出版社: 中信出版社
副标题: 严复与西方
原作名: In search of wealth and power : Yen Fu and the west
译者: 叶凤美
出版年: 2016-8
页数: 288
定价: 48.00元
装帧: 精装
丛书: 东鉴丛书
ISBN: 9787508659664
内容简介 · · · · · ·
“学者的学者”史华慈教授的成名之作,中国译介西方思想的第一人严复的思想传记,深度剖析中国近代寻求富强的路径选择
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【内容简介】
《东鉴丛书•寻求富强:严复与西方》是美国著名汉学家史华慈研究近代中国哲学、政治思想史的一部具有较高声誉和广泛影响的著作。作者以其独具特色的角度和方法,通过对严复生平、翻译、写作的深入分析,使人们重新认识了作为一位迷人的西方思想评论家的严复,并进一步揭示近代中西方思想演进之关系。作者指出:严复站在未经历近代化变革的中国传统文化立场上,一下子就发现并抓住了欧洲著作中阐述的“集体的能力”这一主题,并在欧洲思想中至少发现了两方面的秘密,即充分发挥人们全部能力和将其导向为集体目的服务的公心。
“东鉴丛书”还包括《中华帝国的法律》《在传统与现代性之间:王韬与晚清改革》(待出)《胡适与中国的文艺复兴:中国革命...
“学者的学者”史华慈教授的成名之作,中国译介西方思想的第一人严复的思想传记,深度剖析中国近代寻求富强的路径选择
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【内容简介】
《东鉴丛书•寻求富强:严复与西方》是美国著名汉学家史华慈研究近代中国哲学、政治思想史的一部具有较高声誉和广泛影响的著作。作者以其独具特色的角度和方法,通过对严复生平、翻译、写作的深入分析,使人们重新认识了作为一位迷人的西方思想评论家的严复,并进一步揭示近代中西方思想演进之关系。作者指出:严复站在未经历近代化变革的中国传统文化立场上,一下子就发现并抓住了欧洲著作中阐述的“集体的能力”这一主题,并在欧洲思想中至少发现了两方面的秘密,即充分发挥人们全部能力和将其导向为集体目的服务的公心。
“东鉴丛书”还包括《中华帝国的法律》《在传统与现代性之间:王韬与晚清改革》(待出)《胡适与中国的文艺复兴:中国革命中的自由主义,1917—1937》(待出)《从民族国家拯救历史 : 民族主义话语与中国现代史研究》(待出)等。
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【编辑推荐】
1、“学者的学者”史华慈先生的成名之作,中国译介西方思想的第一人严复的思想传记,深度剖析中国近代寻求富强的路径选择。
2、大师级作者:史华慈以其博雅和睿智,被尊称为“学者的学者”,又因它不随波追逐任何成见或时髦,被学界誉为柏林式的“反潮流”人物。他一生勤于笔耕,其著述涉略传统中国思想、中国近现代思想、当代中国政治等方面。而且,值得指出的是,在几乎所有这些方面,史华慈都以其广博的学识、独特的分析为学术界提供了具有权威性的论述。并培养了孔飞力、柯文、杜赞奇、墨子刻、艾恺、黎安友、杜维明、张灏、李欧梵等学生。
3、崇高学术地位:一经问世,就成为西方研究中国近现代思想与政治的必读书。翻译成中文后,也再近代史研究领域激起的热烈反响,影响深远。
4、创社分析框架:本书提供了一个研究中国近现代思想发展的理论框架(framework)。史华慈从严复思想的研究入手,阐释了中国近现代思想与传统思想以及与西方思想的关系,提出了关于中国近现代思想转型的原因、性质、特征的一套整体分析。
5、有代表性的研究对象:如作者所说,在19世纪最后十年与20世纪最初十年中成熟的知识分子代表了“价值观念的真正变革者、西方新观念的载体”。而严复则是这一代知识分子中最具有范式寻求意义的人物。他是近代中国第一个系统介绍西方社会政治思想的学者。严复所提出的问题、以及他试图解决这些问题的方法在很大程度上影响了近代中国思想发展的方向。
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【评论】
凭其本身就当之无愧的思想家。
——张灏
史华慈几乎单枪匹马将他所热爱的区域知识转变为具有全球意义的话语。
——杜维明
史华慈教授是我见过的西方最单纯的思想家、最富学养的中国学学者。
——刘梦溪
在将近四十年的学术生涯中,史华慈通过自己的教学与著述成为中国研究领域的主要人物。他设定了这一领域的标准,尤其是在思想史研究的领域。这些标准对美国乃至全世界的学生与学者既是一种指导,也是一种启迪的源泉。
——柯文
作者简介 · · · · · ·
史华慈(Benjamin I. Schwartz),生于美国波士顿东部一个犹太人家庭,1934年获奖学金进入哈佛大学学习,“二战”结束之后再进哈佛攻读博士学位,师从费正清教授。1950年,获哈佛大学博士学位,并留校在历史系和政治系任教,开设中国近代思想史讲座,1975年起任哈佛大学历史与政治学勒罗伊·威廉姆斯讲座教授 (Leroy B. Williams Professor of History and Political Science)。史华慈以其博雅和睿智,被尊称为“学者的学者”,又因它不随波追逐任何成见或时髦,被学界誉为柏林式的“反潮流”人物。他一生勤于笔耕,其著述涉略传统中国思想、中国近现代思想、当代中国政治等方面。而且,值得指出的是,在几乎所有这些方面,史华慈都以其广博的学识、独特的分析为学术界提供了具有权威性的论述。除了作为其代表作的本...
史华慈(Benjamin I. Schwartz),生于美国波士顿东部一个犹太人家庭,1934年获奖学金进入哈佛大学学习,“二战”结束之后再进哈佛攻读博士学位,师从费正清教授。1950年,获哈佛大学博士学位,并留校在历史系和政治系任教,开设中国近代思想史讲座,1975年起任哈佛大学历史与政治学勒罗伊·威廉姆斯讲座教授 (Leroy B. Williams Professor of History and Political Science)。史华慈以其博雅和睿智,被尊称为“学者的学者”,又因它不随波追逐任何成见或时髦,被学界誉为柏林式的“反潮流”人物。他一生勤于笔耕,其著述涉略传统中国思想、中国近现代思想、当代中国政治等方面。而且,值得指出的是,在几乎所有这些方面,史华慈都以其广博的学识、独特的分析为学术界提供了具有权威性的论述。除了作为其代表作的本书,还著有《古代中国的思想世界》《中国的共产主义和毛的兴起》《共产主义和中国:变动中的思想意识》等。
此外,史华慈也培养了一批杰出的中国研究专家。如今活跃在美国和世界学界中国研究专家之中,很多都是他的学生,如孔飞力、柯文、杜赞奇、田浩、墨子刻、艾恺、默尔•戈德曼、黎安友、杜维明、张灏、李欧梵等等。李欧梵称史华慈是“一位伟大的狐狸型的老师” 。
目录 · · · · · ·
第一章 背景
第二章 早年时代
第三章 原则宣言
一 思想领域
二 行动领域
第四章 西方智慧的源泉——《进化论与伦理学》
一 媒介
二 《天演论》
第五章 《原富》
第六章 《群己权界论》
第七章 《法意》
第八章 《社会通诠》
第九章 《穆勒名学》
第十章 对道家学说的沉思
第十一章 晚年时代
第十二章 结语
注释
后记
· · · · · · (收起)
"寻求富强"试读 · · · · · ·
译后记 美国哈佛大学东亚研究中心(现费正清研究中心)的史华慈教授是“二战”后国际知名汉学家,曾荣获美国历史学会的杰出学术贡献奖。他先后出版有《中国共产主义运动与毛泽东的兴起》(1951)、《寻求富强:严复与西方》(1964年)、《共产主义和中国——变动中的意识形态》(1968年)、《五四运动的思考》(1972年)、《中国文化的价值》(1985年)、《古代中国的思想界》(1...
丛书信息
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寻求富强的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )
一个“带货”翻译家的坚持和纠结
这篇书评可能有关键情节透露
这本书是我这几年读得很艰难的一本书,主要原因是对严复这位近代杰出的思想家、翻译家和教育家的了解只存在于表面的皮毛,而没有去深刻地学习过他的著作和思想。 这本书至晚在1963年就完成了,作者是美国人本杰明-史华兹教授。他通过对比严复的译著,全面探究了严复思想的发展... (展开)李强:严复与中国近代思想的转型——兼评史华兹《寻求富强:严复与西方》
李欧梵:重读《寻求富强》——关于本杰明·史华慈思想史研究风格与方法的个人笔记和思考
圣人过时了就得归历史垃圾堆
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严复其实不懂西方的思想和文化 | 来自瞻物思纷 | 2023-02-19 03:50:30 |
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0 有用 Caselnes 2022-08-29 00:13:37 山东
六经注我大师,在严复看来,自由也好,法律也罢,西方的理论与制度无一不是为了国家富强(与民无干)。翻译太差,尤其前半段。突然发现,相较之忠诚老实地引入并践行外国学说,我们念歪经(中国化)的传统实在太深远持久与根深蒂固了。
0 有用 树上的卡夫卡 2022-05-18 16:20:05
中间几章真是精彩,尤其是对赫胥黎、斯宾塞与严复关系的讨论。严复论述中个人自由和国家富强之间没有冲突,这是他对斯宾塞的创造性转化。
0 有用 タルト 2022-05-07 00:31:25
功力深厚!有点明白了原来思想史研究可以这么做:比较原文和译本,结合时代背景分析不同的原因。严复对赫胥黎、斯宾塞、穆勒、斯密的“曲解”或者说“创造性转化”,把个人主义、自由主义视为释放个人活力、利国善群的力量,恰恰体现了他在那个时代救亡图存、富国强民的志向。这个思路太棒了! 翻译总体好评,译后记总结得也很好
0 有用 明斯克 2023-02-25 08:15:01 湖南
多读常读,有益脑健康。
7 有用 Moon 2018-03-01 10:11:43
严复在中国思想史上是一个关键性的人物,他对西方经典思想(社会学、进化论、市场经济、自由民主思想、法律、逻辑学)的译介、传播乃至误读都对后世影响深远,也一定程度影响中国历史走向。这本书完整再现了严复思想的发展历程,并详细分析了他几本最重要译著中体现了他哪方面思想,以及他的阐释与原著的核心差异。纵观严复的思想,有两方面是他的理解与西方思想根本差异所在。一方面是西方思想和中国传统思想的矛盾,严复始终没有... 严复在中国思想史上是一个关键性的人物,他对西方经典思想(社会学、进化论、市场经济、自由民主思想、法律、逻辑学)的译介、传播乃至误读都对后世影响深远,也一定程度影响中国历史走向。这本书完整再现了严复思想的发展历程,并详细分析了他几本最重要译著中体现了他哪方面思想,以及他的阐释与原著的核心差异。纵观严复的思想,有两方面是他的理解与西方思想根本差异所在。一方面是西方思想和中国传统思想的矛盾,严复始终没有处理好,他即对传统思想有所批判,又试图寻找共同点使其能融入西方主流思潮,这样的努力注定失败。另一方面,是他对自由本质的误读,他始终只把个人自由作为手段而非目的,他的着眼点始终是国家富强而非个人自由。 (展开)
0 有用 般若 2024-02-11 16:45:33 广东
同近代其他睁眼看世界的第一代文人一样,他身上是脱不下的士大夫长衫,又一脚踩在现代文明的门槛上,夹在新旧世界中迷茫和摇摆,有人恶他“西化”,也有人厌他守旧,暮期又被绝望感笼罩。作者从严复译著时间线入手,以思想传记的形式,结合他的境遇作为背景,分析了他在那个年代里寻求救赎之道的思想历程。
0 有用 糖松果仁 2024-01-29 22:22:01 广西
读不懂不是它的错而是我的错……
0 有用 以逆为名 2023-12-07 21:40:02 江苏
在研究近代思想史的时候,严复是无法被绕开的。他将大量西方的政治学、社会学、经济学作品译介入国内,并通过译作中的按语将语义选择性的转向了他个性化的观点,而这一切的目的是为了替近代中国“寻求富强”。史华慈教授非常明确地指出了严复在西方思想中寻获的秘密,“一方面,是充分展现人的全部活力;另一方面,则是将活力导向服务于集体目标的热心公益精神”。 通过中西文明间个人的世界观、价值观,以及能动性的比较,严复洞... 在研究近代思想史的时候,严复是无法被绕开的。他将大量西方的政治学、社会学、经济学作品译介入国内,并通过译作中的按语将语义选择性的转向了他个性化的观点,而这一切的目的是为了替近代中国“寻求富强”。史华慈教授非常明确地指出了严复在西方思想中寻获的秘密,“一方面,是充分展现人的全部活力;另一方面,则是将活力导向服务于集体目标的热心公益精神”。 通过中西文明间个人的世界观、价值观,以及能动性的比较,严复洞见了国家、民族与社会不断前进的动力源,也折射出了他直面社会危机的紧迫感。从另一角度来说,通过比较原作与严复的译文,西方读者也获得了一种全新的外部性视角,得以重新梳理工业革命以来的欧洲近代社会学思想史。这种双重对照的写作思路,非常有意思。不过本书翻译略显生硬,期待将来可以重新修订润色。 (展开)
0 有用 Roger 2023-10-07 15:06:44 上海
章老师本学期“中国近代思想文化史专题”课程第三本课堂讨论用书。
0 有用 深渊大饭店 2023-10-06 22:41:12 上海
确实做到了学贯中西,站在两种语境下准确地抓住了严复面对现实提出的核心关切,即为国家寻找富强,并对之可能性抱有历史必然性的乐观。之后的所有译介和论述都围绕着这一来自斯宾塞的原点展开。