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入门就选这个吧,别信那帮中国禅宗的活佛,勾心斗角拉帮结派方面,中国比日本强太多了,在禅这方面,还是日本人实诚点,看看箭道、茶和花艺就知道了。
成佛不是一生就能成就的,需要很长时间和大量修行做基础,要经过一代、两代、甚至三代不间断的精进修行,方可迎来成佛之日。一生的短暂时间,根本无法做到。
千万别让我直接读佛经,给我推荐铃木大拙这类就好,从哲学、心理学、文学、历史等角度去理解,这才是现代讲经传法之道~
魚自十三歲起學佛。入門則在禪。受了禪宗莫大恩惠。今日某些派別因門戶之見。故意出來虛構假禪宗,試圖以此詆毀禪。這本不稀奇。宋儒做過,李大師做過。但禪總是對我有着巨大幫助的法門。我無意吹噓禪是至高的。唯希望有更多人接觸到其本來面目。一直想找本合適的入門書推薦給後輩。但這本也並不達標。
非洗脑作品,作者的理性之光在闪耀。禅宗的魅力也一并传达到了。
看样子禅是介于宗教和哲学之间的
对禅还是没什么感悟啊。
禅是具体的,兼直觉性,神秘的体验不可言说。非逻辑又强调逻辑,更像心理学,好比错综复杂的心理活动,内心的作用在内心之外同样存在。主观和客观像隧道的两个入口,一方进去,尽头时从另一个入口走出去。习气即记忆。只有人才有今天和明天的概念,别的动物没有,也不会有变化。痛苦成为人生存的动力,无有痛苦,人类就灭亡了。一颗芥子粒提起一座须弥山。鸟巢的高度决定今年是否下雪。动物凭借无意识,无分别,天生的本能生存,人类由于分别意识进化,失去本能,分别心增加于是人类开始伪装变得虚伪。一个人如果审视自己如同照镜子一样客观,这个人就死掉了。回复纯洁,不自负,断而敢行,鬼神避之,即是正道。
禅要回归自我内心深处。
莫名其妙不知所云,难怪西夷把禅学和灵修搞到一起去了,原来竟是倭岛獦獠水平太低。
这本书最有意思的地方就是关于佛教演变的观点。例如,“正法是指处于特殊阶层的罗汉们聚集的时代。出家后过着特殊生活,受到特别关照的罗汉们的修行便是正法。这样的正法时代,消亡反而是好事。正法的灭亡,从某种意义上讲会促进佛教更广泛地传播。可以说,进入像法时代后佛法的传播就更为广泛了。这时的佛教不再是特殊阶层独享,而进入了普通人的生活。这何尝不是一件好事。如果因女性加入致使僧团人心涣散,就更有意义。从出家佛教发展到在家佛教,从罗汉佛教发展为菩萨佛教,从男性佛教扩展到男女二众的佛教,这一系列变化在佛教的发展历程中是十分值得研究的。有些人经常说,进入了末法时代的佛教渐渐走向了衰败。换个角度看,这未尝不是佛教的一种发展。”
一般
太惊叹了,一百多年前的铃木大拙先生能对禅学有如此艰深研究,敬佩!对佛陀开悟,佛教传播演变,经书简介,公案 十牛图等的入门解说让我一个完全的门外汉能看懂并有个大概浅薄的认知,感谢!
粗浅地介绍禅宗的若干术语,面向大众的讲稿这种体裁决定了无法就核心概念做进一步的深入挖掘,显得浮光掠影,另外就是翻译的困难(中文、梵文和英文)导致了在没有展开核心概念的情况下反而会增加读者的困惑。在本书中铃木大拙把禅宗作为一种宗教,把普及禅宗作为一种宗教推广的尝试,因此就需要不断诉诸读者/听众的日常生活经验,所以全书的语气是通俗好懂的,举了很多日常案例来辅助理解。企图利用本书去建立什么知识体系是困难的,不如用直觉去把握那种禅宗的感觉,即无分别之心,这应该是阅读本书的最大收获。
因为还不够了解不作评价,,,但是很多地方看的云里雾里耶无聊
有些思想不是很赞同的
不知所云
1、作为宗教体验的禅的真正含义:理性宗教与感性宗教;佛教(佛的人格、体验、佛的教诲、佛教徒的实际生活体验);佛教修行(戒、定、慧);四谛(苦、集、灭、道)十二因缘(无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死);禅(神秘的体验、教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛、印度禅、中国禅) 2、禅在佛教及东方文化中的位置:宗教经验(自我与所有关联事物间关系、神秘的不安、人生即苦);宗教三要素(传统性、知性、神秘性);楞伽经(自觉圣智);中国本土禅;日本禅
铃木大拙的一些演讲录,对于禅会有一个简单快速的了解,同时对于佛教的传承和一些宗教与哲学的逻辑有了基础的认知。作者对一些相关的内容做了详细的叙述和说明。禅和佛教有密不可分的关系,世人对于佛教的误解颇多,对于禅同样理解也十分片面。我觉得简单来说,禅可以解释为通过做事和体验,来修炼自己的心性,趋近于完整的更好的一,而非心理上虚构出的“小我”。书中同时还对禅宗的发展历史做了一些解释,可以更好的理解相应的背景。我个人觉得禅其实是一种更好的做事态度,使用这种态度做事,可以让我们成为更好的自己,心和念头不再乱飘,努力过好自己的生活。我们想要美好生活,去通过各种行为来努力想要收获这样的生活,殊不知努力的过程本身可能正是最能帮助我们的,而非那个远远的想象中的结果。
入门级,讲演类,学术性较弱。铃木大拙拙于思辨,长于描述。
> 禅是什么
1 有用 恶鸟 2018-02-12 01:17:34
入门就选这个吧,别信那帮中国禅宗的活佛,勾心斗角拉帮结派方面,中国比日本强太多了,在禅这方面,还是日本人实诚点,看看箭道、茶和花艺就知道了。
2 有用 大雄爱吃巧克力 2019-09-30 21:10:42
成佛不是一生就能成就的,需要很长时间和大量修行做基础,要经过一代、两代、甚至三代不间断的精进修行,方可迎来成佛之日。一生的短暂时间,根本无法做到。
2 有用 静晓宁莫 2018-05-01 05:18:03
千万别让我直接读佛经,给我推荐铃木大拙这类就好,从哲学、心理学、文学、历史等角度去理解,这才是现代讲经传法之道~
1 有用 陰陽魚 2017-10-29 10:29:56
魚自十三歲起學佛。入門則在禪。受了禪宗莫大恩惠。今日某些派別因門戶之見。故意出來虛構假禪宗,試圖以此詆毀禪。這本不稀奇。宋儒做過,李大師做過。但禪總是對我有着巨大幫助的法門。我無意吹噓禪是至高的。唯希望有更多人接觸到其本來面目。一直想找本合適的入門書推薦給後輩。但這本也並不達標。
1 有用 无名的裘德 2020-02-03 15:42:31
非洗脑作品,作者的理性之光在闪耀。禅宗的魅力也一并传达到了。
0 有用 hdhd1970 2017-07-22 15:54:25
看样子禅是介于宗教和哲学之间的
0 有用 顾心澄 2018-05-04 17:39:53
对禅还是没什么感悟啊。
0 有用 thintoy 2019-11-28 11:30:11
禅是具体的,兼直觉性,神秘的体验不可言说。非逻辑又强调逻辑,更像心理学,好比错综复杂的心理活动,内心的作用在内心之外同样存在。主观和客观像隧道的两个入口,一方进去,尽头时从另一个入口走出去。习气即记忆。只有人才有今天和明天的概念,别的动物没有,也不会有变化。痛苦成为人生存的动力,无有痛苦,人类就灭亡了。一颗芥子粒提起一座须弥山。鸟巢的高度决定今年是否下雪。动物凭借无意识,无分别,天生的本能生存,人类由于分别意识进化,失去本能,分别心增加于是人类开始伪装变得虚伪。一个人如果审视自己如同照镜子一样客观,这个人就死掉了。回复纯洁,不自负,断而敢行,鬼神避之,即是正道。
0 有用 大北 2021-10-28 22:22:13
禅要回归自我内心深处。
0 有用 爱德华·长贵儿 2021-10-29 20:06:41
莫名其妙不知所云,难怪西夷把禅学和灵修搞到一起去了,原来竟是倭岛獦獠水平太低。
0 有用 信心不逆熊先生 2022-09-24 16:05:49 江苏
这本书最有意思的地方就是关于佛教演变的观点。例如,“正法是指处于特殊阶层的罗汉们聚集的时代。出家后过着特殊生活,受到特别关照的罗汉们的修行便是正法。这样的正法时代,消亡反而是好事。正法的灭亡,从某种意义上讲会促进佛教更广泛地传播。可以说,进入像法时代后佛法的传播就更为广泛了。这时的佛教不再是特殊阶层独享,而进入了普通人的生活。这何尝不是一件好事。如果因女性加入致使僧团人心涣散,就更有意义。从出家佛教发展到在家佛教,从罗汉佛教发展为菩萨佛教,从男性佛教扩展到男女二众的佛教,这一系列变化在佛教的发展历程中是十分值得研究的。有些人经常说,进入了末法时代的佛教渐渐走向了衰败。换个角度看,这未尝不是佛教的一种发展。”
0 有用 yeahbloodNo 2022-10-02 16:57:36 北京
一般
0 有用 陆言言 2022-04-20 04:29:32
太惊叹了,一百多年前的铃木大拙先生能对禅学有如此艰深研究,敬佩!对佛陀开悟,佛教传播演变,经书简介,公案 十牛图等的入门解说让我一个完全的门外汉能看懂并有个大概浅薄的认知,感谢!
0 有用 不必等候炬火 2024-01-06 16:19:09 北京
粗浅地介绍禅宗的若干术语,面向大众的讲稿这种体裁决定了无法就核心概念做进一步的深入挖掘,显得浮光掠影,另外就是翻译的困难(中文、梵文和英文)导致了在没有展开核心概念的情况下反而会增加读者的困惑。在本书中铃木大拙把禅宗作为一种宗教,把普及禅宗作为一种宗教推广的尝试,因此就需要不断诉诸读者/听众的日常生活经验,所以全书的语气是通俗好懂的,举了很多日常案例来辅助理解。企图利用本书去建立什么知识体系是困难的,不如用直觉去把握那种禅宗的感觉,即无分别之心,这应该是阅读本书的最大收获。
0 有用 C 2023-12-09 01:44:56 河南
因为还不够了解不作评价,,,但是很多地方看的云里雾里耶无聊
0 有用 野生麻薯 2023-12-06 21:18:10 河南
有些思想不是很赞同的
0 有用 鸡头狗蛋龙 2023-11-03 23:53:58 四川
不知所云
0 有用 东林皆石 2023-04-17 21:54:17 浙江
1、作为宗教体验的禅的真正含义:理性宗教与感性宗教;佛教(佛的人格、体验、佛的教诲、佛教徒的实际生活体验);佛教修行(戒、定、慧);四谛(苦、集、灭、道)十二因缘(无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死);禅(神秘的体验、教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛、印度禅、中国禅) 2、禅在佛教及东方文化中的位置:宗教经验(自我与所有关联事物间关系、神秘的不安、人生即苦);宗教三要素(传统性、知性、神秘性);楞伽经(自觉圣智);中国本土禅;日本禅
0 有用 麦兜小胖 2023-05-31 13:53:04 北京
铃木大拙的一些演讲录,对于禅会有一个简单快速的了解,同时对于佛教的传承和一些宗教与哲学的逻辑有了基础的认知。作者对一些相关的内容做了详细的叙述和说明。禅和佛教有密不可分的关系,世人对于佛教的误解颇多,对于禅同样理解也十分片面。我觉得简单来说,禅可以解释为通过做事和体验,来修炼自己的心性,趋近于完整的更好的一,而非心理上虚构出的“小我”。书中同时还对禅宗的发展历史做了一些解释,可以更好的理解相应的背景。我个人觉得禅其实是一种更好的做事态度,使用这种态度做事,可以让我们成为更好的自己,心和念头不再乱飘,努力过好自己的生活。我们想要美好生活,去通过各种行为来努力想要收获这样的生活,殊不知努力的过程本身可能正是最能帮助我们的,而非那个远远的想象中的结果。
0 有用 撵子 2023-07-10 00:40:00 湖北
入门级,讲演类,学术性较弱。铃木大拙拙于思辨,长于描述。