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一是再创作，在反复打谱中还原潜行于减字谱中的吟猱绰注轻重急徐，复活古人琴情声韵中蕴藉的审美与精神，或者重新创作新曲，让古琴之美在凝重沉郁、轻盈空灵、禅机玄奥、宇宙冥茫的协奏之中重获新生；二是传承，既往前回溯先人对古琴孜孜不倦的钻研，又向后倾尽所学授予后辈，此外还以其“会说话的双手”在国际舞台上发出象征着广博精深与兼收并蓄的中华传统文化的铿锵之声，既能感染文化认同不同的外国友人，又能冲破政治阻隔让台湾同胞为之痴迷。
成公亮先生的语言平实可爱，讲的都很在理。书里附送的碟也听了，可用惊艳来形容。关于古琴与西方音乐的交流、融合，前阵子我和老师也聊起过，而且我是有把和潘大合作的《踏莎行》改编出一个古琴版的想法的。关于气韵部分，弹多了也深有体会，偏偏这两天弹阳关有些乐句觉得气不够用，莫不是太悲怆了2333
半夜读得乐不可支，现在很多琴会琴馆，完全就跟成老形容的一样，喝高级的茶，坐讲究的座位，汉服唐装玄学各显神通，唯独琴弹得不好听。MUJI的壁挂CD机还没到，好想亲耳一听秋籁的声音呀。
https://athenacool.wordpress.com/2016/11/18/%e7%a7%8b%e7%b1%81%e5%b1%85%e7%90%b4%e8%af%9d%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
所云丝弦变迁有趣，属文确多闲话，亦有《袍修罗兰》创作记，琴课笔录中曲皆未学，不能多言
境界高便可平易讲出。可惜就我这狗挠门的水平，秋籁所述种种境界尚不能体会。而关于留意语气而非节拍之类的门道，便是初学者也能获益。
我对古琴从来兴趣浓厚，但实际上也是就听听，并没真正深入了解。这本书不是给古琴聆听者的入门书，却也能帮助读者梳理一些古琴的历史和传承。对于非专业人士而言，前半部分会比较有意思，涉及故事、历史等等；后半部分涉及到「打谱」的细节，非常专业，休闲读者不必细读。另外没想到我在 2010 年就已经标记过「想读」这本书的初版了，自己竟然完全忘记了 ...
如果读过古籍，对成先生说的“乐句”的概念应该不难理解。经典的“分章”、“分句”就是给文本梳理一个层次，并且这个梳理是后世的解释者作的。有些文本本身有明显的层次，比如《诗经》、《论语》章句较为好分，《庄子》当中讲故事的片段比较独立，但讲理论的内容要分章句就比较麻烦。琴曲也类似，有些分段本身有依据，但有些后世琴家有很大的理解空间。所以成先生讲两段之间可以“不渐慢”。 不过个人在喜好上不是非常接受成先生对个人感情投入的强调，觉得会有表现过度的问题。因为琴曲本身大多在情感上是含蓄、节制、平和的，在审美上有一种淡味。成先生也说传世的琴曲受道家影响更多，亲近自然，自由自在。道家是强调寡情淡欲的，认为这才是长久之道。成先生说自己弹琴是很累的，也意识到自己和老一辈琴家的区别，这是他自己所选择的艺术取径。
十年前的谈及的一些乱象,如今更是有过之而无不及.品德和才学兼备的老琴人,亦是我最欣赏的一位.
对古琴有了点粗浅的认识。亮公的文字平淡却真挚。可惜自己的耳朵只被西式音乐影响的多，几乎没接触过古乐，对古琴音韵，气质的欣赏能力完全匮乏，文中很多专业的东西我也是完全不得其解。真是遗憾！
一边听着成先生弹奏的《忆故人》，一边读此书，真有一种淡淡的孤寂苍凉
文笔无味，内容驳杂。想说点儿什么却又说不出来，总是把对所有问题的讨论都归于“传统文化精神境界”之类，至于这个“精神境界”是什么，却又说不出，只能是“可意会不可言传”。“打谱”“记谱法”等内容，本抱了极大的期待，以为会有新说，读完却发现，长篇大论之下，仍不过一些共识。成老不管是弹琴还是著书，都给我一种“心有余而力不足”的感觉。
讲故事的部分看得兴致盎然津津有味，一读到谱子和调就目光呆滞头脑发懵，我可快醒醒吧！：）
对着《归去来辞》那几章，再重新练练这首曲子～
> 秋籁居琴话
2 有用 Alain 2017-12-27 13:13:34
一是再创作，在反复打谱中还原潜行于减字谱中的吟猱绰注轻重急徐，复活古人琴情声韵中蕴藉的审美与精神，或者重新创作新曲，让古琴之美在凝重沉郁、轻盈空灵、禅机玄奥、宇宙冥茫的协奏之中重获新生；二是传承，既往前回溯先人对古琴孜孜不倦的钻研，又向后倾尽所学授予后辈，此外还以其“会说话的双手”在国际舞台上发出象征着广博精深与兼收并蓄的中华传统文化的铿锵之声，既能感染文化认同不同的外国友人，又能冲破政治阻隔让台湾同胞为之痴迷。
1 有用 陈清扬 2018-08-17 14:36:23
成公亮先生的语言平实可爱，讲的都很在理。书里附送的碟也听了，可用惊艳来形容。关于古琴与西方音乐的交流、融合，前阵子我和老师也聊起过，而且我是有把和潘大合作的《踏莎行》改编出一个古琴版的想法的。关于气韵部分，弹多了也深有体会，偏偏这两天弹阳关有些乐句觉得气不够用，莫不是太悲怆了2333
1 有用 丛林宜歌 2018-04-04 01:34:12
半夜读得乐不可支，现在很多琴会琴馆，完全就跟成老形容的一样，喝高级的茶，坐讲究的座位，汉服唐装玄学各显神通，唯独琴弹得不好听。MUJI的壁挂CD机还没到，好想亲耳一听秋籁的声音呀。
0 有用 子扉我[已注销] 2016-11-11 18:04:36
https://athenacool.wordpress.com/2016/11/18/%e7%a7%8b%e7%b1%81%e5%b1%85%e7%90%b4%e8%af%9d%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
0 有用 㺯春公子 2019-08-10 12:15:03
所云丝弦变迁有趣，属文确多闲话，亦有《袍修罗兰》创作记，琴课笔录中曲皆未学，不能多言
0 有用 白衣 2019-01-26 23:24:24
境界高便可平易讲出。可惜就我这狗挠门的水平，秋籁所述种种境界尚不能体会。而关于留意语气而非节拍之类的门道，便是初学者也能获益。
0 有用 veg non veg 2018-10-12 17:41:56
我对古琴从来兴趣浓厚，但实际上也是就听听，并没真正深入了解。这本书不是给古琴聆听者的入门书，却也能帮助读者梳理一些古琴的历史和传承。对于非专业人士而言，前半部分会比较有意思，涉及故事、历史等等；后半部分涉及到「打谱」的细节，非常专业，休闲读者不必细读。另外没想到我在 2010 年就已经标记过「想读」这本书的初版了，自己竟然完全忘记了 ...
0 有用 四五六条人 2019-11-23 18:42:18
如果读过古籍，对成先生说的“乐句”的概念应该不难理解。经典的“分章”、“分句”就是给文本梳理一个层次，并且这个梳理是后世的解释者作的。有些文本本身有明显的层次，比如《诗经》、《论语》章句较为好分，《庄子》当中讲故事的片段比较独立，但讲理论的内容要分章句就比较麻烦。琴曲也类似，有些分段本身有依据，但有些后世琴家有很大的理解空间。所以成先生讲两段之间可以“不渐慢”。 不过个人在喜好上不是非常接受成先生对个人感情投入的强调，觉得会有表现过度的问题。因为琴曲本身大多在情感上是含蓄、节制、平和的，在审美上有一种淡味。成先生也说传世的琴曲受道家影响更多，亲近自然，自由自在。道家是强调寡情淡欲的，认为这才是长久之道。成先生说自己弹琴是很累的，也意识到自己和老一辈琴家的区别，这是他自己所选择的艺术取径。
0 有用 晚晴 2020-12-17 13:31:06
十年前的谈及的一些乱象,如今更是有过之而无不及.品德和才学兼备的老琴人,亦是我最欣赏的一位.
0 有用 Rockisland 2019-11-03 22:57:57
对古琴有了点粗浅的认识。亮公的文字平淡却真挚。可惜自己的耳朵只被西式音乐影响的多，几乎没接触过古乐，对古琴音韵，气质的欣赏能力完全匮乏，文中很多专业的东西我也是完全不得其解。真是遗憾！
0 有用 姬流 2016-11-12 23:13:56
一边听着成先生弹奏的《忆故人》，一边读此书，真有一种淡淡的孤寂苍凉
0 有用 忙忙大士 2020-08-01 14:57:43
文笔无味，内容驳杂。想说点儿什么却又说不出来，总是把对所有问题的讨论都归于“传统文化精神境界”之类，至于这个“精神境界”是什么，却又说不出，只能是“可意会不可言传”。“打谱”“记谱法”等内容，本抱了极大的期待，以为会有新说，读完却发现，长篇大论之下，仍不过一些共识。成老不管是弹琴还是著书，都给我一种“心有余而力不足”的感觉。
0 有用 Lillian 2019-02-14 15:48:39
讲故事的部分看得兴致盎然津津有味，一读到谱子和调就目光呆滞头脑发懵，我可快醒醒吧！：）
0 有用 滃溶 2019-11-10 09:14:20
对着《归去来辞》那几章，再重新练练这首曲子～