奇特的一生

推荐一本关于时间管理的书《奇特的一生》，最近读了第三遍，这本书的主人公是前苏联生物学家柳比歇夫，但他并不是因生物学专业闻名，而是因为他的知识广度和深度，更为关键的是因为他的时间管理难以有人匹敌，他五十六年一直记录自己每天的时间支出清单，这样奇特的人生。有这样强大的自我时间管理能力，难怪在并不算长的一生中他生前发表了七十多部学术著作，其中有分散分析、生物分类学、昆虫学方面的经典著作，这还广泛涉足其它领域，如科学史、农业、哲学、进化论，还写过回忆录，追忆许多科学家。他一共写了五百多印张，相当于一万二千五百打字稿，这在那个年代是一个惊人的数字。

柳比歇夫奇特的一生展示了一种强大而精致的自我时间管理方法——时间统计法。

时间的统计的前提在于记录，看看柳比歇夫是如何记录时间的：“乌里扬诺夫斯克。1964年4月7日。分类昆虫学（画两张无名袋蛾的图）----3小时15分。鉴定袋蛾----20分。附加工作----给斯拉瓦写信----2小时45分。社会工作：植物保护小组开会----2小时25分。休息：给伊弋尔写信----10分；《乌里扬诺夫斯克真理报》----10分；列夫•托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔故事》----1小时25分。基本工作合计----6小时20分。”

时间统计的精华在于归纳和回顾。柳比歇夫根据时间支出的不同用途再进一步进行了做了详细的分类统计，而且是定期在每天、每周、每月、每年，汇总自己在各类工作、生活、学习方面支出时间的多少，其中有多少有效时间等，从而精准的掌握自己的时间。因为只有记录下来的才是可以掌控的，或者说才是有掌控感的，头脑只有放下记忆的负担的时候，才能更好的进行理智的思考，也只有精确统计后的数字才会让懵懵懂懂的大脑猛然注意到自己在低效思考浪费时间。所以热爱时间管理的朋友可以马上从时间记录开始 ，每日进行时间统计，每日定时进行时间回顾，每周每月定期进行总结。

记录统计回顾时间这样做，每天随身携带纸笔手表或手机APP，不断看表，记录每段时间支出，误差不要超过五分钟，建议初学者不用把事情分类分得太细，以至于过于加重记录负担，比如每天起床的必做穿衣、洗漱、打扮等行动就用一个生活起居项目来统一代表，不用分解到每个小动作上来分别算时间，避免因为记录难度太大而导致不能坚持记录。每天中午抽时间回顾上午的时间支出，如果有大块时间空白没有记录的就及时补上，再就是晚上睡觉前回顾当天时间支出，把漏的补上，同时要给各个时间段以评价，如高效时间、一般时间、浪费时间，然后根据自己的需要汇总高效时间总数或者具体工作学习的时间，记录下来，然后在较长的一个时间内进行对比，把握时间的使用效果的变化和特点，比如你会发现你专注高效做事的时间往往集中在特定的时间段，拿你就可以拿这个时间段专门做最重要的事情，比如你发现浪费时间的原因是某些情境和原因就可以想方设法避免和减少这样的浪费。久而久之，时间感会非常强，不用看表也知道过了几分钟了，这就是对时间的掌握。

记录时间、统计时间的工具，适合自己的才是最好的，我前期主要是用纸笔加手表，目前使用的IOS平台的Timetrack.io,能够进行事件的分类分组，生成时间支出饼图，还自带番茄钟。

把时间精确到分钟、精确记录每天时间不会让你机械而无趣反而会让你更加阳光从容，因为你比他人有更强的对生活掌控感，也有掌控生活的力量，就像柳比歇夫那样生活和事业平衡而成功，现在你需要只是给自己一个理由立刻行动起来，JUST DO IT!

系统配套方法，建议将时间统计法和前期推荐的GTD待办清单收集法、四象限要事优先法、晨间日记、番茄钟工作法结合起来运用。

感谢阅读，我是五点砍柴（公众号ID:tianhuhao,微信ID：getodo），专注时间管理、知识管理、自我成长。

第一次是在秋叶的那本书上看到作者提到这本书，后来感觉陆陆续续很多其他地方都看到这个名字于是就买了。不是之前我买的那些时间管理书籍，一条一条给你罗列出来。它更像是一个作者对柳比歇夫这个人的探索，写的一本散文形式的人物传记。说传记也不准确，因为并没有讲柳比歇夫很多的事件和生平，重点还是在他的时间管理法上。所以如果真的是要好好了解他的时间管理法，是需要自己反复读这本书，然后自己去总结去提炼的。买这本书的时候，附送了一本几位大牛所总结的他们自己读这本书的一些感悟和体验还有提炼。不得不说大牛真的是有被叫大牛的原因，无论从文字提炼，思想提炼，方法总结都是比我们到位的，而且还会读出很多我们读不出来的东西。看过这些总结之后，我再来读这一本《奇特的一生》的时候就比较容易能抓住重点。这本精装本的书还有个好处就是他觉得自己书中的重点都是用黑体的字加黑加粗，并在一章的末尾都会有一个小小的总结，以便读者在看书的时候能更好的理解。

买了那么多时间管理的书，想学那么多如何写手账的方法，这些原因是什么呢？我想我们几乎大多数的人应该都和柳比歇夫的初心是一样的吧，想要更好的生活。我想，大家第一眼看到柳比歇夫这几十年中所做的事情应该都是会惊叹惊叹惊叹吧！就像我在知乎上看到单身姑娘应该过什么生活的那篇文章一样，不过是跟我们相同的时间，她却可以写一手漂亮的毛笔字，拍很多漂亮的照片，自学吉他到6级的指弹，背英语单词，学习攀岩，健身成达人，游泳，马拉松，剪纸，读好多好书，去好多漂亮的地方旅行，做爬山等很多户外活动，结识不同的人。时间是有限的，而我们想做的事情太多，特别是在人成年了以后，感觉时间过得飞快。套用一句书中的话“不仅是实干家，人人都感到时间的匮乏，没有时间看朋友；没有时间写信；没有时间照料孩子；没有时间去想；没有时间到秋天的树林里去站一会，什么也不想，先去听听飞舞的落叶飒飒作响，没有时间吟诗，没有时间看看父母”。所以我们需要利用有限的时间做更多的事情，让我们的生活更加美好。这样我们就需要利用一些方式方法，我想这才是这些时间管理如此受欢迎的原因吧。

也像他们一样，先对柳比歇夫的时间统计法做一个概括。

1、 记录时间开销。日期+事件+所花费时间。记录的时间都应是纯时间，也就是任何间歇都应该刨除。

2、 月度做月度总结，到年底根据每月小结做年度总结

3、 每天结算度过的时间，算出这个那个都用了多少分多少秒

4、 通过记录，形成感知时间的方法

5、 通过时间统计，准确估算一项工作所需要花费的时间，从而合理安排工作计划时间

6、 有长期规划。如柳比歇夫，他所制定的一切计划，甚至最后一个五年计划，制定的出发点都是他起码应当能活到90岁。

7、 想方设法利用时间的每一秒。

8、 应该学会计算时间。依靠计算和检查，得知什么时候做什么样的事情最恰当。

9、 年度总结应是一本详尽的记录，将看了的，读了的，干了的，分门别类，加以计算。比如，娱乐65次，接着就是一张清单，列举看过的电影，参加过的展览，听过的音乐会。还比如可以了解到这一年里看了多少本书，所花费了多少时间。清楚的显示所用的时间，所干过的事情。

10、 做年度总结的时候，需要进行自我分析，自我研究，效率有什么变化，什么没有完成，为什么……

11、 每年，每月都可以跟上一年度上一月度比较总结，找出不足和应该避免的犯错。

12、 时间分类，便于之后对时间汇总。如柳比歇夫的分类是将每天可以安排的10个小时分成3个模块。第一类是例行的公事类；第二类是非科研型的活动；第三类是需要创造力的活动。

13、 多向自己提问

14、 通过时间统计挖掘自己的潜能，知道自己能干什么

以上都是我自己对整本书的一些总结和提炼。当然不是完整的，稍后我也会根据附赠的那本书大牛的意见再做一些汇总。

关于书中我很喜欢的有句话。一个是易卜生的一句话“不是要震惊世界，而是要生活在这个世界上”。

另一句话是作者在回答读者们的提问，关于柳比歇夫这样清教徒似的生活，严格的自律，为自己设置如此多的条条框框到底值不值得提倡和学习。而作者的回答是这样的：说不定这种方法是一种无休无止的克制？再不然，谁知道呢——是一场延续多年的论战？同什么论战呢？同一般的生活论战，同颓唐萎靡的愿望、周围一般人那种大手大脚论战，同对几分钟不在乎的愿望论战。感觉这几句话真的是掷地有声！特别棒！

从读水湄的《30岁前的每一天》开始萌生记录时间，记录自己生活的念头，到不断实践，中断，买很多书自己学习到现在也有小半年多了。慢慢的也开始形成了自己的习惯，除了周末的时候因为纯在成都玩儿没有安排自己的事情，现在周一到周五如果头天晚上不去安排计划第二天要做的事情，就会觉得心里空落落的不知道应该做什么。我想这其实也是我自己的一个进步吧。每天的记录完成的很好，但还是会觉得自己一天没有做什么事情，我想应该是我现在还没有开始对自己的时间进行总结和归纳，就还是不知道自己做过什么。比如我从这一周开始对每天的事情开始记录准确时间，发现自己有记录的时间再3——5个小时波动。其实一天24小时，刨除8小时睡觉，洗漱啊收拾啊通勤啊乱七八糟一共13个小时吧，那么我可以做事的时间也应该是有10个小时，那么再减去杂七杂八的耽误，也应该至少5个小时的纯时间。其实我现在就算记录的时间也不是纯时间，因为做事的5分钟左右的耽误我还是没有记下来，所以我的时间的效率还是不高的。为什么不高，如何改变这个不高，我就需要对我自己的时间花费进行总结，对问问自己为什么，慢慢找出对应的方法。

在附送的书中，有两位作者提到的时间分类法，我觉得我应该再学习并且运用到我的生活中来。

吴刚写到的时间分类，根据柳比歇夫的原理分层次，因为我们关注的大都是工作，学习，锻炼方面的事情。但是在生活中还是有很多的时间的发生不不由我们控制的，比如第一层次是基础层，包括但不仅限于“步行、吃饭、处理个人邮件、休息”。他还建议经过一段时间后，将第一层次分类清理在50-80类。

而第二层次的分类，可以试用他人的分类法，再来建立适合自己的分类。比如可以按照活动本身分类“公司工作、个人学习、身体锻炼”。我现在就是使用的这种分类方法。还有生命轮的概念“健康、事业、家庭、社交、成长、精神、财务”。在年度总结中，我适当的运用了这一部分的分类。还有按照时间投资法的分类“睡眠、投资时间、消费时间、浪费时间、消耗时间”。其中，投资时间指：投资未来有回报的，比如读书，学习；消费时间指：重要有时间期限，比如工作；浪费时间指：不得不做缺乏价值却又比较紧急。比如通勤；消耗时间指：打发时间，就是我们的休闲愉快啦。比较合理的配置为：投资时间22%，消费时间33%，浪费时间6%，消耗时间6%。

还有小强提到的输入输出记录法，清楚的知道自己每天做的事情是输入还是输出，督促自己学以致用。

最后，关于时间记录，我觉得一定是需要做到客观真实，不要自己欺骗自己，严格控制自己的记录。不要流于形式，善于总结，规划，让自己真正可以与时间做朋友。

• “没有计算的计划是盲目的计划，就象某些研究所那样，光会做计划，却不去操心这计划能不能完成。”
• “1．我不承担必须完成的任务； 2．我不接受紧急的任务； 3．一累马上停止工作去休息； 4．睡得很多，十小时左右； 5．把累人的工作同愉快的工作结合在一起。”
• “我不由自主地记起康斯坦丁·格奥尔基耶维奇·帕乌斯托夫斯基[4]在杜布尔塔如何长时间地散步，津津有味地讲开了他自己有趣的小故事；他似乎无所事事，因为他从不来去匆匆，从不说自己忙，然而他却比我们任何人都干得多。什么时候干的？不知道。”
• “消磨时间”——这是不可能在他头脑中产生的念头。任何时间对他来说都是宝贝。时间是进行创造的时间，认识事物的时间，享受生活乐趣的时间。他对时间满心崇敬”
• “柳比歇夫利用每次机会去寻求真心诚意和摆事实讲道理的论争，他要求双方都能容忍不同的意见。他属于那么一种罕见的人，当人们同这种人争论时，感到很愉快”
• “对于柳比歇夫，任何时候都不能说他已“成为”怎样一个人。他永远正在“逐步成为”怎样一个人。他一直在探索，一直在变化，他总是重新考虑，不断提高对自己和对自己理想的要求。”
• “时间统计法为他创造了高度理智和健康的生活”
• “他需要的东西极有限：有一个放书的地方和工作的地方，有一个宁静安谧的工作环境就够了。当然，宁静安谧这一个要求不算低。在我们的时代，宁静安谧是奇货”
• “不过柳比歇夫需要的宁静安谧是最简朴的一种——只要寂静和摆脱紧张任务就是了。他从不去追求宽敞的住宅、别墅、汽车、名画和富丽堂皇的家具——也就是某些人梦寐以求的排场和惬意的生活，正是这些东西构成他们心目中的宁静安谧的概念”
• “无怪乎奥斯卡·王尔德[1]说过：“当人们马上同意我的意见时，我就觉得我的意见是不正确的。”
• “科学的真相必须不断更新。对他来说，科学是以怀疑始，以深信不疑终。哲学同样也是如此。”
• “他不期待别人的赞扬，他学会了自己对自己作出公正的评价。时间统计法提供了客观的指标，能说明他的情况。他在一九六三年骄傲地记下了二千零六小时三十分钟的最高工作记录！平均每天五小时二十九分钟。而战前，每天大约四小时四十分钟！他清楚地了解这些数字的真正价值，他给自己规定了定额，他拿着秒表监视着自己，他自己奖励自己，自己惩罚自己。”
• “在这嘲讽的假面具下，他实际上对一切作如此安排也确实感到满意。他不但善于利用时间的下脚料供自己做有益的事，而且还善于把命运给他下的绊子变成好事。不管他被派到哪里，也不管他住在哪里，他总是生活得问心无愧，总是极端紧张地生活。外省吗？那更好，可以有更多时间工作和思索，那里环境更安静，在那里身体更健康……在任何情况下，他都能找到好处。他既不妥协，也不期待恩赐——他的时间统计法本身就是提高人的积极性的一个号召。”
• “有人有这样的天性：他们所呆的地方，就是世界的中心，就是地轴转动的地方。他们从事的工作，就是最为重要和最为必要的工作”
• “大部分名目繁多的论文都是为别人而写。从事写作是为了教导别人，而不是为了理解自己和在内心进行自我教育。我认识一些作家，他们从未从自己所写的东西中作出任何针对自己的结论。他们坚持的东西，同他们本人没有任何关系”
• “大多数人不想试着超越自己可能性的极限；他们一辈子也不想试着了解他们能干些什么，不能干些什么。他们不知道，什么是他们力不能及的。这种审慎稳妥在科学界是最可悲的。一个科学家按照自己的能力挑选任务，结果获得了荣誉，声名大噪。”
• “德谟克利特有句话：决定人的精神品质的，不是他的行为本身，而是他的意图。过去我不了解这个想法，也没有接受它。”
• “在这一意义上，完全可以把卡缪[2]的“生活就是透辟地理解”这句话应用到柳比歇夫身上。”
• “而且明白了，一个好的方法可能比热情更为需要”
• “他深信，“一种、然而是一种炽烈的激情”会排除和谐的发展。激情妨碍人全面发展——这倒是一个令人惬意的处世秘诀。最好没有激情，这样要保险得多”
• “山德罗维奇·柳比歇夫对时间的态度格外与众不同。他的时间不是取得成就的时间。他摆脱了赶过别人，夺取第一，超越什么，获得什么……的愿望。他热爱时间，珍惜时间，不是把它当作工具，而是把它看成是进行创造的条件。他对时间十分虔敬，同时又体贴入微，他认为时间对人们如何使用它并不是无所谓的。时间不是个物理概念，不是时针的转动，而好象是个道德概念。在他看来，浪费时间就好比夺走科学研究的时间，就好比滥用和抢走他服务对象的时间。他坚信，时间是最宝贵的财富，不能乱用到怄气上，不能乱用到竞争角逐或满足虚荣心上。在他看来，对待时间的态度是个道德问题”
• “当作者随心所欲地支配自己的时间时，他体验到一种解放的幸福。这样的时间充满了光明和安宁。一天全部的时间都吸取着最重要和最本质的东西，如同绿叶的表层吸收阳光一般。”
• “柳比歇夫的时间永远是够用的。时间不会不够用——时间不管多少，总够用来做一件事的。柳比歇夫的时间就有这种特征。而且不仅他的时间是这样，他的全部生活福利也是这样：年轻时，柳比歇夫生活条件很优裕，到了老年，他只领很菲薄的一份养老金，但不论什么时候，他始终无意追求大量物质福利，他要的只是必需品，而必需品对他来说永远是够用的，大家都知道，既然够用，就不会嫌少。必需品好就好在它同水、面包、阳光、桌子……一样不会引起烦恼，不会成为累赘，不会惹人讨厌。”
• “作者对柳比歇夫的时间不胜欣赏、羡慕，对此他并不感到羞愧。柳比歇夫的时间如水晶般晶莹、匀称，使人为之惊叹不已。几十年的时间可以一眼看透，在漫长的岁月里，没有丝毫模糊之处，也没有禁区。在我们的时代能这样坦率地度过一生——这是罕见的事。”
• “作者坚信，从小就应该培养对大自然的热爱和对时间的热爱。应该教孩子们怎样珍惜时间，怎样找时间，怎样取得时间。”
• “谁一旦同柳比歇夫接触过，总是愿意再去找他”
• “这里问题就在于：只有一个人向自己提出崇高目标时，这个时间统计法才能成立，因为我在小说中已谈到，柳比歇夫利用时间的方法是与对待时间的道德态度不可分的”

1. 对于柳比歇夫，任何时候都不能说他已“成为”怎样一个人。他永远正在“逐步成为”怎样一个人。他一直在探索，一直在变化，他总是重新考虑，不断提高对自己和对自己理想的要求。

2. 柳比歇夫不是一个天才；天才永远是那个总其成的人。一种事业，总有许多先驱者为之献出智慧，最后轮到一个人来完成它，这个人就是天才。我之所以对柳比歇夫发生兴趣，正由于他不是天才，因为天才是无法分析的，好在天才也不用去研究。天才只适合于让大家来赞美。至于柳比歇夫，吸引人的是他的秘密，他靠了这个秘密得以施展身手。尽管他并没有制造任何秘密，他批驳了认为他有过人的工作能力的说法。 除了时间统计法之外，他还有几条守则： “1．我不承担必须完成的任务； 2．我不接受紧急的任务； 3．一累马上停止工作去休息； 4．睡得很多，十小时左右； 5．把累人的工作同愉快的工作结合在一起。” 这几条守则不可能要求别人去遵守，这几条守则是他个人的守则，是按自己生活和自己身体的特点拟订的：他好象在研究自己工作能力的心理特点，在研究最适合自己工作能力的日常生活制度。 他几乎从未抱怨过自己没有时间。我早就注意到，善于工作的人，时间总是够用的。不，最好还是用另一种说法：他们的时间要比别人多些。我不由自主地记起康斯坦丁·格奥尔基耶维奇·帕乌斯托夫斯基[4]在杜布尔塔如何长时间地散步，津津有味地讲开了他自己有趣的小故事；他似乎无所事事，因为他从不来去匆匆，从不说自己忙，然而他却比我们任何人都干得多。什么时候干的？

3. 他播种，却明知看不到发芽。

4. 他属于能超越自己可能性界限的那种人。他的身体并不怎么好，但由于遵循一定的生活制度，他长寿，一生基本健康。他在各种最为复杂的情况下，始终能从事自己的专业工作；他几乎一直从事他想干的和他爱干的工作。

5. 我明白倒是明白了，就是解释不清楚。明白和理解可不是一回事。 然而这些矛盾并未削弱他的力量。他对生活、对自己、对科学所作的种种思考并未减少他的积极性。行动的渴望在增长。思维在督促着他。他不怕别人向他询问：他那不知疲倦的写作和他那精力充沛的活动，其意义何在。有一点他知道得非常深刻，而且曾多次向别人说起过：谁同现实妥协，谁就是对未来没有信心。

6. 由于自己从事的是一项无比美好的事业，因此才有他如此良好的健康状况和旺盛的工作能力。对昆虫进行研究也是他生活方法的一个内容，既增添了体力劳动，同时也增添了这项事务性工作的兴味。

7. 叫人奇怪的，倒不是他在那样的条件下能挤出时间来研究康德，而主要是他光看书还不够；他的渴望求知的天性必定要这样那样地去消化品味，按照他的需要去吸收；他看了康德的作品，便写了一篇论文，分析康德的主要著作，批判地选择他合意的东西。他需要找到他自己的东西。 一般人的意见也罢，公认的权威也罢，对他都不起作用。在他看来，某种思想是否有权威，并不取决于拥护这种思想的人有多少。 他认为他是虚无主义者，屠格涅夫所说的那种虚无主义者。屠格涅夫说： “虚无主义者是这样一种人，他不膜拜任何一个权威，他不信仰任何一个原则，不管这个原则多么受到人们的尊重。”就柳比歇夫而论，只需要再补充一点：他的虚无主义是创造者的虚无主义。在他，重要的并不是推翻什么，而是代替；不是驳倒什么，而是信服…… 他的头脑深处，有什么东西在那里翻腾。某些地方，其他任何人都见不到有真理存在，他却在那里孜孜不倦地探求真理；而在另一些地方，已经确立了不可动摇的真理，他却在那里探求怀疑。 他身上有一种向自己提出问题的需求；这些问题，人们是早就放弃了的：自然界的实质、进化的实质、合理性等等——这是一种不合时宜的、迂腐的需求。 他的可贵，在于他努力作出回答，不怕有错误。他喜欢把学校教学大纲中载入的定型了的答案撤到一边。 他这个人虽然极其特别，但不是独一无二的。尤里·弗拉基米罗维奇·林尼克、伊戈尔·叶夫根尼耶维奇·塔姆、巴维尔·格利戈里耶维奇·斯维特洛夫、弗拉基米尔·亚历山德罗维奇·恩格尔哈德等人，柳比歇夫同他们的来往书信，反映出彼此高度的文化修养和崇高的情操，令人赏心悦目。看了这些信，禁不住又羡慕又难过——随着这一代人的逝去，本世纪初和十月革命时代的俄罗斯文化即将成为明日黄花、过眼烟云。

8. 他们能够争论但丁的短长，读他的原著，背诵他的原文。他们能够凭记忆援引替特·李维[11]、赛纳卡、柏拉图的话。是因为受过古典教育吗？可是他们也熟悉雨果和歌德，俄罗斯文学更不在话下。 他的信会让人误认为他是个搞文学研究的，并且还是个专家。柳比歇夫的文档中保存着他写的几篇论文，论列斯柯夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基，论罗曼·罗兰的《革命的戏剧》。 说不定文学是他的嗜好？没那回事！它是一种自然的需要，是一种无所企求的爱。他并没有企图参加搞文学研究。这是另外一种什么东西——这种禀赋如今是被遗忘了：他不能光是欣赏艺术；凡是读过的、看到的、听见的，他都必定要去设法领悟。他仿佛是要把这一切都消化了，以充实他的人生观。不管是但丁还是列斯柯夫，他对他们的作品领悟得越充分，从中得到的享受也越多。 他在某一封信中引证了席勒的作品，成段成段地摘引《玛利·斯图亚特》和《奥尔良姑娘》。引着引着，结果整场整场的戏都引上了；觉察得出柳比歇夫是忘乎所以了，抄啊抄啊，由于有机会复述他心爱的独白而自得其乐。总的情况也是如此…… 这些人的文化修养，广度和深度都比得上文艺复兴时代的意大利人和法国的百科全书派。当时，科学家兼是思想家。科学家善于使本学科与整个文化之间保持和谐一致。科学与思想携手并进。如今，这种友好合作关系被破坏了。现代的科学家认为必须做到的是——知道。他下意识地感觉到专业化的危险，想求助于他惯用的办法——知道，以此来恢复均势。他以为文化是可以“知道”的。他“注视”着新东西，读书，看电影，听音乐。从表面上看，他仿佛是惟妙惟肖地复制了一切必要的动作和行为。然而并没有心领神会。艺术的精神方面，他并没有感受到。没有领悟。他“知道”，他“熟悉”，他“了解”，他“通晓”，但是这一切几乎不成其为文化修养。

9. 他那个时期所有的信札，连篇累牍都在回忆他的儿子，丧子之痛溢于言表，那是一种男子汉的有克制的痛苦，但是久久不能平息。他抓住呆板的生活作息制度，好比在水面上滑行的人紧紧抓住汽艇的线索，一松手，一失去速度，他就会沉到水底。有些时候。他是如此地烦恼苦闷，以致只能机械地记日记，机械地做昆虫标本，机械地填写标签。科学失去了意义。他捱受着寂寞孤独的煎熬，没有任何人同意他的见解；他知道他将证明是对的，但要做到这一点，需要很多时间，需要孤零零一个人跋涉，横越一片沙漠，可是力量不够了。 他能够叫时间服从他，但不能左右环境。他无非是个凡人，激情、爱、挫折都能叫他分心，连幸福也会影响他的专心致志。 第二次结婚给他带来了盼望已久的家庭的宁静安谧。婚后不久，他写信给他的朋友兼老师：

10. 。他学会了保持稳定的工作精力；他生前最后二十年，做的工作一点不比他青年时代少。他的方法有益于他的身心……不必去介意那些说什么机械性的责难。对理智也好，对心灵也好，机械性并不可怕。精神要去害怕科学和唯理主义，那多害臊！如果真是这样，那不该让机械性同精神发生冲突，而该让奴性的精神同崇高的精神交战。从知识和思维活动中得到丰富的精神，会摆脱机械性的控制奴役……

11. 计划了，也完成了。一九四二年是效率最高的年度之一。个人的悲剧仿佛没有波及他的工作精力，在日记、总结和计划中没有留下任何痕迹。 到时候了，到不能再拖、必须立即开始的时候了。他似乎计算过，他还剩下多少时间去完成他一生的大业。 私生活和心境不能妨碍工作。心境及其它的喜怒哀乐自有它们的时间，统统放在“家务”栏里。

12. 看了他的总结和日记，部分是看了他的信，一个钢铁般的人出现在我面前；什么都阻挡不了他去完成既定的任务。计划生活的骑士、机器人、

13. “所有看过的东西，我都要仔细研究。怎么研究？如果一本书谈的是我不大了解的新东西，我就尽量做摘要。凡是比较重要的书，我都尽量写一份评论性的简介。根据以往的经验，需要做这些工作的书，可以定出一定的量。

14. “我在青年时代，我的读书方法使我在某种程度上落后于别人，因为我看的书，比我的同志少。他们看书比较浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看书，有许多精彩的东西消化不了，看过的东西很快会忘记。至于我看书的办法，能使我得到十分清晰牢固的印象。所以，随着岁月的推移，我的库存要比我的同志丰富得多。”