作者:
[德] 奥根·赫立格尔
出版社: 云南人民出版社
副标题: 一位西方哲学家的禅悟实录
原作名: Zen in the Art of Archery
译者: 鲁宓
出版年: 2016-10
页数: 112
定价: 32.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787222150331
出版社: 云南人民出版社
副标题: 一位西方哲学家的禅悟实录
原作名: Zen in the Art of Archery
译者: 鲁宓
出版年: 2016-10
页数: 112
定价: 32.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787222150331
内容简介 · · · · · ·
一本奇妙的小书，用文字记述开悟的体验。在禅宗公案和传奇故事中，禅师们在面临无可解的矛盾时，似乎总有一种超越对错二元性的态度，能从中迸出一种全新的东西，我们称之为“悟”。但禅宗不立文字，我们通常只看到“顿悟”的刹那，而看不到在开悟之前或之后的种种过程。
这本《箭术与禅心》的可贵之处在于：一位具有西方理性思想精髓的学者，以客观的态度，亲自深入探究东方的直观智慧，以平实的文字加以分析报道，没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得报告，没有经过时间或口耳相传的扭曲，也不用背负任何传统的包袱，具有参考价值。
为了追求生命的真义，德国哲学家赫立格尔远赴日本学禅。他追随弓圣阿波研造，修行箭术，但习箭的每一个阶段对他而言都是一个困境，仿佛一则则无解的公案。在师父的引导下，他逐渐放下自我的投射，体验了“当下的真心”，得以一睹那遥远的天际，禅所活生生存在并呼吸着的...
箭术与禅心的创作者
· · · · · ·
-
赫立格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
作者 | 奥根·赫立格尔（1884-1955）
德国哲学家，埃尔朗根大学教授。曾参加第一次世界大战。1924-1929年在日本东北大学讲授哲学及古典语文学，期间师从弓道大师阿波研造学禅。二战后隐居于德国加米施。1948年出版学禅回忆录《箭术与禅心》，使“禅”普及于西方世界。
译者 | 鲁宓
现代艺术家，译者。1961年生于台北，台湾师范大学艺术学士，美国德州大学奥斯汀分校艺术硕士。曾在台北、巴黎等地举办个展。出版有译著二十余部。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
呼吸，其实是将自我的频率调整到与周围事物一致，也既是与周围融为一体。如射箭前的呼吸，是将“自我”和“弓”、“箭”、“靶”、甚至是“空气”融为一体；这样射箭如同射我，即使不看靶，也能射中。 人能思想，却弱如苇草。然而，当其无思无虑之时，即可成其伟业。“如婴儿状态”须长年累月的忘我训练才能达到。一旦达到这种状态，人便会不思而思，其思如阵雨从天而降，如波涛涌过海面，如星辰闪耀夜空，如绿叶吐芽于和煦的春风之中。确实，它就是阵雨，就是海洋，就是星辰，就是绿叶。 禅师绝对拒绝为人们作任何关于过幸福生活的训导。他从个人经验得知，如果没有经验丰富的老师作尽职的指导，没有大师的帮助，时没有一个人能自始至终坚持到底的。另一方面，这个事实也同样起着决定作用，就是他的各种体验、各种获得的东西以及各种精神的变化，只要仍然是属于他的，就必须一而再，再而三地加以克服、改变，直到一切属于“他的”东西被消灭。 * ［按］一是有外在约束力，避免走向歧路。一是保持初心。 拉弦时不能使用全身的力气，而必须学会只让你的两手来做，胳膊和肩膀的肌肉仍然松着，仿佛是在袖手旁观。只有做到这一点，你才能完成以“神意”来拉弓射箭的条件之一。 每个步骤，配以自然的呼吸，犹如一个完整的生物体。 “你做不到”，大师解释说，“这是因为你呼吸不当。吸气后要轻轻地将气往下送，让腹壁尽量扩展开来，屏一会儿气，再尽可能缓慢均匀地呼出。略停后，又快吸一口气，一呼一吸，绵绵不断，以后便会渐渐地形成一种节奏。如果呼吸得当，你就会感到射箭一天比一天容易。因为通过这种呼吸练习，你不但能发现一切精神力量的源头，而且，你越放松就越能使这种源泉更充盈地流动，更容易注入四肢。”似乎是为了证实一下，他拉开了那张强弓，叫我站在他地身后摸他地胳膊的肌肉。那肌肉的确非常放松，仿佛什么力气也没有使一样。 “问题就在这儿，你在使劲想它（保持放松）... (查看原文) —— 引自章节：全书 -
以行动来直接切入禅的精神，正符合禅的要旨。禅是活生生的体验，不存在于任何言语文字中。 箭就像「竹叶上的雪」一样剑手挥舞长剑不仅是要打倒对手；舞者跳舞不仅是要表现身体的某种韵律。心智首先要熟悉无意识。 技术性的知识是不足够的。他必须要使技巧升华，使那项艺术成为「无艺之艺」，发自于无意识之中。 吸气之后要轻轻地把气向下压，让腹肌紧绷，忍住气一会儿，然后再尽量缓慢平均地吐气，停顿一会儿，再快吸一口气─就这样不停地吸进呼出，自然形成一种韵律。 因为你不肯放开你自己。你没有等待完成，却准备迎接失败。只要这种情况继续下去，你就别无选择，只能靠自己来召唤一些应该自然发生的事，而只要你继续这样召唤下去，你的手就无法像婴儿的手一样正确地放开，就无法像一颗熟透的水果般自然绽开果皮。 「你们必须在路上就开始收心。把你的心神集中于练习厅中所发生的事。视若无睹地经过其他一切，彷佛这个世界上只有一件事是重要而且真实的，那就是射箭！」 要能够自然地完成这种无为的行为，心灵需要有一种内在的定力，这种定力就要靠呼吸的专注来达成。这是刻意的练习，而且要刻意到装模作样的程度。吸气与吐气都要极仔细地一再练习。不需很久就会有效果。一个人越是专注于呼吸，外界的刺激就越来越模糊。 充满了心灵的觉察，所以又被称为「当下的真心」。意味心灵与精神存在于一切。 叶子被雪的重量越压越低。突然间雪滑落地上，叶子却一动也不动。就像那叶子，保持在张力的最高点，直到那一击从你身上滑落。 箭就像「竹叶上的雪」一样。 (查看原文) —— 引自第110页
> 全部原文摘录
喜欢读"箭术与禅心"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"箭术与禅心"的人也喜欢 · · · · · ·
箭术与禅心的书评 · · · · · · ( 全部 123 条 )
dong
Vintage Books1999版
Zen in the Art of Archery (读书笔记和抄录)
德国一个搞哲学的人在五几年之前写的，通过讲自己学日本箭道的体会向西方人介绍禅。好几年前RS就极力推荐给我了。我第一次看的时候，觉得还可以吧，可是里面讲的东西对于东方人来说都不新鲜，用英语讲还看着累，所以没看完就让我丢一边了。后来不知怎的想起来了，翻出来重看，...
(展开)
眉间尺
世间无常，生死如电，行者自重
书的最后一章，作者赫立格尔用剑道重述禅心，给西方读者加多了一个参考的维度，也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中，无论是武道的剑道、弓道，还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客，...
(展开)
赫拉扎德
一本空寂悠远的小书，抚慰了家里蹲二十天即将把月子坐满的烦躁
我曾经问过一位我认为跳得最好的尊巴老师，他是在哪里学习的舞蹈，学了多久？尊巴是一种很容易被跳成机械健身操的舞蹈。但他的尊巴让我想起波多黎各的阳光，西班牙的海和热带的雨林，偶尔是广阔的草原，我们是斑马和长颈鹿在嘶鸣、奔腾。他说，一首歌是有感情的，我跳得是我自...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 哪个版本比较好 | 来自清晨时抬头看天 | 1 回应 | 2023-08-21 15:25:14 |
| 「以心传心」这是金刚乘吧？ | 来自雨华 | 1 回应 | 2022-04-28 18:08:33 |
| 想问鲁宓是从德文还是从英文翻译的？翻译的太好了 | 来自矢浔 | 2021-11-07 22:57:11 | |
| 这个版本没有附录？ | 来自沈浪 | 2016-10-13 08:23:58 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部11 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- 37°暖书单（一） (37°暖)
- 英语写作 (左思)
- 读书清单2011-2020 (杜扬Seatory)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于箭术与禅心的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 劈头士》睁木 2019-12-28 22:30:22
已购。四星半。前面学箭术部分虽则详细，但对我更像资料，反而最后一篇讲剑道的触动我。任何初学剑道的人,不论他有多么强壮好斗、勇敢无畏,一旦开始学习之后,很快就会失去自觉与自信。他开始理解在战斗中所有因技术而造成生命危险的可能性,虽然他很快就能训练自己的注意力到极限,能严密地监视对手,正确地拨开刺来的剑,并有效地反击,但是他事实上要比未学前更槽;现在他却不得不承认,自己的生命是掌握在比他更强、更灵活、... 已购。四星半。前面学箭术部分虽则详细，但对我更像资料，反而最后一篇讲剑道的触动我。任何初学剑道的人,不论他有多么强壮好斗、勇敢无畏,一旦开始学习之后,很快就会失去自觉与自信。他开始理解在战斗中所有因技术而造成生命危险的可能性,虽然他很快就能训练自己的注意力到极限,能严密地监视对手,正确地拨开刺来的剑,并有效地反击,但是他事实上要比未学前更槽;现在他却不得不承认,自己的生命是掌握在比他更强、更灵活、更有训练的敌人手中。他别无选择,只有不断地练习,他的老师在这时候也没有其他的建议。所以初学者孤注一掷,只求胜过别人,甚至胜过自己。他学得了卓越的技术,恢复了部分失去的信心,觉得自己越来越接近目标。然而,老师却不这么想，因为初学者的所有技术都只会使他的“心被剑所夺”。 (展开)
20 有用 恶鸟 2016-09-29 16:05:33
和铃木大拙不同角度写出了禅意，这个无法言说的东西讲到这个层面对西方人来说已属难得
3 有用 yusen 2020-04-24 21:28:12
一门技艺，做到最后精妙之处，便是人艺合一，大道至简，无世无我
15 有用 冷月无声 2018-11-10 15:40:18
放下自己，放下目标，仅仅感知与接纳，让一切顺其自然，射出“无心之矢”，才是真正的禅。
46 有用 本葵 2016-09-16 15:38:49
很薄的书，描述作者以学箭悟禅的经历。方法是放弃目的而专注当下，放弃自我，以及保持正道而不取巧。
0 有用 梆梆梆DURARA 2023-09-23 19:44:43 江西
初体验禅意
0 有用 春上村樹 2023-09-21 18:11:41 上海
一本很薄的书，但是里面讲的道理却很实在，不只是学习射箭，我们在做任何事情的时候也是这样，无我才能更加融会贯通
0 有用 九点的Evie 2023-09-19 22:41:19 江苏
我不懂 我试着理解
0 有用 十冰柠檬茶 2023-09-11 19:58:21 福建
读了两遍，很喜欢，也无法言表。
0 有用 tktxy 2023-09-08 17:49:42 山西
真正的箭术，是无所求的，没有箭靶！你越是顽固地要学会射箭击中目标，你就越无法成功，目标也离你越来越远。阻碍了你的，是你用心太切。你认为如果你不自己去做，事情就不会发生。