内容简介 · · · · · ·
汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”，重新发现“中国”……《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性，得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。
贾宝玉的死亡准备，林黛玉的爱情期待，薛宝钗的生存策略，补天者的意兴阑珊，老祖宗的牌桌阴影，大观园内的女儿世界，大观园外的男人世界，深度空间和意象建筑，文化皈依和美学革命，或论文化灵魂和历史命运，贵族精神和审美定位，总体结构及其存在论意味，叙述阅读之自然无为的太极章法，诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能，名词的垂直联想和回目的对比设计，人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法，横坐标是世界文化，纵坐标是中国文化，从历史文化和生命美学的角度，重新解读《红楼梦》，在王国维的悲剧说、胡适的考据说之后，从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解...
历史文化的全息图像的创作者
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李劼 作者
作者简介 · · · · · ·
李劼，作家，思想文化学者，文艺评论家；本名陆伟民，生于上海，毕业于华东师大中文系，并在该系执教十多年。1998年赴美，现居纽约。80年代至今，发表大量文章，在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》，专著五卷本《李劼思想文化文集》，《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》，《木心论》等；以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》，长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。
李劼认为，拿掉《红楼梦》，中国文化的一双眼睛就没有了；拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了；拿掉先秦诸子，中国文化就不成立了。今天，剥落什么，就重生什么，中国的思想文化资源需重新整合，李劼三部曲《历史文化的全息图像》等书，即尝试提供整合的大致框架。就近而言，是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当我说宝、黛爱情是向着期待的爱情时，同时也意味着这是一种向着生命本身的爱情。由色而空、由浇灌到还泪的过程将生命本身也变成了一种期待，而爱情则由于这样的期待性质变成了一种性爱的乌托邦。在此，爱情的是否兑现不在于世俗的结局如何，也不在于期待有没有被满足，而就在于期待的过程本身是否成立。向……期待的爱情必定充满了操心与烦神，以至于泪雨涟涟；因此这种爱情的实现方式便注定不是洞房花烛式的圆满，而是焦首煎心般的残缺。 (查看原文) —— 引自第169页 -
一面是延年益寿、子孙繁衍，一面是表彰忠烈、留取丹心，食色文化所持有的死亡准备就这样相辅相成地构建起来。它构成中国人的生存前提和文化心理，在督促自己养身传代的同时，鼓励别人英勇献身。大家就这么心照不宣地活着，活在千百年的历史中，活在当下在世的纷烦里，同样也活在小说《红楼梦》展示的图景上。你说中国人怕死，人们会向你例举历史上无数个不怕死的忠烈事迹；你说中国人不爱惜生命，人们又会向你出示中国人特有的养身之道连同在生儿育女上的勤勤恳恳。向……死亡的生存就被这样准备得完美无缺，致使作为叛逆者的贾宝玉在小说中不得不选择化灰化烟或者出家做和尚的方式表达自己。 (查看原文) —— 引自第182页
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历史文化的全息图像的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )
北北~
新星出版社2006版
力薦《歷史文化的全息圖像——論紅樓夢》
一個糟糕的地方，一個糟糕的題材。紅學兩字熏臭大街的今時今日，書店裏面遇到這三個字，依然要目光一凜信手一翻，原是紅痴的毛病。不過，半頁而已便欣然決定收入囊中。（是說完全都沒有注意到它價格的離譜，怎樣呢？這樣一本書原配得起這樣一個價位。） 還無法給這場跨越生命...
(展开)
桃子
新星出版社2010版
作者的增订版序把这个版本和出版社骂的够呛啊
此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版。第一版由上海的东方中心出版，当时，该社编辑从我手里借用了此著的手稿，至今未曾归还。第二版是收入在五卷本的《李劼思想文化文集》里，作为其中一卷出版的。第三版由书商交给新星出版社出版，至今样书和稿酬不知所踪。不仅如此，...
(展开)
___准尉_诗人
东方出版中心1995版
教授的介绍，后来铭记了心里
大学教授的介绍，那个时候还没出现新版，所以就向教授借了过来看，做了很多很多多的再不能多的笔记，很佩服李劼。 大二的时候逛书城，又看到了新版，买了下来一口气又看了一遍。 作者从历史文化的角度诠释红楼超越了所有研究红学的人。 很多话现在还能背的出来，比如说到先知为...
(展开)
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4 有用 太一 2017-02-25 09:03:17
2.25。值得推荐的红楼梦论述。推荐看豆瓣《红楼梦的生命史：文明衰败，青春垂泪》《简单书评》《纵深对比 谈红楼》等篇。李教授行文，纵横捭阖而鞭辟入里，其犀利文风让人常陷入眩惑。但红楼与西方文化的对比，与存在与时间的对照阅读，牌桌诗社论，中国历史口腔期的诠释，豹、绵羊、狼狗精神的衍生，神话起源说，对宝黛钗王熙凤探春贾母等人的剖析和每个人副本如黛玉之于龄官晴雯薛宝琴等的五行论，情梦灵的层次划分、八十回... 2.25。值得推荐的红楼梦论述。推荐看豆瓣《红楼梦的生命史：文明衰败，青春垂泪》《简单书评》《纵深对比 谈红楼》等篇。李教授行文，纵横捭阖而鞭辟入里，其犀利文风让人常陷入眩惑。但红楼与西方文化的对比，与存在与时间的对照阅读，牌桌诗社论，中国历史口腔期的诠释，豹、绵羊、狼狗精神的衍生，神话起源说，对宝黛钗王熙凤探春贾母等人的剖析和每个人副本如黛玉之于龄官晴雯薛宝琴等的五行论，情梦灵的层次划分、八十回的阶段划分、对传统儒家文化的激烈批驳，都让人大吸一口气。但也有些地方不敢苟同，对薛宝钗的凶险用心这一深刻偏见，我更倾心于是作茧自缚的悲情女孩，毕竟山中高士晶莹雪，小时候爱看词曲的她在巨大的外在家族压力下走向世俗，是无可挽回的悲哀。读完狂夫之笔，我注六经，六经注我，新意迭出，感受到八十年代学术余韵。 (展开)
2 有用 渡边 2018-06-05 00:47:55
不喜欢，不认同。
6 有用 发条君 2017-01-14 12:35:37
观点先行，强行解读，看似深奥，实则表面
13 有用 惟见君 2016-10-10 15:13:55
这本《论红楼梦》元气淋漓，磅礴恢宏，文笔精彩，堪称完美。当“红学”已成为庙堂学究的饭碗时，李劼却像贾宝玉一样带着《红楼梦》从破败不堪的贾府走向白茫茫大地，把被庙堂劫持的“红学”搭救到江湖。虽然此著的一些观点不乏漏洞、或可商榷，然正如文学批评家陈超所言：“李劼的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出闪光。”
4 有用 童 2018-01-28 21:11:48
愤激之作。典型的八十年代文风，无法复制的时代与风格。自建体系，多处影射当年领导人。怀疑欧丽娟有所借鉴。