作者:
[法] 安德烈·巴赞
译者: 崔君衍
出版社: 商务印书馆
出版年: 2017-9
ISBN: 9787100125147
页数: 396
装帧: 平装
定价: 68.00
原作名: What is Cinema?
译者: 崔君衍
出版社: 商务印书馆
出版年: 2017-9
ISBN: 9787100125147
页数: 396
装帧: 平装
定价: 68.00
原作名: What is Cinema?
内容简介 · · · · · ·
本书为法国新浪潮电影之父巴赞发表的一系列高质量影评和电影评论的结集，涉及电影本体论、电影社会学、电影心理学和电影美学等诸多话题，是研究巴赞和当代电影美学的必备读物。在电影理论史上，巴赞的电影理论是一座卓越的里程碑，他的现实主义美学深刻影响了世界电影的发展，他宣扬的摄影影像本体论和真实美学也形成了与蒙太奇理论不同的电影美学体系，开拓了电影研究的领域。正是由于巴赞的努力，电影才成为严肃的研究课题。作为巴赞电影理论的经典代表，《电影是什么？》从问世之初就受到电影从业者和广大影迷的好评，被誉为“电影的圣经”，也为巴赞赢得了“电影的亚里士多德”的崇高荣誉。
电影是什么？的创作者
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![[法] 安德烈·巴赞](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1511499818.28.jpg)
作者简介 · · · · · ·
安德烈·巴赞，法国《电影手册》创办人之一，著名电影批评家、理论家，提倡现实主义美学，提出了长镜头理论，阐述了新现实主义导演的重要价值，以及蒙太奇与景深镜头在电影语言中的重要性和辩证关系。因为对电影事业的重大贡献，自上世纪40年代至今，巴赞在西方电影备受推崇，被誉为“法国影迷的精神之父”“新浪潮电影之父”“电影的亚里士多德”，主要著作有《电影是什么？》《查理·卓别林》《残酷电影》《让·雷诺阿》。
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电影是什么？的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )
Stigrex
中国电影出版社1987版
安德烈·巴赞的电影现实主义理论体系
这篇书评可能有关键情节透露
（1）电影影像本体论： 核心、基本观点：影像客观现实中的被摄物同一。（出处：《摄影影像的本体论》）电影再现事物原貌的本性是电影美学的基础。 【名词解释：影像本体论】巴赞的电影现实主义理论体系的基石。其核心和基本观点是影像与客观现实中的被摄物同一。在... (展开)
电影是什么？
文化艺术出版社2008版
郑洞天：一群中国年轻电影人与一个外国智者的神交
提要：中国人认识已赞比世界晚了30年，所以中国电影中的巴赞是一个模糊而流逝的影子。然而，1980年代初期那一批被认为实践“纪实美学”的作品，却留下了百年中国电影中与世界接轨的最深的脚印；对于第四代导演来说，跟巴赞的神交以及由此体验的“理论滋养灵感”，定型了他们一...
(展开)
燕小六七舅姥姥
《电影是什么》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
l 译者前言 我认同巴赞的提问方式：不是封闭的定义——“什么是电影？”，而是开放的设问——“电影是什么”。 我感叹巴赞的谦和与包容。我喜欢那种文风：无理论术语的堆砌，无高头讲章的矜持，而多促膝交谈的亲切。 培根：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学... (展开)
Spring
University of California Press1967版
阅读巴赞（一）：电影的“空间观”
图文版见 http://site.douban.com/251106/widget/notes/18421337/note/488213998/ 1. “与时俱进”的空间观念——与此书无关的一段 在此，一个心照不宣的默认是，历史的发展长河之中，处于不同时代的人，对于空间的观念（conception）、空间感知（perception）和认知（cogni...
(展开)
二十一世纪烂梨
文化艺术出版社2008版
归纳梳理巴赞的一些观点+少量评述
这篇书评可能有关键情节透露
自用笔记） *影像本体论：认为影像产生于被摄物体本体，“摄影是自然造物的补充而不是替代”，电影较其他艺术表现形式更具客观性，应表现被摄客体的真实，重视时间延续和空间统一。 *完整电影神话：人对电影的想象源于远古以来就有的对“再现模式”的期待，先于相关技术的发展... (展开)
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1 有用 营营 2022-01-12 13:00:56
我收获很多，但更能感受到作者对意大利新现实主义的喜爱。
47 有用 Alain 2018-02-09 01:07:46
1.电影与其他艺术的美学侵蚀旋回：电影的真实与文学的二次元真实平行构造作为新的美学实体的次生作品；电影与戏剧并无本体论的绝对的二律背反即人物的在场与否而在于布景的本性与功能即画框与遮片的区别，电影不必然滑下消极认同的斜坡而是在认同中造成对立即从戏剧的舞台与自然的对立转变为有自我意识的观众与自然的对立；电影在时间上一改绘画的水平延伸为纵深发展，打破绘画与外界无连续性的异质空间且帮助绘画摆脱了追求形似... 1.电影与其他艺术的美学侵蚀旋回：电影的真实与文学的二次元真实平行构造作为新的美学实体的次生作品；电影与戏剧并无本体论的绝对的二律背反即人物的在场与否而在于布景的本性与功能即画框与遮片的区别，电影不必然滑下消极认同的斜坡而是在认同中造成对立即从戏剧的舞台与自然的对立转变为有自我意识的观众与自然的对立；电影在时间上一改绘画的水平延伸为纵深发展，打破绘画与外界无连续性的异质空间且帮助绘画摆脱了追求形似与情节的错误道路；2.作为语言的电影：蒙太奇和表现主义在实体与影像间加入美学“变压器”强加给观众主观意识，而景深镜头以其意向含糊、解释不明确包含其中的特性解放观众从而还原影像以真实性；3.从现实主义到新现实主义：现实从服从先验戏剧性道德观意识形态转变为内在的现象学，事件不按因果逻辑发生而是垂直降落。 (展开)
9 有用 尹四七 2021-08-19 07:59:36
这不是入门看的，这不是入门看的，这不是入门看的。
4 有用 高山白早 2019-05-18 21:14:15
看福尔摩斯二世想到这个里面谈德西卡的时候对爱的那段表达hhh 大概说唯德西卡重现了卓别林那种对人的爱和关怀，他看到人的不幸不是因为具体的制度，而是整个这社会的规则就与个人的幸福相斥，说虽然罗西里尼和德西卡都是最优秀的导演，但他们的区别就在这里。看到这段真的倾倒，想把巴赞揪出来跟他说对对对就是这一回事！你怎么就想到了这么清楚写出来！这里面说的“温别尔托·D”一直没反应过来就是风烛泪，当年上映的时候居... 看福尔摩斯二世想到这个里面谈德西卡的时候对爱的那段表达hhh 大概说唯德西卡重现了卓别林那种对人的爱和关怀，他看到人的不幸不是因为具体的制度，而是整个这社会的规则就与个人的幸福相斥，说虽然罗西里尼和德西卡都是最优秀的导演，但他们的区别就在这里。看到这段真的倾倒，想把巴赞揪出来跟他说对对对就是这一回事！你怎么就想到了这么清楚写出来！这里面说的“温别尔托·D”一直没反应过来就是风烛泪，当年上映的时候居然反响一般！明明我这种非硬核观众都哭的稀里哗啦的hhh 巴赞的爱无论加上多少批评家的审慎都依然从语句里往外渗，不怪小年轻儿们都爱您hhh (展开)
12 有用 海是天的颜色 2017-11-10 10:32:36
比英文版少了四篇 由国内知名翻不到位电影理论崔老师翻译