德格尔式文风，好难读，有两部分蒙蔽跳了过去，看完再读勉强懂了。和卡夫卡有许多奇妙的共通之处，如对于语言的看法：存在者依靠语言才能通达显示为面容的绝对无限的他者，类似启示，语言在主体间性空间中艰难地加以扭结，此时语言具有神道的威力，所谓形式命题不过乃是附属品而已。/没想到对笛卡尔的再诠释能拿来质疑主体之确然性（及自由任意性），列维纳斯将我们带出确信为真的洞穴，真理有另一层含义：对存在的敬重，而理性自由奠基于此先在的结构中。/时间：针对牛顿的同质时间，强调内在性，前者往往和历史相关，因而将人送到普遍法则下缺席的审判，主体不能辩护（被审判的实际是作品），有一种多元时间模式。然而不止于此，针对海德格尔整体性的有限时间，生育为时间通往无限开辟道路。死不作为标志生的终结，而是邻近之威胁，蕴含着他者之维 (展开)
33 有用 (。-`ω´-) 2017-06-10 09:50:31
别跟我说你读懂了列维纳斯，我觉得拿列维纳斯的话片断性来支持自己的想法也是很幼稚的。列维纳斯把“自我”的范围定义为“同一在自我中的同一化”，很拗口吧，这是他一种固定语法。一个名词也要定义为“泛指，形而上学的过程，绝对定义”三个方面。其目的就是---一切都在我的支配之下。
17 有用 。 2017-06-16 02:20:34
光为写本科毕业论文念了一部分已经快痛苦死了。。
13 有用 无属格从句 2019-10-01 17:57:01
我选择在今天读完这本书。不仅是因为《总体与无限》是对我影响最深的两三本书之一，更因为这位经历过奥斯维辛的思想家比任何人、任何陶醉在共同体或理性的叙事的人都更尊重人性，现象学的“掩映”在面容处高升为黑夜中的孤星：向深埋在虚无中的我示意和诉说的温柔孤星。我没有办法写任何“推荐语”，因为《总体与无限》就是万中挑一的那种——会在无限的时间中反复被传颂的书中之书。
0 有用 BlueGrey 2024-04-12 23:10:14 广东
神
0 有用 独自退场 2024-03-26 23:57:30 上海
说来惭愧，我开始读列维纳斯不是因为布朗肖，而是因为我要靠近列维纳斯，那个在命定般相遇时我并不知道她就是列维纳斯的列维纳斯，最后的陈微，终极的陈微。。我想这还不地当场结婚？布朗肖和列维纳斯在上辈子都把结婚照都拍好了（不是）。。读完了才发现，我的试图接近终归一场徒劳：在这本《总体与无限》里，列维纳斯为了生存（我则为了不再无限地坠回自我之狱）还在谈论“欲望”、“爱”乃至“生育（啊多好的一本进入世界的聊救... 说来惭愧，我开始读列维纳斯不是因为布朗肖，而是因为我要靠近列维纳斯，那个在命定般相遇时我并不知道她就是列维纳斯的列维纳斯，最后的陈微，终极的陈微。。我想这还不地当场结婚？布朗肖和列维纳斯在上辈子都把结婚照都拍好了（不是）。。读完了才发现，我的试图接近终归一场徒劳：在这本《总体与无限》里，列维纳斯为了生存（我则为了不再无限地坠回自我之狱）还在谈论“欲望”、“爱”乃至“生育（啊多好的一本进入世界的聊救书籍），不过他以后会发现，这是不可能的，他者尽管可以无限接近，却永远无法真正进入，孤独无可慰藉，而这就是《别于存在》，就是所有陈微——永恒的拒斥。 (展开)
0 有用 常棣 2024-03-26 10:19:39 山东
翻译不到家，还是受专项资助的翻译。。。
1 有用 Wittgel 2024-03-17 08:32:39 北京
思路有很大问题，但是的确是好书！朱刚老师翻译很好！
0 有用 δ³ΣX² 2024-03-14 10:55:06 北京
“难道清醒，即心智或精神之向着真的敞开，不就在于瞥见战争的永久可能性吗？”