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《元西域人华化考》是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作。它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人(色目人)逐渐为中原文化所同化的情况,显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详,有很高的学术价值,是一代经典。书前收入陈垣之孙陈智超教授撰写的“导读”,说明该书的写作背景、主要内容、国际影响、版本流变等情况。
陈垣 著名历史学家、教育家。长期担任辅仁大学、北京师范大学校长。主要著述有《元西域人华化考》《史讳举例》等,不少已成为史学经典,并被译介到海外。他不但与陈寅恪并称为“史学二陈”,还被毛泽东称为“国宝”。
陈智超 陈垣之孙。曾任中国社会科学院历史所研究员、博士生导师。主要研究方向为宋至明代的历史、历史文献学等,出版多种论著,并整理了数种陈垣先生的论著。
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谈什么价值问题,牛逼就对了。
考据功力扎实,然而意义不大。
当年可没有爱如生
陳援庵先生掌握資料之多,分析文獻能力之強,恐怕再無可以爭雄者,老輩學者治學之扎實穩健躍然於此書每一頁;元季西域人華化之眾確實矚目,然是否可以之作為文化偉大特殊之根據,恐怕無法使人信服,就世界各主要文明而觀之,異族身處其間,不受熏染而變化者誰?
2021.4.1 佩服陈垣先生对史料的掌握和运用。
高妙!参阅与建筑相关的两篇。能从众多史料中勾出大食人也黑迭儿,“则也黑迭儿之心血,不与草木同腐者几希”,所涉诸材料非穷经皓首不能寻检得。又西域人居处效华俗也十分用力。
经典作品
本书成书年代久远且特殊,具有一定的政治救国意味,但无论是史料运用还是观点确实是扛鼎之作,八个论述角度也都很清晰,阐明缘由。且虽然是文言文,但读来并不晦涩,蛮好读的。说来愧疚,可以说是直到现在才逐渐理解元代是个较为开放、多民族共生的时代。很奇怪之前是站在“汉”的角度来思考问题。在大融合大发展的背景下,不难想见西域人如何受“华化”的儒学、佛学等影响。作为少数民族执政的典型,元统治者本身也是“华化”了的... 本书成书年代久远且特殊,具有一定的政治救国意味,但无论是史料运用还是观点确实是扛鼎之作,八个论述角度也都很清晰,阐明缘由。且虽然是文言文,但读来并不晦涩,蛮好读的。说来愧疚,可以说是直到现在才逐渐理解元代是个较为开放、多民族共生的时代。很奇怪之前是站在“汉”的角度来思考问题。在大融合大发展的背景下,不难想见西域人如何受“华化”的儒学、佛学等影响。作为少数民族执政的典型,元统治者本身也是“华化”了的,而这就是历代王朝得以将文化代代传承而模糊“华”与夷”的基础,更是最重要的,从文化上统摄多元大地多种民族的宗旨。此外,陈垣老校长一直关注民族、宗教的问题,所以BNU元史还是有一些基础的… (展开)
其实也就三十来个人嘛🙃
穷清考据与民国新史学功力之极,足后世数百年仰止。少一星是立意有些狭隘,也是时代使然,可以理解。
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0 有用 王安息 2022-04-21 21:29:38
谈什么价值问题,牛逼就对了。
0 有用 阿one 2020-08-13 22:11:13
考据功力扎实,然而意义不大。
0 有用 我又改昵称了 2022-02-11 15:26:40
当年可没有爱如生
0 有用 默鸣 2022-08-05 23:50:54
陳援庵先生掌握資料之多,分析文獻能力之強,恐怕再無可以爭雄者,老輩學者治學之扎實穩健躍然於此書每一頁;元季西域人華化之眾確實矚目,然是否可以之作為文化偉大特殊之根據,恐怕無法使人信服,就世界各主要文明而觀之,異族身處其間,不受熏染而變化者誰?
0 有用 闲云野鹤 2023-05-03 13:14:28 山西
2021.4.1 佩服陈垣先生对史料的掌握和运用。
0 有用 perspicacité 2023-12-23 17:35:32 北京
高妙!参阅与建筑相关的两篇。能从众多史料中勾出大食人也黑迭儿,“则也黑迭儿之心血,不与草木同腐者几希”,所涉诸材料非穷经皓首不能寻检得。又西域人居处效华俗也十分用力。
0 有用 单衫杏子红 2023-11-16 10:41:57 北京
经典作品
0 有用 罗恩的幻想 2023-10-26 21:48:18 北京
本书成书年代久远且特殊,具有一定的政治救国意味,但无论是史料运用还是观点确实是扛鼎之作,八个论述角度也都很清晰,阐明缘由。且虽然是文言文,但读来并不晦涩,蛮好读的。说来愧疚,可以说是直到现在才逐渐理解元代是个较为开放、多民族共生的时代。很奇怪之前是站在“汉”的角度来思考问题。在大融合大发展的背景下,不难想见西域人如何受“华化”的儒学、佛学等影响。作为少数民族执政的典型,元统治者本身也是“华化”了的... 本书成书年代久远且特殊,具有一定的政治救国意味,但无论是史料运用还是观点确实是扛鼎之作,八个论述角度也都很清晰,阐明缘由。且虽然是文言文,但读来并不晦涩,蛮好读的。说来愧疚,可以说是直到现在才逐渐理解元代是个较为开放、多民族共生的时代。很奇怪之前是站在“汉”的角度来思考问题。在大融合大发展的背景下,不难想见西域人如何受“华化”的儒学、佛学等影响。作为少数民族执政的典型,元统治者本身也是“华化”了的,而这就是历代王朝得以将文化代代传承而模糊“华”与夷”的基础,更是最重要的,从文化上统摄多元大地多种民族的宗旨。此外,陈垣老校长一直关注民族、宗教的问题,所以BNU元史还是有一些基础的… (展开)
0 有用 极个别同志 2023-09-11 00:53:40 江苏
其实也就三十来个人嘛🙃
0 有用 侯雪千 2023-08-15 14:53:42 上海
穷清考据与民国新史学功力之极,足后世数百年仰止。少一星是立意有些狭隘,也是时代使然,可以理解。