内容简介 · · · · · ·
本书是日本当代最有国际影响力的思想家之一柄谷行人围绕民族主义论题的文集。作者通过美学、精神分析、语言学以及地政学独特视角的切入，在理论上对民族这一神秘之物予以说明和批判，同时也对日本明治以降的“美学”及其内在斗争做出了历史性的批评，分析了从帝国到民族国家，再到帝国主义这 一近代的推进过程中，塑造国民同质性基础的美学在面向他者时的困境。作者试图为克服“东方主义”，真正与“他者”相遇而做出根本性的思考。
作者简介 · · · · · ·
柄谷行人 Kojin Karatani，1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判――康德与马克思》《走向世界共和国》等，2004年岩波书店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。
译者 薛羽，毕业于华东师范大学中文系，文学博士。现任职于上海人民出版社。译有《共同的生活》《语言与帝国》等文。
目录 · · · · · ·
丛书信息
精神译丛 (共16册),
这套丛书还有
《例外状态》,《哲学史》,《正常与病态》,《政治与历史》,《词语的肉身》 等。
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0 有用 爪之 2019-05-19
读得乱。注没读全。
3 有用 陆钓雪杜诗镜铨 2018-03-15
一般而言，民族主义就是在美学的意识中得以成立的。在日本民族主义的萌芽——江户时代的国学家本居宣长那里，其学说的展开也始于将美学的视角（物哀）凌驾于知识的、道德的视角（来自印度和中国的）。然而这不过是当事者们的自我意识而已。例如，虽然日本国学派对《源氏物语》推崇备至，但它在海外不太可能被人阅读。（钓雪按：不尽然。）与之相比，视觉艺术则不同，在日本人自己意识到之前，西洋对此已有好评。用黑格尔的话来说，... 一般而言，民族主义就是在美学的意识中得以成立的。在日本民族主义的萌芽——江户时代的国学家本居宣长那里，其学说的展开也始于将美学的视角（物哀）凌驾于知识的、道德的视角（来自印度和中国的）。然而这不过是当事者们的自我意识而已。例如，虽然日本国学派对《源氏物语》推崇备至，但它在海外不太可能被人阅读。（钓雪按：不尽然。）与之相比，视觉艺术则不同，在日本人自己意识到之前，西洋对此已有好评。用黑格尔的话来说，是获得了“他者的认知”。浮世绘在日本获得认知就是出于欧洲对它的好评。某种意义上，这也是战后日本的电影和动漫所遭遇的状况。日本那些看似先锋的、反传统的工作在西洋仅仅被认为是模仿，而回归“传统派”反而是先锋的。谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫等人与其说是回归传统的乡愁，不如说是他们认为这样看起来更前卫。 (展开)
2 有用 丐帮教主浮士德 2017-07-21
因有跨越性批判和世界史构造在，本书有点鸡肋。故恰当阅读为以其为中间物在三者之间再做跨越性批判，以实现对柄谷理论之反思。本书最大优点是强烈的历史化立场，包括世界史的经济视角和理论的语境化，缺点是颠来倒去的叙述方式，一鸡三吃，次次都乱，捋清不易。阅可知柄谷如今需要由世界史向民族性回返
0 有用 red_back 2018-04-16
柄谷的表述真是时常跳来跳去，很多时候依靠直接（没那些背景就跟不上）而不是逻辑。但没知识背景也真心觉得好看啊。
0 有用 礼物盒 2019-05-10
有标题欺诈的嫌疑（ 本以为是从美学的角度理解民族概念的形成，结果除去《美学的效用》一篇外 大量篇幅集中在 “民族“上，思考 资本-民族-国家 的交互关系 （当然不过这并不影响柄谷本身的洞见
0 有用 猎火 2019-09-14
不错的论文集，柄谷的洞见挺多。感觉比较好的是《作为美术馆的历史》与《文字的地缘政治学》两篇。《序说——民族与美学》倒基本是复读了。一个可能的研究点：柄谷所说处于帝国周边的海洋国家的日本、英国、美国的特质，以及日本语言特点，即去势(象征阉割)的排除导致的主体无法完全构成而带来的精神分裂症，与精神分裂分析和英美文学的关系，以及后现代状况的关系。
0 有用 礼物盒 2019-05-10
有标题欺诈的嫌疑（ 本以为是从美学的角度理解民族概念的形成，结果除去《美学的效用》一篇外 大量篇幅集中在 “民族“上，思考 资本-民族-国家 的交互关系 （当然不过这并不影响柄谷本身的洞见
0 有用 Passerby 2019-02-22
难读
0 有用 杜杜杜 2018-10-12
没有读完……翻看……有点头痛。和我想象的民族与美学不一样
0 有用 PPPE 2018-08-14
帝国主义不同于帝国，它是民族—国家的延伸