《山海经译注》的原文摘录
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当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。…… 译文：当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。 译文：禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。 (查看原文) —— 引自第1页 -
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。 译文：蚩尤兴兵打黄帝，黄帝命令应龙攻打冀州的郊外。应龙打算蓄水，而蚩尤则请风伯雨师，兴风作雨，使应龙失计。为助应龙，黄帝请天女魃下凡，使风静雨止，助应龙杀死蚩尤。 (查看原文) —— 引自第1页 -
黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》） 译文：黄帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住，生下韩流。韩流长着长长的脑袋、小小的耳、人的面孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着双腿、小猪的蹄子，娶淖子族人中叫阿女的为妻，生下帝颛顼。 颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大荒西经》） 译文：帝颛顼生了老童，老童生了和重黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。 (查看原文) —— 引自第1页 -
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。 在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。 译文：天神共工的臣子叫相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上吃食物。相柳氏所触动之处，便掘成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏，血流过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。大禹挖填这地方，多次填满而多次蹋陷下去，于是大禹便把挖掘出来的泥土为众帝修造了帝台。 这帝台在昆仑山的北面，柔利国的东面。这个相柳氏，长着九个脑袋和人的面孔，蛇的身子而是青色。射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工台在相柳的东面，台是四方形的，每个角上有一条蛇，身上的斑纹与老虎相似，头向着南方。 (查看原文) —— 引自第1页 -
巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。（《海外西经》） 译文：巫咸国在女丑的北面，那里的人是右手握着一条青蛇，左手握着一条红蛇。有座登葆山，是一群巫师来往于天上与人间的地方。 (查看原文) —— 引自第1页 -
百度百科：兴隆洼文化。因首次发现于内蒙古自治区敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名，距今约8000年，经济形态除农耕外兼狩猎、采集。 兴隆洼遗址是内蒙古及东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址，总面积 3.5万平方米，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排平行排列的房屋，房址最大的 140平方米。出土陶器均为夹砂陶，深筒直腹罐和钵为其典型器物，并有玉玦、玉斧、玉锛等玉器出土。 (查看原文) —— 引自第1页 -
再往东南三百里，叫做女烝山，山上不生草木。石膏水发源在这座山往西流注入鬲水。水中多产薄鱼，形状像鳣鱼，却只有一只眼睛，它的声像人呕吐，只要它一出现天下就会发生大旱灾。 (查看原文) —— 引自第94页 -
无启国在长股国的东边，为人没有子孙后代没有后代怎么还能成为国家呢？原来据说他们住在洞穴里，以吃泥土为生，不论男女，死了就埋掉，但他们的心不腐烂，死后一百二十年又能复活转来。这样死了又活，活了又死，实际上是长生不死，所以虽然没有子孙后代，国家照样兴旺发达。 (查看原文) —— 引自第186页 -
再往东二十里，叫做苦山。有一种兽，名字叫山膏，形状像小猪，通身红得像丹火，喜欢骂人。山上产有一种树，名字叫黄棘，黄的花，圆的叶子果实像兰草的果实，吃了它就不会生育。还有一种草，叶子是圆的，却没有茎干开红花，不结果实，名字叫无条，吃了它颈脖上不生瘤子。 (查看原文) —— 引自第125页 -
地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。 (查看原文) —— 引自第166页 -
西王母形状像人，却长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于啸叫，蓬头乱发，头上戴着玉胜，主管上天的灾厉和五刑残杀之气。 (查看原文) —— 引自第43页 -
东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望山丘，其光载出载入，是惟次日。 (查看原文) —— 引自章节：卷一·南山经 -
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 (查看原文) —— 引自章节：卷一·南山经 -
西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 (查看原文) —— 引自章节：卷二·西山经 -
又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸扬扬，黄帝是食是飨。是生玄玉，玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。皇帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不详。 (查看原文) —— 引自章节：卷二·西山经 -
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰𡺯崖。钦䲹化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。 (查看原文) —— 引自章节：卷二·西山经 -
又西三百二十里，曰槐江之山。···实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸𣬈。槐鬼离仑居之，鹰、鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。 (查看原文) —— 引自章节：卷二·西山经 -
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。···有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。 (查看原文) —— 引自章节：卷二·西山经 -
西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而犳尾。 (查看原文) —— 引自章节：卷二·西山经 -
由西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。 (查看原文) —— 引自章节：卷二·西山经
作者: 袁珂
isbn: 7567550318
书名: 山海经译注
页数: 214
定价: 32.00
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 2016-9-20