《诺亚的孩子》的原文摘录
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上帝一劳永逸地创造了世界。他赋予了人类智慧和本能,让我们可以不靠他而自己解困。 (查看原文)
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重要的并不是上帝怎么看待世人,而是世人怎么看待上帝。 (查看原文)
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一种宗教既不真也不假,它只是提供了一种生活方式。 (查看原文)
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如果你只尊重真实,那你能遵守的东西还真不多。2+2=4,这大概是你唯一能尊重的事情。除了这个,你要面临的都是些不确定的因素:比如感情、准则、价值观、选择等等,所有这些脆弱而多变的事物,并不像数学那么精确。尊重并非针对被证实了的真理,而是要针对存在着的事物。 (查看原文)
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为什么我对去做弥这么兴奋呢?肯定是我感觉到做一个基督徒有很多好处,能让我得到保护。更甚让我变得正常。做犹太人,就目前来说,意味着父母没法抚养我,意味着必须换掉自己的姓氏,时刻控制自己的情绪并且撒谎。这有什么好处呢?我很愿意成为一个基督徒小孤儿。 (查看原文)
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“是犹太人,那到底是什么意思呢?”
“意味着被上帝选择。是几千年前被上帝选中的一个民族的后代。”
“他选择了我们,为什么呢?因为我们比其他民族更好或者更差?”
“都不是,你们并非有特别的长处也并非有特别的短处。就是落到你们头上了,就这样。”
“什么东西落到我们头上了?”
“一种使命,一种责任。向人类证明世上只有一个上帝,而通过这个上帝,让人类去尊重人类。”
“我感觉这事砸了,不是吗?”
神父没有回答,我又继续道
“如果我们被选中,那是作为靶子,希特勒要我们的命。” (查看原文)
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“上帝不能告诉人类他是怎么想的吗?”
“重要的并不是上帝怎么看待世人,而是世人怎么看待上帝。” (查看原文)
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“约瑟夫,你想知道这两个宗教中哪一个是真的吧,其实哪个都不是!一种宗教既不真也不假,它只是提供了一种生活方式”
“如果宗教不是真的,您怎么让我去尊重它们呢?”
“如果你只尊重真实,那你能遵守的东西还真不多。2+2=4,这大概是你唯一能尊重的事情。除了这个,你要面临的都是些不确定的因素:比如感情、准则、价值观、选择等等,所有这些脆弱而多变的事物,并不像数学那么精确。尊重并非针对被证实了的真理,而是要针对存在着的事物。” (查看原文)
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“人类相互制造痛苦,而上帝是不插手这些事的。他创造了自由的人类,所以我们哭或者我们笑,完全取决于我们的品德或者我们的弱点。你想让上帝扮演怎样可怕的角色?你能有一秒钟想象那些逃过纳粹魔爪的孩子是上帝所爱,而那些被抓起来的孩子是上帝所厌?上帝不插手我们之间的事。”
“您是不是想说,不管发生什么事,上帝才不管呢?”
“我想说的是,不管发生什么事,上帝已经完成了他的任务,现在轮到我们了,我们要自己来应对我们的事。” (查看原文)
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“我也不会!确实我对不起基督,也许我穷尽一辈子都无法效仿他一…爱心能够成为一种责任吗?人可以命令他的心灵吗?我可不信。犹太教大教士认为,尊重要高于爱心,那是一种持久的责任。我感觉这是可能的,我可以尊重我不喜欢的人或我不感兴趣的人,但是爱他们?再说了,如果我尊重他们了,是不是还需要爱他们?爱,这很困难。我们既不能挑起爱意,也不能控制它,更不能强求它持续,而尊重……”
他摸摸光脑袋说
“我在想,我们基督徒不正是一些过于多愁善感的犹太教徒……” (查看原文)
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没有一种不幸能与另一种不幸比较。 (查看原文)
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尊重并非针对被证实了的真理,而是要针对存在着的事物。 (查看原文)
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人类相互制造痛苦,而上帝是不插手这些事的。他创造了自由的人类,所以我们哭或者我们笑,完全取决于我们的品德或者我们的弱点。你想让上帝扮演怎样可怕的角色?你能有一秒钟想象那些逃过纳粹魔爪的孩子是上帝所爱,而那些被抓起来的孩子是上帝所厌?上帝不插手我们之间的事。 (查看原文)
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十步让自己消失,十步走回痛苦中,十步重新成为孤儿。台边,另一个孩子已经走上来,我的心一阵阵刺痛。 (查看原文)
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“你撞见了我的一个秘密,约瑟夫,我作为女人的一个小花招。”
“什么花招?”
“指责别人而不是争辩。受到怀疑时要主动出击,以攻为守。”
“这是女人专用的吗?”
“不,你也可以用。” (查看原文)
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因为我是犹太人,就没有进入正常世界的权利?人们只是用指尖挑了一点给我,而我不应该自己去获取!天主教教徒只想保持他们自己的圈子,一群虚伪的人,骗子! (查看原文)
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“如果你只尊重真实,那你能遵守的东西还真不多。2+2=4,这大概是你唯一能尊重的事情。除了这个,你要面临的都是些不确定的因素:比如感情、准则、价值观、选择等等,所有这些脆弱而多变的事物,并不像数学那么精确。尊重并非针对被证实了的真理,而是要针对存在着的事物。” (查看原文)
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人类相互制造痛苦,而上帝是不插手这些事的。他创造了自由的人类,所以我们哭或者我们笑,完全取决于我们的品德或者我们的弱点。 (查看原文)
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也许他爱得不够好,也许用一种你不太喜欢的方式爱你。可是他爱你,从没像爱你那样爱过其他人,也从没其他人像他那样爱你。 (查看原文)
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没有一种不幸能与另一种不幸比较。 (查看原文)