出版社: 浙江文艺出版社
出品方: 果麦文化
出版年: 2016-3
ISBN: 9787533943974
页数: 225
装帧: 平装
定价: 35.00元
丛书: 易中天中华史(新版)
内容简介 · · · · · ·
《易中天中华史 第十一卷:魏晋风度》:爱美,清谈,酗酒,嗑药,男人女性化,这是怎样的风度?漂亮又丑陋,清高又贪婪,潇洒又势利,高雅又庸俗,真实又虚伪,这是怎样的时代?江山易主,中原逐鹿,衣冠南渡,五胡入华,这是怎样的变故?畸形的独立,病态的自由,虚无的真实,脆弱的美,这是怎样的追求?中华的历史为什么注定有此一劫?魏晋在历史上的地位究竟如何?这些难解之谜留给我们的启迪又是什么?
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:一部《中华根》(先秦),第二部《**帝国》(秦汉魏晋南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝...
《易中天中华史 第十一卷:魏晋风度》:爱美,清谈,酗酒,嗑药,男人女性化,这是怎样的风度?漂亮又丑陋,清高又贪婪,潇洒又势利,高雅又庸俗,真实又虚伪,这是怎样的时代?江山易主,中原逐鹿,衣冠南渡,五胡入华,这是怎样的变故?畸形的独立,病态的自由,虚无的真实,脆弱的美,这是怎样的追求?中华的历史为什么注定有此一劫?魏晋在历史上的地位究竟如何?这些难解之谜留给我们的启迪又是什么?
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:一部《中华根》(先秦),第二部《**帝国》(秦汉魏晋南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
易中天中华史:魏晋风度的创作者
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易中天 作者
作者简介 · · · · · ·
易中天
1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-15卷)。
目录 · · · · · ·
魏之亡
晋之乱
五胡入中华
谁的东晋
全线崩溃
第二章 人物
英雄与奸贼
叛臣王敦
政客王导
枭雄桓温
宰相谢安
第三章 精神
名士派
嵇康之死
阮籍之醉
陶渊明之隐
名士皇帝司马昱
第四章 风尚
唯美时代
漂亮地活着
人与自然
魏晋世界杯
无弦琴
第五章 价值观
真真假假
病态的自由
畸形的独立
非病不可
走向南北朝
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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其实晋明帝司马绍并不简单。某次,有人从长安来见晋元帝司马睿,只有几岁的他正好坐在父王腿上。晋元帝便问儿子:长安和太阳,哪个远,哪个近? 司马绍回答:长安近。因为长安来人了,没听说过有人从太阳那里来。 晋元帝很得意,第二天在宴会上又故意问了一遍。 司马绍却说:太阳近。 晋元帝大吃一惊,问他为什么改口。 司马绍说:举目即见太阳,不见长安。 (查看原文) —— 引自章节:名士皇帝司马昱 -
士族注定只能是文明的过客。 这就跟春秋战国的大夫和士并不相同。后者是生机勃勃的新生力量,代表着方兴未艾的地主阶级,腐朽没落的只是上层的领主阶级。这时,华夏文明当然可以通过自下而上的方式,实现自我修复和自我更新。但即便如此,也仍要借助华夏化的蛮夷,比如齐,比如楚,比如秦。 因此,新文化的创建不但不能指望士族地主阶级,甚至不能单靠汉民族来完成。种种事实都证明,政治需要新制度,文明需要新生命,民族需要新血液。动荡和分裂只不过意味着新的整合,而整合的前提是融合。 (查看原文) —— 引自章节:走向南北朝
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丛书信息
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《易中天中华史:魏晋风度》读书笔记
时无英雄,使竖子成名
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1 有用 Mee 2019-04-17 10:32:18
对这段历史了解不多,只是有听过一些名士的名字,上半段写事人物好多,也比较散,云里雾里,后半段写文化,倒还是有些收获。魏晋时代儒学崩溃、玄学兴起、佛教外来,社会在动荡转型中,人们的精神世界也是极度空虚,时代的特征又是一个很大的矛盾体:漂亮又丑陋、清高又贪婪、潇洒又势利、高雅又庸俗、真实又虚伪。门第观念至深,士族占据了上层社会,寒族无可奈何,这个社会看起来规矩重重,却又充满显而易见的漏洞缺陷,礼教失去... 对这段历史了解不多,只是有听过一些名士的名字,上半段写事人物好多,也比较散,云里雾里,后半段写文化,倒还是有些收获。魏晋时代儒学崩溃、玄学兴起、佛教外来,社会在动荡转型中,人们的精神世界也是极度空虚,时代的特征又是一个很大的矛盾体:漂亮又丑陋、清高又贪婪、潇洒又势利、高雅又庸俗、真实又虚伪。门第观念至深,士族占据了上层社会,寒族无可奈何,这个社会看起来规矩重重,却又充满显而易见的漏洞缺陷,礼教失去束缚,大家在矛盾追求真实、自由与完美,真实一派混乱,充斥着时代特有的病态美。 (展开)
1 有用 七月 2019-01-14 01:21:58
啊,写得实在太散了…再看看其他魏晋南北朝的书吧…
1 有用 什么都嗑吃饱饱 2020-05-07 15:19:54
喜马拉雅大概听了一下,扫盲不错,但世说新语含量过高,未免不够考究(。文章确实太过散文式,不同的语言翻来覆去说的都是同一件事,可能是不了解玄学,听后面几章感觉听的时候信息量还挺大的。 热评里的陶潜不字渊明是认真的吗,我震惊了(´◉_◉`) 补:看了一下电子书,第一章的西晋世系表一点都不讲究,一下名在前一下谥号/爵位在前,是不是欠校对工资吗?
1 有用 墨贤的墨 2020-08-02 16:44:48
真实、自由而漂亮的活着。
2 有用 笨黛 2018-08-12 01:15:00
入门级扫盲