译者: 施璇
出版社: 北京联合出版公司
出品方: 后浪
出版年: 2016-9
ISBN: 9787550277793
页数: 312
装帧: 平装
定价: 49.80元
原作名: Einleitung in die Philosophie
内容简介 · · · · · ·
关注哲学主题蕴含的内在力量
呈现新康德主义哲学的基本纲领
呼唤读者思索生命中的重大问题
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※内容简介※
本书是新康德主义弗莱堡学派创始人文德尔班的代表作,与广为人知的《哲学史教程》相互配合,构成新康德主义哲学的基本纲领,对哲学入门者也有很好的引导作用。全书以存在(理论)问题和价值问题的区分为基础,以价值的存在与存在的价值之间的关系立论,探讨了本体论、发生论、认识论、伦理学、美学、宗教等各类哲学问题。作者关注重大哲学主题所蕴含的内在力量,以日常生活和科学中的朴素预设为出发点,从哲学史的流变入手,试图解释处理这些问题的各种趋势及其分歧,并将生命中的基本问题简明扼要地呈现出来,旨在呼唤读者思索生命中的重大问题。
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※推荐语※
文德尔班是新康德主义弗莱堡学派的创始人,也是著名的哲学史家。他既...
关注哲学主题蕴含的内在力量
呈现新康德主义哲学的基本纲领
呼唤读者思索生命中的重大问题
...................
※内容简介※
本书是新康德主义弗莱堡学派创始人文德尔班的代表作,与广为人知的《哲学史教程》相互配合,构成新康德主义哲学的基本纲领,对哲学入门者也有很好的引导作用。全书以存在(理论)问题和价值问题的区分为基础,以价值的存在与存在的价值之间的关系立论,探讨了本体论、发生论、认识论、伦理学、美学、宗教等各类哲学问题。作者关注重大哲学主题所蕴含的内在力量,以日常生活和科学中的朴素预设为出发点,从哲学史的流变入手,试图解释处理这些问题的各种趋势及其分歧,并将生命中的基本问题简明扼要地呈现出来,旨在呼唤读者思索生命中的重大问题。
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※推荐语※
文德尔班是新康德主义弗莱堡学派的创始人,也是著名的哲学史家。他既否定把哲学当作无所不包的形而上学的倾向,也反对用专门科学取消哲学的企图,而是认为哲学有其特有领域,即研究 宇宙人生的一般问题,把价值问题当作哲学的根本问题。
——复旦大学哲学系教授 刘放桐
《哲学导论》既不是对历史的纵览,也不是对某个特殊体系的辩护,而是向读者介绍哲学化的科学,介绍鲜活的反思活动,介绍对哲学的主题、思想的张力以及试图缓解张力的各种方案的直接理解。它必须从哲学的立足点出发,从关于世界和人生的质朴观念所包含的矛盾出发,指出推动人类思想发展的必然性。
——文德尔班
文德尔班哲学导论的创作者
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作者简介 · · · · · ·
威廉·文德尔班(Wilhelm Windelband,1848—1915),德国哲学家、新康德主义弗莱堡学派创始人,1848年生于波茨坦,早年在耶拿、柏林和哥廷根等大学学习,受教于费舍和洛采,后历任苏黎世、弗莱堡、施特拉斯堡和海德堡大学教授。文德尔班认为哲学问题就是价值问 题,任何知识都要以价值为标准,提出社会历史科学也是关于价值世界的科学的观点,不仅在哲学史中具有重要地位,对近代社会学和历史学的发展也有重要影响。主要著作有:《序论》(1884)、《哲学史教程》(1892)、《历史与自然科学》(1894)、《论意志自由》(1904)、《哲学导论》(1914)等。
施璇,北京大学哲学博士,复旦大学哲学学院博士后,上海社会科学院哲学所助理研究员,研究方向为西方哲学史,代表著作《笛卡尔的心物学说研究》。
目录 · · · · · ·
第一部分 理论问题
第一节 实在与表象
第一章 本体论问题
第二节 实体和表象
第三节 存在的量
第四节 实在的质的规定
第二章 发生论问题
第五节 事件
第六节 因果性
第七节 机械论与目的论
第八节 心物事件
第三章 知识论问题
第九节 真理
第十节 知识的来源
第十一节 知识的有效性
第十二节 知识的对象
第二部分 价值论问题
第十三节 价值
第一章 伦理学问题
第十四节 道德原则
第十五节 公共意志
第十六节 历史
第二章 美学问题
第十七节 美学的概念
第十八节 美的事物
第十九节 艺术
第三章 宗教问题
第二十节 神圣
第二十一节 宗教真理
第二十二节 实在与价值
出版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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这些困难让我们回想起,事实上,我们不可能对个体性形成一个十分确定的观念。我们为了达成这个目的所用到的所有性质其实都是一般观念,换句话说,应用于其他个体的定义也都是这样的。个体的独特性就在于它对杂多的组合。然而,我们无法用语词恰当地表述其组成的成分,由于它们具有普遍性,它们也总是可以被应用在其他东西之上。 Individnum est ineffabile [个体是不言而喻的],个体是无法被描述的,它只能被感受。对于拿破仑、莎士比亚、歌德与俾斯麦这样的历史伟人的伟大人格来说的确如此。对于诸如哈姆雷特或浮士德这样的文学作品中的伟大角色的内在本性来说也是如此。某种人格越是能够被描述或被定义,它的个体性和独创性就越少。 (查看原文) —— 引自章节:第二节 实体和表象
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12 有用 赫拉扎德 2020-07-14 06:20:22
前半本论述严谨细致,后半本有点文德尔班自己接过方向盘自己开车的意思,但对美学部分的论述非常惊艳,总感觉文德尔班自己总结的部分比针对哲学家们的论述综合更精彩。(另,长评区都是什么迷惑性发言??看科普哲学的水准还来看文德尔班,看不懂还说文德尔班写的有问题……)
0 有用 法斯请好好活着 2022-05-21 06:06:34
不算难读但看一页还是走神一百万次😷
1 有用 君山 2019-10-05 15:10:41
有意思。一些基本问题被摊开讨论,显出作者深厚的哲学史功底。但鉴于缺少二十世纪哲学背景,对一些关键问题的把握并不到位,而把价值哲学作为哲学问题研讨的主要架构(价值的存在、存在的价值),有一定的参考价值。
15 有用 佐为 2017-06-21 16:58:53
文氏哲学史从来不是入门读物。作为新康德主义价值论派很自然地采取理论和实践的框架,形而上学的渴求偏重知识论、价值论,逻辑上有先验性,是对理想的实在化。实在与表象是所有科学的基本预设。实在的两个领域使得二元论既自然其结合的努力又充满困难。无论理智主义还是意志主义的心理学都说明从灵魂的
19 有用 后浪 2016-09-19 09:36:34
本书是新康德主义弗莱堡学派创始人文德尔班的代表作,与广为人知的《哲学史教程》相互配合,构成新康德主义哲学的基本纲领,对哲学入门者也有很好的引导作用。全书以存在(理论)问题和价值问题的区分为基础,以价值的存在与存在的价值之间的关系立论,探讨了本体论、发生论、认识论、伦理学、美学、宗教等各类哲学问题。