内容简介 · · · · · ·
《强势生存》力图重新发现中国文明的生命力,为国家和民族寻找文明话语权。作者孙皓晖从反思世界文明入手,指出中国文明在现时代所面对的重重困境,通过提出中国原生文明史观,进一步重新确立中国原生文明研究方法,在文明史的意义上将古代中国原生文明与古希腊、古罗马文明进行比较,突破传统儒家历史观的藩篱,明确指出中国原生文明的生命样态,重点提出“强势生存”是中国原生文明的核心力量。全书18万字,结构清晰,逻辑明确,篇章字句之间体现出作者对中国原生文明的深刻洞见。
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【编辑推荐】
■《强势生存》以高端文明的视野回望中国文明发展足迹,试图与我们的历史传统完成精神对接,从而对中国文明未来发展方向作出选择。
■我们怎样确认中国文明的历史坐标?如何找到自己的文明话语权?
■ 一个有...
《强势生存》力图重新发现中国文明的生命力,为国家和民族寻找文明话语权。作者孙皓晖从反思世界文明入手,指出中国文明在现时代所面对的重重困境,通过提出中国原生文明史观,进一步重新确立中国原生文明研究方法,在文明史的意义上将古代中国原生文明与古希腊、古罗马文明进行比较,突破传统儒家历史观的藩篱,明确指出中国原生文明的生命样态,重点提出“强势生存”是中国原生文明的核心力量。全书18万字,结构清晰,逻辑明确,篇章字句之间体现出作者对中国原生文明的深刻洞见。
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【编辑推荐】
■《强势生存》以高端文明的视野回望中国文明发展足迹,试图与我们的历史传统完成精神对接,从而对中国文明未来发展方向作出选择。
■我们怎样确认中国文明的历史坐标?如何找到自己的文明话语权?
■ 一个有着五千年文明史的伟大民族,为什么在近代以来沦落为穷弱之邦?百余年后,当我们重新崛起的时候,为什么仍然有着深刻而普遍的社会迷茫?
■不清楚某种文明的起源根基,不清楚某种文明的原创特质,便不能了解这一文明的衍生传承法则,更无法预测这一文明的变化趋势。
■作者孙皓晖前所未有地从文明史角度,对中国原生文明与古希腊和古罗马文明作出历史比较。
■中国原生文明时期的历史特质,是决定中国文明与民族精神的文明基因,同时也将继续影响文明与民族未来的发展。
■沉积两千余年的儒家史观,已经使我们的历史意识严重沼泽化,使许多进步思想家与外国研究家,都对中国文明产生了严重误读。
■一个国家,一个民族,在她由涓涓细流汇聚成澎湃江河的历史中,必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。这个时代所形成的以民族生存方式为核心的文明形态,如同一个人的生命基因,将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。各个名族对其原生文明的深刻反思,从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。
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★ “中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力”----习近平
★“历史上与中国文化若后若先之古代文化,或已夭折,或已转易,或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命,至于今日岿然独存。”------梁漱溟
★ “避免人类自杀之路,在这点上现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”-----汤因比
★ “缓慢地、平静地、然而明白无误地,中国的文艺复兴正在变成一种现实。这一复兴的结晶看起来似乎使人觉得带着西方色彩。但剥开它的表层,你就可以看出,构成这个结晶的材料,在本质上正是那个饱经风雨侵蚀而可以看得更为明白透彻的中国根底——正是那个因为接触新世界的科学、民主、文明而复活起来的人文主义与理智主义的中国。”-----胡适
强势生存的创作者
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孙皓晖 作者
作者简介 · · · · · ·
孙皓晖
共和国同龄人,生于陕西三原,曾任西北大学法律系教授,现任西北大学特聘教授、秦文明研究院院长。
中国当代四大历史小说家之一。同时以创建“中国民族强势生存”“中国原生文明”理论,成为整体研究中国文明的重要理论家。历时十六年,创作了长篇小说《大秦帝国》。 2011年,《大秦帝国》入选中宣部“五个一工程”奖,并获第八届茅盾文学奖提名和新闻出版总署第三届“三个一百”原创图书奖。最新著有《中国原生文明启示录》(上中下)《强势生存》《大争之世》。
目录 · · · · · ·
我们的整体困境:世界文明的沼泽期
走出中国历史意识的沼泽地
永续不朽的历史奥秘:中国文明的三大历史特质
中国原生文明与古希腊文明的比较
中国原生文明与古罗马文明的比较
· · · · · · (更多)
我们的整体困境:世界文明的沼泽期
走出中国历史意识的沼泽地
永续不朽的历史奥秘:中国文明的三大历史特质
中国原生文明与古希腊文明的比较
中国原生文明与古罗马文明的比较
确立中国文明的继承原则
历史主义是理清中国文明史的根基
文化霸权与文明衰落:儒家独尊的历史解析
祭秦论:中国原生文明的永恒光焰
后记 积微深掘 理我文明
· · · · · · (收起)
丛书信息
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1 有用 鱼的九思 2023-10-12 06:50:39 北京
大而无当,满篇废话
3 有用 无用之人 2021-11-18 15:03:05
我不要你觉得 我要我觉得。写小说的就老老实实写小说。
1 有用 hhTron 2022-01-26 18:24:03
作者对中国原生文明的多元思想价值体系,以及尚一理念——崇尚凝聚与统一的伟大力量的阐述,我非常有启发。 我也认同「以秦亡之速推论秦政之恶,以秦政之恶推论秦亡之速」,是十分荒谬的。 然而作者对法家的过分推崇和对儒家的过分贬低,我实在不能苟同,尤其“博大精深的多元文明体系,被保守主义的儒家体系所取代”,“儒家将谎言重复了两千年,自然成了圣人”,更是无稽之谈。 我们不能忽略法家的苛政严刑以及只可治乱世不可... 作者对中国原生文明的多元思想价值体系,以及尚一理念——崇尚凝聚与统一的伟大力量的阐述,我非常有启发。 我也认同「以秦亡之速推论秦政之恶,以秦政之恶推论秦亡之速」,是十分荒谬的。 然而作者对法家的过分推崇和对儒家的过分贬低,我实在不能苟同,尤其“博大精深的多元文明体系,被保守主义的儒家体系所取代”,“儒家将谎言重复了两千年,自然成了圣人”,更是无稽之谈。 我们不能忽略法家的苛政严刑以及只可治乱世不可治国的特点,尤其是在汉朝初的百废待兴之时,刘邦是审慎地权衡取舍,抉择如何建立大动荡之后的国家体制。比如吸取秦灭亡的教训,推行外儒内法,郡国制,与民休息等等,才实现了帝国统一文明及其煌煌功业。 很多章节内容缺乏例证,理不清脉络,需要结合大秦帝国系列作参考。 (展开)
1 有用 阿夏 2022-10-29 23:03:27 广东
写小说的治史,别扭
4 有用 陆吴双 2022-03-31 22:34:49
烂,作者的《大秦帝国》被骂的够呛,这本书也是同样,为中华文明自豪没错,秦制的大一统必然性和当时的先进性也没错,毕竟是民众苦于多年征战,希望休兵止戈,书同文车同轨,也种下了大一统的基因,但是过于拔高就愚蠢了,如同当年的批林批孔,把法家塑造成高大全,真怀疑作者是高级黑。
3 有用 第六罗马 2023-12-08 13:56:33 上海
翻了几页。说希腊不如大秦,是因为小国寡民不统一缺乏抗性导致文明毁灭断代,至于为啥希腊能打败广土众民的波斯帝国取而代之则没下文了;说罗马不如大秦,是因为它是奴隶制国家,而中国从来没有奴隶制,老秦编户民地位高得很…这货比何猩老实诚点,至少用的都是中考历史大纲以内的知识点来分析的
1 有用 鱼的九思 2023-10-12 06:50:39 北京
大而无当,满篇废话
1 有用 zhiqi 2023-10-11 22:59:02 北京
没啥意思
1 有用 阿夏 2022-10-29 23:03:27 广东
写小说的治史,别扭
4 有用 陆吴双 2022-03-31 22:34:49
烂,作者的《大秦帝国》被骂的够呛,这本书也是同样,为中华文明自豪没错,秦制的大一统必然性和当时的先进性也没错,毕竟是民众苦于多年征战,希望休兵止戈,书同文车同轨,也种下了大一统的基因,但是过于拔高就愚蠢了,如同当年的批林批孔,把法家塑造成高大全,真怀疑作者是高级黑。