过去的两代以来，西方心理学家和精神医学家都在世界范围内推动对心理疾病的生物医学取向观念。他们的论点就是，生物医学观念能够减少人们对这些疾病的污名化。就连病人和家属的声援组织，如美国的NAMI（ National Alliance for the Mentally I11，全国精神疾患同盟会）和英国心理健康慈善机构SANE都一直持续地提倡这个观念：精神和心理疾病应该和生理疾病等同看待，应该被视为“大脑的疾病”。
西方精神卫生界专业人士创造了“心理健康素养”这个术语。那些接受了在西方生物医学疾病观念的人们就被视为是更为有素养的。
这逻辑看起来无解可击：一旦人们相信心理疾病的症状不是个体的选择，也不是超自然的力量作祟，那么罹患疾病的人就能免于责难。这种大脑疾病的论述会减少公众将心理疾病归罪于个体的生活选择或脆弱的人格个性。此外，人们也比较不会把恢复之艰难与缺乏意志或动力关联起来。通过怪罪基因和大脑的生物化学失衡，个体就能逃脱被污名化的可能。
研究结果显示，在过去的50年中，我们的世界逐步接受了这种用医学模式来看待心理疾病的观点。尽管这些变迁最主要是在美国和欧洲，但类似的转化在全世界都有文字记录报告。当人们被问到心理疾病的原因时，研究项目中各个国家的被试者越来越多地会提到“化学分泌失衡”“大脑疾病”或“遗传原因”作为心理疾病产生的一部分原因。这种全球性的变化表现了精神健康专业人士、制药公司和病患声援组织赢得的来之不易的胜利。
不幸的是，随着专业精神健康人员和为病患声援的组织不断得这场修辞和概念的战斗，他们在面对心理疾病污名化的整场战役上却同时在节节败退。
对1950-1996年的态度研究显示，人们对心理疾病的害怕在此期间稳步地增加。类似地，在德国有一项研究发现，在1990-2001年，公众想要与被诊断为精神分裂症的患者保持距离的意愿明... (查看原文)
2016年已读127：Crazy Like Us，“像我们一样疯狂”，或者说“像美国一样疯狂”。作者在全球化的趋势里反全球化，通过 厌食症在香港、PTSD在斯里兰卡、精神分裂症在桑给巴尔、抑郁症在日本的兴起与治疗现实，通过西方心理健康观念全球化的不同传播渠道，批判以规模批发的普世标准出口自己的心理疾病治疗的美国，在罔顾他国或地区的本土文化，漠视个人经历的独特性与差异性方面，对患者个人及本土文化造成...2016年已读127：Crazy Like Us，“像我们一样疯狂”，或者说“像美国一样疯狂”。作者在全球化的趋势里反全球化，通过 厌食症在香港、PTSD在斯里兰卡、精神分裂症在桑给巴尔、抑郁症在日本的兴起与治疗现实，通过西方心理健康观念全球化的不同传播渠道，批判以规模批发的普世标准出口自己的心理疾病治疗的美国，在罔顾他国或地区的本土文化，漠视个人经历的独特性与差异性方面，对患者个人及本土文化造成的伤害。作者并不讳言心理疾病的全球化标准所渲染的其实是美国的一种胜利主义主张，也揭露了制药公司受利润引诱推动的巨型市场营销运动，在全球一体的背景中，为如何正确对待与诊治心理疾病方面提出了新的主张，难能可贵。(展开)
标题来自最近看的美剧《怒呛人生》，western therapy doesn't work on therapy minds。看完这本书的感受可以用大受震撼形容，突然之间意识到自己的认知体系有着巨大的局限，突然对很多关于自身的重要课题有了新的认知角度，在思考怎么梳理这些收获时，想起来这部剧。 看剧时候...
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Crazy like us的us指的是美国，副标题是The Globalization of the American Psyche，书里提到曾流行于香港的厌食症、斯里兰卡的PTSD、桑给巴尔的精神分裂症和日本的抑郁症，但为何是American Psyche，这就是全书的重点所在。 美国对心理疾病的定义、症状池的划定、治疗手段的统...
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小河有姜
止痛片与歼星舰
6 有用 恶鸟 2016-12-15 19:37:22
这是难得一见的犀利而独创性见解的心理疾病书籍，在香港主权更替时，西方形式的厌食症也能钻进香港年轻女性的无意识，在本地文化经历广泛焦虑和冲突时，就容易有新的有关心理和疯狂的念头乘虚而入。
3 有用 hEzo 2023-12-13 12:06:57 北京
“为了不让你被美国压迫，你应该先让我压迫你” “复数的压迫来源一定比单一的压迫来源更好” 现实真的可以如此简化么，问题的关键真的是这个么
7 有用 于翮 2017-04-30 00:05:01
完本，还是汗流浃背，看到自己长久以来深陷的一个系统其实是一件很恐怖的事情，认为到自己自以为最优解的缺陷和谬误更是一件让人后悔并自责的事情，最令人沮丧的是，在很长一段时间里，这都是一个无解的系统，好在如罗杰斯所言，仅仅是表达是看到是直面（就正好是典型是美式心理治疗观）就让事情有了转机的可能性。为之深戒，虽然被西化多年的傲慢和头脑并不会轻易改变 也不愿轻易改变，然而，知道它的有限，它的错误，让人始终保... 完本，还是汗流浃背，看到自己长久以来深陷的一个系统其实是一件很恐怖的事情，认为到自己自以为最优解的缺陷和谬误更是一件让人后悔并自责的事情，最令人沮丧的是，在很长一段时间里，这都是一个无解的系统，好在如罗杰斯所言，仅仅是表达是看到是直面（就正好是典型是美式心理治疗观）就让事情有了转机的可能性。为之深戒，虽然被西化多年的傲慢和头脑并不会轻易改变 也不愿轻易改变，然而，知道它的有限，它的错误，让人始终保持那一丝谦卑就已经是更好的事情了。像人类学家一样，不带前提和预判，真是有可能的么？ 时光漫长，伏惟尚飱。需重读，需导图。 (展开)
54 有用 成知默 2016-12-30 17:29:06
2016年已读127：Crazy Like Us，“像我们一样疯狂”，或者说“像美国一样疯狂”。作者在全球化的趋势里反全球化，通过 厌食症在香港、PTSD在斯里兰卡、精神分裂症在桑给巴尔、抑郁症在日本的兴起与治疗现实，通过西方心理健康观念全球化的不同传播渠道，批判以规模批发的普世标准出口自己的心理疾病治疗的美国，在罔顾他国或地区的本土文化，漠视个人经历的独特性与差异性方面，对患者个人及本土文化造成... 2016年已读127：Crazy Like Us，“像我们一样疯狂”，或者说“像美国一样疯狂”。作者在全球化的趋势里反全球化，通过 厌食症在香港、PTSD在斯里兰卡、精神分裂症在桑给巴尔、抑郁症在日本的兴起与治疗现实，通过西方心理健康观念全球化的不同传播渠道，批判以规模批发的普世标准出口自己的心理疾病治疗的美国，在罔顾他国或地区的本土文化，漠视个人经历的独特性与差异性方面，对患者个人及本土文化造成的伤害。作者并不讳言心理疾病的全球化标准所渲染的其实是美国的一种胜利主义主张，也揭露了制药公司受利润引诱推动的巨型市场营销运动，在全球一体的背景中，为如何正确对待与诊治心理疾病方面提出了新的主张，难能可贵。 (展开)
3 有用 newil的阿芒 2024-08-02 16:39:40 北京
这本书不是心理学书，是哲学和社会学。书里反复在说的一个点是：美式精神疾病的普及某种程度上也是一种文化殖民。它看似在播撒科学的种子，实际上，同时却将当地的独特文化和意义抹平消弭。这样做的后果，真的会让人们精神更健康，活得更清醒自省吗？书里给了很多事实来回应。以及为何以美国为首的西方，以人道主义之名，在全球范围地做无差别精神分析科普？ptsd那节里，作者尝试给出一个答案：当我们向外看到世界其他地方的暴... 这本书不是心理学书，是哲学和社会学。书里反复在说的一个点是：美式精神疾病的普及某种程度上也是一种文化殖民。它看似在播撒科学的种子，实际上，同时却将当地的独特文化和意义抹平消弭。这样做的后果，真的会让人们精神更健康，活得更清醒自省吗？书里给了很多事实来回应。以及为何以美国为首的西方，以人道主义之名，在全球范围地做无差别精神分析科普？ptsd那节里，作者尝试给出一个答案：当我们向外看到世界其他地方的暴力和困苦，觉得人们极度需要我们的心理服务，我们可能已经是在把自己的内心后现代的不安全感投射出去了。此处简直跟弗洛姆隔空击了个掌。 (展开)