无尽的谈话的笔记(24)

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  • 安之

    安之 (再次出发)

    这一章真的很有意思。言语在精神分析中运用的时候,当一个人开始自我分析的时候。他究竟代表了什么?

    2017-08-12 06:52   2人喜欢

  • 安之

    安之 (再次出发)

    "所以这些情人不仅通过其美丽的在场,也通过缺席的致命吸引,而触摸彼此。这些情人没有犹豫,没有保留,没有怀疑。他们给出了一种绝对亲密的印象。但那样的亲密又绝对不亲密的,他们可以说沉迷于外部的激情,沉迷于完美的爱欲之关系。被联系的缺席索联系他们似乎更亲近世上的任何一个人更亲近一个冷漠的过客,而不亲近彼此。这恰恰是因为世界已经崩塌,是因为持守他们的只有不可能性;只有那一碰到她们的双唇,就把他们吸进了的...

    2017-08-10 06:37   2人喜欢

  • Λυσις(吕兮思)

    Λυσις(吕兮思)

      (1回应)

    2018-10-08 03:28   1人喜欢

  • 安之

    安之 (再次出发)

    "超人是一个在自己身上,把虚无变成了意志的人。并且对死亡而言是自由的。他在其虚无的意欲中维持着意志的这种纯粹的本质。这会虚无主义本身。"

    2017-08-04 06:51   2人喜欢

  • 安之

    安之 (再次出发)

    "回答是问题的不幸"。因为在回答的那一刻,我们失去了问题原本的可能性(以及其他答案的可能性)。回答让某件事情显得像是一个"事实(fact)",我们默认这个事实就是"现实"(reality)。然而事情并非如此。【从这里发散】我们从小对于世界的认识就是建立于消除一切的"其他性"并且arbiturarliy接受社会所建立的"现实世界"的过程。即,被观念faculty所理解的"现实世界"是由无数个被回答的问题组成的。

    2017-07-23 06:19   1人喜欢

  • 安之

    安之 (再次出发)

    本章内容:人总是默认"reality"是连续的。但实际上连续性只是一个概念,一个假设。它土木必须某种更大的"无限性"。而哲学,或者说知识,由于一直以来都跟随着教育的属性发展,如亚里士多德的学院、哲学家通常都是教授,教育默认了体系性及连续性,因此我们应该深入探索思想的不连续性。

    2017-07-23 06:12   1人喜欢

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    知识在根本上是危险的。我们在拿真理做实验。

    2017-04-20 10:49   1人喜欢

  • [已注销]

    [已注销]

    一方面,他获得了抽象的明晰,精神的明晰;另一方面,他具体地陷入了对其深度的可怕无知。 写作是一种哲学化。逃避哲学正是某种决定性的东西。 普通的恐惧也是哲学的恐惧。恐惧给予了我们一种同未知的关系。为什么恐惧所规定的同未知的接触,那种由恐惧带给我们的未知的存在方式,不应当成为哲学关注的中心?

    2017-04-20 10:31   1人喜欢

  • [已注销]

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    创造的本质难题不是虚无的难题。不是如何无中生有,而是如何被创造出来,以便某种东西可以在无的基础上占取位置。必须有无:无的存在是真正的秘密和最初的神秘。在世界存在之处,有着上帝的痛苦的缺失。

    2017-04-20 10:19   1人喜欢

  • 安之

    安之 (再次出发)

    2017-08-17 09:58

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