作者简介 · · · · · ·
威尔·杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。
他说，历史的教训，就是我们总也记不住...
丛书信息
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世界文明史(共12册)，
这套丛书还有
《世界文明史》《世界文明史 卷七》《世界文明史 卷二》《世界文明史 卷四》《世界文明史 卷八》
等
。
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世界文明史 卷六的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
菜布尼芡
天地出版社2018版
宗教改革的思想意义是否被夸大？
一、关于方法论。 有一千个听众，就有一千个马丁路德。 这个是夸张了点。但是，从宏观来说，宗教改革运动不是几个领袖的事，而是众人参与的。 如果兴趣在于神学，可以深入研究几位领袖人物的推演逻辑。如果感兴趣的是其社会影响，则要看大众对他们的说法的解读。也就是说，重要...
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菜布尼芡
天地出版社2018版
新教改革：为什么虔诚的信仰却开启了世俗化的大门？
从杜兰特对加尔文的评价说起。他说得带点儿客气，说加尔文是宗教改革者中最中世纪的一位。用好话说，就是最虔信的一位。用白话说，就是最愚昧迷信、最反理性的一位。 这里说的迷信，不同于天主教那些具象的仪轨膜拜、以法事和祈祷而与人沟通的上帝，而是一种抽象的、形而上的迷...
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菜布尼芡
天地出版社2018版
读马丁路德时思考的个人记录
一、信仰社会与世俗社会 读历史让人觉得，人们只是喜欢互相争斗进而屠杀，有时是以世俗利益为借口，有时加上宗教或信仰为借口，然而屠杀的总量都差不多。 在一个维度上宽容，在另一个维度上则严厉。东方在信仰上宽容，在世俗上则严厉。可能是因为，宗教信仰是双刃剑，它有时能...
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老骥
天地出版社2018版
宗教改革的活力扩向新大陆和亚洲，也带去了侵略和殖民
威尔·杜兰特的《文明的故事6：宗教改革》，1千多万字，原版出版于1957年。宗教改革时期也是牛人辈出。英国都铎王朝第二个国王亨利八世为了一心生儿子做继承人，搞离婚求教皇批准不得，带头搞起英国的宗教改革。中西欧最大的皇帝查理五世是＂快乐的奥地利，打仗的事交给别人，...
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订阅关于世界文明史 卷六的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 江凌 2019-09-27 11:15:23
把文艺复兴和宗教改革对比着看，把伊拉斯谟和路德对比着看，他们有正有负，有前进有倒退，他们的交错和往复，又在为启蒙时代铺路。
0 有用 JDK 2023-03-02 12:27:25 江苏
宗教的堕落激发了人民对不公的反抗。新教摒弃了吸血的教士，耶稣会回归了苦修。大航海、印刷术、火药动摇了意大利经济中心、宗教中心、军事强权的地位。生存受到威胁的宗教启用了恐怖的宗教裁判所。
0 有用 左岸 2020-02-18 18:41:09
2020年读完的第1本书。漫长的隔离期，虽然没酒，但有故事。一如最后的结余所讲，在这个漫长的历程，路德对罗马腐败的愤怒；德国对自己资财养肥意大利的焦虑；加尔文建立标准公益社会的热忱；亨利八世对国内权威的欲望；甚至教皇对罗马教廷的努力；马基雅维利对意大利凝聚的期待，纷纷交织在一起。在这个宗教改革的时候，提供了一种竞争，每种宗教力量与世俗力量都展开角逐，为文明迈入近代铺设了舞台。
0 有用 麦克 2024-12-27 16:13:44 上海
教会控制力度下降，教士娶妻纳妾尽然可以被理解成对教皇的反抗？那么宣扬平等、自由、博爱的教义就是牺牲普通人的权益？点燃宗教改革之火的导火线是赎罪券的滥发 威克里夫～乔叟～查理二世～勃朗第～波西米亚兴起，此起彼伏，宗教裁判所对异教者和新起的科学的残酷镇压 黑死病导致解剖学以及医学的迅速发展，商业工业的兴起 伊拉斯谟的人文主义，马丁路德拉开的日耳曼宗教改革的序幕，最具改革性就是教士仅仅是会众选出来... 教会控制力度下降，教士娶妻纳妾尽然可以被理解成对教皇的反抗？那么宣扬平等、自由、博爱的教义就是牺牲普通人的权益？点燃宗教改革之火的导火线是赎罪券的滥发 威克里夫～乔叟～查理二世～勃朗第～波西米亚兴起，此起彼伏，宗教裁判所对异教者和新起的科学的残酷镇压 黑死病导致解剖学以及医学的迅速发展，商业工业的兴起 伊拉斯谟的人文主义，马丁路德拉开的日耳曼宗教改革的序幕，最具改革性就是教士仅仅是会众选出来的奴仆。所有圣餐礼、临终涂油等教会仪式不再具有神奇，靠接受者的信心。路德只是那个时代的产物，是社会矛盾导致改革的必然性。同时瑞士、英格兰、瑞典….同时属于那个时代的拉伯雷文学、哥白尼的科学，哥伦布、麦哲伦的地理大发现，维萨里的医学解剖学.... (展开)