思辨的张力 短评

  • 2 触见 2018-01-22

    读了一半,然后放太久没读了。现在对中文书已经没有兴趣了,估计是读不完了,姑且标记一下吧。 邓晓芒这个中西对比,真是给德里达的神助攻。

  • 3 Einbahnstraße 2019-03-01

    邓晓芒先生的中西文化比较是去年对我启发最大的一块,绝非等闲之言。但现在又不太同意于邓先生的实践倾向,即寄希望于引入西学批判精深从而改化民风,以及过于重西方而抑中国的西方中心意识,过于高扬逻各斯。毕竟,后现代西方一再反启蒙、反人道主义,这虽然与中国社情基础迥异,但起码照鉴出黑格尔及其之前所谓理性所不逮甚至荒谬之处,这样的理性接驳到我们的土壤上来作为治病之方,或许水土不服。 当然,相对先生之学识,我辈还是应当保持谦谨和积累的态度。暂时写下目前思考,以俟后日之接续批评吧。

  • 1 半面阿何 2017-07-02

    原来这个书早已读过,当时用的是电脑读旧版本的ptf,那段时间迷恋邓晓芒啊!他的书对我影响是巨大的。

  • 0 [已注销] 2018-03-12

    还是很佩服的,有的地方确实很精彩,甚至比很多德国研究者都精准,但有的地方就显得力不从心了。在当年资料匮乏的情况下,能达到这个水平,确实很牛叉。可惜这么多年过去了,一直未有新的突破。

  • 0 误道人 2019-06-27

    太厚了!

  • 0 废墨 2017-09-17

    如果看了精神现象学与逻辑学后再来读这本书会好很多。中西对比很有启发性。

  • 0 [已注销] 2019-04-30

    一页接一页读 接近黑格尔的一条通道 胜在条理性极强,一环扣一环

  • 0 空馀秋草 2019-02-25

    补标

  • 0 止漆 2018-04-08

    读了后对黑格尔的辩证法产生了深深的着迷「特别是意识—自我意识」,不过对部分细节上的推论不是很明白,回头去读《精神现象学》句读吧。至于黑中国哲学的部分,我只能说在邓的眼中,“中国哲学”最大的原罪就是不是“西方哲学”了。

  • 1 欧余之后 2017-06-28

    刚读完第一章,作者一家之言。对黑格尔的起源来自逻各斯和努斯,对出自对黑格尔在古西方哲学的判词的总结。首先判词带有个人倾向,然后判词的总结就更割裂了原思想的原意了,更多是作者的一厢情愿。这点在作者对中国古代思想的判词方面表现的更为明显,作者博闻强记,但明显带有色眼镜,明显已经有成见而返诸文字。总体来看,想法新颖,但估计反对者也多。 第二章读完,作者对黑格尔的辩证逻辑的理解非常赞,绝对是理解小逻辑的一把钥匙。

  • 0 不啻 2017-12-05

    简单明了

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