内容简介 · · · · · ·
全景式展现中国神话的发展
英雄主义和浪漫主义的神话史诗
☆ 充满英雄主义和浪漫主义基调的神话史诗
☆ 原始厚重的悲剧美和崇高美
☆ 邀您步入绚丽夺目的中国古代传说艺术画廊
《中国神话传说:从盘古到秦始皇》是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作 。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。
1983年，在《中国神话传说》基础上历经两次重要增补修订而成的《中国神话传说》一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。
中国神话传说的创作者
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袁珂 作者
作者简介 · · · · · ·
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专 著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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袁珂作品(共16册)，
这套丛书还有
《中国神话传说（简明版）》《中国神话传说》《中国神话通论》《中国民间传说》《嫦娥奔月》
等
。
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- 古神话选释 8.9
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- 山海经校注 8.5
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- 古书版本鉴定（重订本） 7.3
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- 史记今释 8.9
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- 后望书（最终修订版） 8.2
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- 山海经全译 8.9
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- 读书与藏书之间 8.1
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- 民族、文明与新世界 6.7
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- 失落的天书 (增订本) 8.6
中国神话传说的书评 · · · · · · ( 全部 53 条 )
酱油和诗
北京联合出版公司2015版
我爱我们的文化，我怕它没了
过年的时候朋友们ktv聚会，我点了一首苏阳的《贺兰山下》来唱，听惯了流行歌曲的朋友，乍一听豪迈、辽阔的西北民谣，竟都好像被颠覆了人生观一样，全都乐不可支、哈哈大笑开来，把这首带有一些陕甘民族唱腔的歌曲当成了一个笑话来看。我一下子感到了悲观，本想接着点一首赵...
(展开)
思适斋中小学生
世界图书出版公司2012版
袁珂先生此书做了何种工作，最终呈现形式如何，以及方法论的反省
从友邻处前来补标，火车上用手机敲的。此书是以前给小朋友讲古代神话时用过的主要参考书。没想到豆瓣上评分这么高，从学术角度看的话可能名不副实。 短评中屡屡称言的“考据”二字，我不敢苟同，因为此书的写作过程不是“考据”，而是“拼接”：不是“正向”给神话故事中的每个...
(展开)
睡不醒的卷发猫
人民文学出版社1998版
对中国上古神话感兴趣的推荐阅读
这本书搜集了大量的中国上古时代的神话传说，注释也较为详细，参杂了不少山海经中的内容，山海经文描述简略难懂，读完这本书对于理解山海经有很大帮助。书中个别观点个人认为有些牵强，比如神话中人物的名字，许多字读音差别很大但作者都认为读音相近，可以互用。
(展开)
红烧狮子头
世界图书出版公司2012版
一个民族的童年都会伴随着神话
没有传说的国家就是没有历史的国家，神话是一个民族童年时代的美好想象，没有神话的民族是可怜的民族。泱泱大国，上下五千年，神话创世故事只靠口舌相传，零零散散，支离破碎，难得其详。幸亏有袁珂先生的枯坐冷板凳，考真辨伪，综合梳理，我们可以得窥庞大而有机的中国古代神...
(展开)
iJoy
世界图书出版公司2012版
拜读袁珂老先生的《中国神话传说》
鬼节，一篇《中国国家地理》公众号推送的介绍妖鬼文化的文章，又勾起我对《山海经》和中国神话的兴趣。对于我国的神话故事，总觉得自己略知一二，却又模模糊糊，说不清来龙去脉。像盘古开天地、夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月……一个个都是零散独立的故事，前后不连续，甚至彼...
(展开)
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论坛 · · · · · ·
| 有哪些神话让你感到“居然是这样”？ | 来自村桐 | 2019-05-22 23:19:06 | |
| 细目 | 来自后浪 | 2 回应 | 2017-02-11 22:33:05 |
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0 有用 人间清醒豆 2023-02-16 17:07:17 湖南
神话叙事亦即人类的想象力叙事，没有任何一种叙事可以离开现实，也没有任何一种叙事不会因时代的更迭而改变，一切都是时代的产物。
0 有用 客心悲倦游 2020-02-07 11:30:59
这样的作品是具有开创性意义的。但区分神话“仙话”似乎太过主观，越往后历史成分越多，还有最后的出版后记，基本上没必要放的，而且部分语句生硬的逻辑关系及衔接，显得更没必要了。。。
8 有用 無 2017-04-02 11:28:47
以一己之力为中国神话正名，袁老先生当真不负“为往圣继绝学”的文人风骨。
0 有用 周星星 2022-08-25 09:54:30 山西
●有些地方我不认可。 ●没有关于性别方面的人文关怀，所以可以看到很多性别方面的“可怕”传说（但是笔者不认为可怕） ●开头的少数民族的传说我很不认同，很恶心，而且玷污了我从小心中的正统神话。（个人认为） ●能看出在框架约束下的论调。 ●书里一些男权视角还是有些呕的。（作者的其他视角（与性别无关）我也有看着不舒服或不认同的 ●而且我觉得这作者好多古文翻译的都不太达意。加入了很多主观修改润色……逼得我去... ●有些地方我不认可。 ●没有关于性别方面的人文关怀，所以可以看到很多性别方面的“可怕”传说（但是笔者不认为可怕） ●开头的少数民族的传说我很不认同，很恶心，而且玷污了我从小心中的正统神话。（个人认为） ●能看出在框架约束下的论调。 ●书里一些男权视角还是有些呕的。（作者的其他视角（与性别无关）我也有看着不舒服或不认同的 ●而且我觉得这作者好多古文翻译的都不太达意。加入了很多主观修改润色……逼得我去看古文😂 ●老引用《庄子》等寓言甚至近代小说来当做神话……很多不算神话。（不过也能理解为啥引用……但是引征就不需要了吧）有些“神话”，时代和故事乱挪用。 ●看了后头忘前面😂看完也没感觉对中国神话有多了解啊……哎，再多读读书吧😂 (展开)
0 有用 凌風追譯 2021-03-16 16:48:38
袁氏为中国神话研究的顶峰人物，此书是其融会贯通中国神话而成一体系愿景之实践，惜其人受马列阶级史观影响颇深，整体又以西方神话为框架参考，为成体系而强行拼凑不同时代之史料，又有神话概念泛化之趋势，夺历史传说于神话构建，敬其辛勤之尝试，惜其论著之多病，中国神话庞大驳杂，条理不明，时有吉光片羽暗藏典籍文献之中，发掘整理，殊为难矣。
0 有用 魏较瘦 2024-06-25 23:00:13 贵州
先生大才
0 有用 愿里 2024-05-19 21:13:52 福建
难怪看序言说这是拓展再拓展之后的产物了，无聊废词太多，像一个不会讲故事的老人，实在啰嗦混乱得很，看得又累又难受。以为是神话研究，其实就是各种古文翻译，并没有什么特别观点和补充……看得好艰难。
0 有用 我超爱大神 2024-02-05 14:17:02 上海
好书！文人风骨当如是，尤其是对看古籍非常累的人来说，这一本书了解上古传说就够了，内容有点多，涉及到的各种传说、人物使人应接不暇，感慨自己记忆力差，看了后面忘了前面…但没关系，这就是人文社科的意义啊！也是我新年交替之际最大的收获！
0 有用 每天发疯 2023-10-06 15:46:30 河南
行文口语化就不说了，对照注释，作者加了不少自己的想当然之说，原文就没有说那么多东西细节，搞笑呢，你以为你是司马迁啊
0 有用 愚人 2023-10-06 12:46:30 辽宁
中国民间故事、神话传说不断地填满我的脑海。